初中 / 语文 / 七年级上册第12讲-七上文言文预习《论语十二章》-课件

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知识点1：《论语十二章》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
给下列加粗字注音：人不知而不愠( ) 不亦说( )乎 不亦乐( )乎 三省( )吾身 传( )不习乎 罔( ) 殆( ) 箪( ) 曲肱( ) 博学而笃( )志
第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 
重点字词：时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解； 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。句意：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”点评：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
第二章：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 
重点字词：三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实； 传：老师传授的知识； 习：温习。句意：曾子说：“我每天多次反省自己：替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”点评：讨论思想品德修养。
第三章：子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 
重点字词：(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。句意： 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”点评：孔子自述了他学习和修养的过程。
第四章：子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 
重点字词：故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。句意：孔子说：“复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。”点评：这一章讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
第五章：子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 
重点字词：罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。句意：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”点评：这一章也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
第六章：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 
重点字词：箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。 巷：此处指颜回的住处。 乐：乐于学。句意：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”点评：本章中，孔子又一次称赞颜回，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 
重点字词：知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。句意：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”点评：孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。
第八章：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 
重点字词：饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。句意：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 点评：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
第九章：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 
重点字词：三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。句意：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”点评：讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
第十章：子在川上曰: “逝者如斯夫！不舍昼夜。” 
重点字词：斯：这； 舍：舍弃。句意：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”点评：孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
第十一章：子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”  
重点字词：①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。句意： 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”点评：一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
第十二章：子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”  
重点字词：博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。句意：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”点评：这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，“博学而笃志”。
（1）通假字：①不亦说乎：说：同悦，喜悦、愉快②吾十有五而志于学：有：同又，放在整数与零数之间（2）古今异义：①不亦君子乎：古：道德上有修养的人；今：泛指品德高尚的人。②可以为师矣：古：可以、凭借；今：可能、许可。③三人行：古：表示多；今：表示确数：三。④饭疏食饮水：古：粗劣；今：疏通、疏散。⑤饭疏食饮水：古：冷水；今：无色无味无臭的液体。⑥匹夫不可夺志也：古：普通人；今：无学识、无智谋的人。
（3）词类活用：①学而时习之：时：名词作状语，按时。②吾日三省吾身：日：名词作状语，每日。③温故而知新：故：形容词作名词，旧的知识；新：形容词作名词，新的体会。④传不习乎：传：动词作名词，传授的知识。⑤饭疏食饮水：饭：名词作动词，吃饭。⑥好之者不如乐之者：乐：名词的意动用法。以……为乐（4）一词多义：而：①人不知而不愠（表转折，却）②温故而知新（表顺接，就） ③博学而笃志（表并列，又） ④学而（表承接）时习之其：①仁在其中矣（它的） ②其不善者而改之（他人）为：①可以为师矣（当做） ②为人谋而不忠乎（替）知：①人不知而不愠（了解） ②温故而知新（懂得）
（5）特殊句式：①省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”②判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、你能理解《论语十二章》的主要内容么？2、你了解学习类文言文该如何阅读了么？
七年级上册文言文预习课文《狼》
思考：这篇文章叙述了什么故事？