人教部编版七年级下册陋室铭示范课课件ppt

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刘禹锡(772～843)，字梦得，贞元九年进士，唐朝 文学家、哲学家，有“诗豪”之称。诗文俱佳，涉 猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、 白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”， 留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》 等名篇。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，被贬成安徽省和州通判,但始终不屈。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：“紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”因为这首诗又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首《再游都观》：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。刘郎指的是谁？我们一起来学习这位老先生的文章《陋室铭》
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的富哦经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
1、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？
是全文的主旨句，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。
2、作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系呢？
借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，同时用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”。
这是运用 手法。
3、陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人： (交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4、作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青——恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)
5、文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？
目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。
6. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？
居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。
7、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有” 有什么作用？
“何陋之有”与文章开头的“惟吾德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话意在说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。
合作探究： 文中作者通过对陋室的描写来表现自己高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种表现手法？
表明自己的志向，作者却并不直白地表述，而是以“陋室”为喻，写得比较含蓄，这样的写法叫做什么？
房子很狭窄，但是他的心——很开阔。 环境很嘈杂，但是他的心——很宁静。 生活很单调，但是他的心——很饱满。 经历很坎坷，但是他的心——很坚强！
托物言志（“托”：借、假托的意思）类文章，常把作者自己的“志”（志向、情趣、理想、追求）依托在某个具体之“物”上，所托之“物”一般是花、草、树、木，或是某一具体的物体。这个“物”往往具有某种象征意义，成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的个人之“志”，便借助于这个具体之“物”来表达，以增强文章的感染力，表达也更巧妙、更完美。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“；蜡烛”是无私奉献的代名词。
一、托物言志类散文的一般结构： 1、一般结构： 开头(引出物)——托物（描写物）——言志（由物及人升华主旨）——照应开头，收束全文。 2、“托物”部分，往往又由两部分构成：描写所托之物的外形特点、抒写所托之物的内在气质精神。 3、“言志”部分则一般有三部分：由物到人由人到人的精神由人的精神到人生感悟（当然，“言志”的这三部分并不是每篇文章里都有，也许有的文章只由物到赞人，也许有的文章有前两部分，也许有的文章只有最后的人生感悟部分，具体情况要具体分析。）
二、托物言志类散文的写作，首先是立意。 我们要注意的有以下方面： (1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。 (2)寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。 (3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。(4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。
好一个安贫乐道，高洁傲岸的刘禹锡！“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”， 你把悲寂化于诗情！“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，你用年华守望黎明！ 好一个不忘初心，傲骨铮铮的刘禹锡！“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”， 你用横眉蔑视新贵！“种桃道士归何处?前度刘郎今又来”，你的豪情让世人敬畏！