湖南省2020届高三语文考前演练试题五含解析

这是一份湖南省2020届高三语文考前演练试题五含解析，共27页。试卷主要包含了作答时，将答案写在答题卡上等内容，欢迎下载使用。
湖南省2020届高三语文考前演练试题（五）（含解析）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
①无论作为文学意象，还是作为文化现象，鲲鹏都是自由翱翔于天地之间的象征，成为特别具有民族特色的文化符号。其实，鲲鹏诞生时，并没有这种诗意的内涵。众所周知，这一意象出自《庄子·逍遥游》。然而，《逍遥游》中的鲲鹏并不能真正地自由翱翔，它之所以能飞上九万里高空，乃因为“风斯在下”，依赖于外部条件——狂风，即庄子所说的“有所待”。
②鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。魏晋文人一面不能忘怀世俗，一面又要追求任诞逍遥。这种深刻的内在矛盾，打破了心灵的平衡。只好通过将庄学世俗化的方式，寻求安顿身心的法门。介于现实与自由之间翱翔飞举的大鹏，也就成为当时文人的心理寄托对象。通过对鲲鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换，试图重构已被打破的心理平衡。
③哲学内涵的世俗化，始于郭象。其《庄子·逍遥游注》说：“夫小大虽殊，而放于自得之场。则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也。”所有事物只要顺乎本性，称乎所能，且又符合各自差异的本性(性分)，就是一种逍遥，鲲鹏斥鹄在逍遥这一点上，没有差别。庄子所言之“有待”，是溺于现实；“无待”，是超然物外，而在郭象的哲学中却获得了统一。于是，本来“有待”的鲲鹏，也就成为“无待”的自由逍遥的象征了。
④意象内涵的诗意化，始于嵇康。其《卜疑集》说：“吕梁可以游，汤谷可以浴，方将观大鹏于南溟，又何忧于人间之委曲？”文中“大鹏于南溟”是与“人间之委曲”相对立的意象，在这里大鹏摆脱了“有待”羁缚，成为一种超越世俗的自由象征。后来，阮修创作了文学史上第一篇《大鹏赞》：“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。”借助鲲鹏意象，表达自由、高远、超然的人生襟怀和自由精神，成为魏晋风度的一种诗意展示。
⑤到了唐代，鲲鹏形象发生了质的变化。李白创造的大鹏形象也成为盛唐气象的审美呈现。如果说《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，还保留着庄子鲲鹏意象的痕迹，那么他所创作的《大鹏赋》则彻底改造了《逍遥游》中“有所待”的鲲鹏意象。“斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争”，何其雄健；“以恍惚为巢，以虚无为场”，又是何等自由逍遥!在此，鲲鹏由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由、搏击万里的文学意象，创造出一个具有崭新内涵的审美意象。自此之后，鲲鹏也就成为自由翱翔的象征了。
⑥鲲鹏意象内涵的转换，是文本接受的必然结果。“作者之用心未必然，读者之用心何必不然”(谭献《复堂词话》)，是中国文本接受的一种独特方式。后代的大鹏意象，就庄子《逍遥游》的本意来说，是“误读”；就文学创作来说，则是审美创造。鲲鹏意象的变化，正是通过对原始文本意象的有意识的“误读”，在积极接受的过程中，创造出内涵全新的审美意象，也因此使鲲鹏成为中国文学中最具鲜明民族特色的文学意象，成为中华民族的一种精神、襟怀、理想的象征。
(摘编自刘运好《鲲鹏意象的“误读”》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 鲲鹏作为一种文学意象，因为具有诗意的内涵而成为了具有民族特色的文化符号。
B. 鲲鹏意象的内涵转换始于魏晋时代以庄学世俗化的方式寻求安顿身心法门的文人。
C. 鲲鹏在庄子笔下是“有所待”的文学意象，在李白笔下则是绝对自由的文学意象。
D. 鲲鹏成为内涵全新的审美意象是在对原始文本意象的有意识“误读”下创造出来的。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章以时间顺序阐述了鲲鹏意象的起源、内涵转化、质的变化，到成为中国文学中最具鲜明民族特色的文学意象。
B. 文章的②③④段在论证结构上属于递进关系，其中③④段分别从世俗化和诗意化两个层面论证鲲鹏意象的内涵转换。
C. 文章第⑥段是对前面内容的一种因果分析，分析了鲲鹏意象是如何变化的，以及为什么会发生这样的变化。
D. 文章大量运用举例和引用的论证方法，来证明历史上鲲鹏意象的内涵发生着变化，这样更显得论证过程真实可信。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 鲲鹏意象在《逍遥游》中能高飞九万里，但因为还要依赖外部条件——风，算不上真正的自由翱翔。
B. 阮修的《大鹏赞》和李白的《大鹏赋》两文中的大鹏意象分别是魏晋风度的诗意展示和盛唐气象的审美呈现。
C. 魏晋文人通过将鲲鹏意象进行内涵转化使之成为了当时文人的心理寄托对象，重构了已被打破的心理平衡。
D. 后代的大鹏意象与庄子《逍遥游》中的大鹏意象在内涵上并不-致，从文学创作的角度讲，这是一种审美创造。
【答案】1. B 2. B 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，题干要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。本题中，本题考查这种题目的难度较单纯的信息筛选要大。题干要求“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”。
A项，“鲲鹏作为一种文学意象，因为具有诗意的内涵而成为了具有民族特色的文化符号”理解有误。依据原文文句“无论作为文学意象，还是作为文化现象，鲲鹏都是自由翱翔于天地之间的象征，成为特别具有民族特色的文化符号。其实，鲲鹏诞生时，并没有这种诗意的内涵”分析可知，原文的意思是“作为文学意象，鲲鹏成为特别具有民族特色的文化符号，刚开始并没有诗意的内涵”，二者之间并无因果关系。故此项强加因果了。
C项，“在李白笔下则是绝对自由的文学意象”理解有误。依据原文“如果说《上李邕》‘大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水’，还保留着庄子鲲鹏意象的痕迹”分析可知，《上李邕》还保留着庄子鲲鹏意象的痕迹；故此项表述太绝对化了。
D项，“鲲鹏成为内涵全新的审美意象是在对原始文本意象的有意识‘误读’下创造出来的” 理解有误。依据原文文句“鲲鹏意象的变化，正是通过对原始文本意象的有意识的“误读”，在积极接受的过程中，创造出内涵全新的审美意象”分析可知，原文有一条件“在积极接受的过程中”，选项漏掉这一信息，故此项缺少了一个条件“在积极接受的过程中”。
故选B。
【2题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题干要求“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。
B项，“文章的②③④段在论证结构上属于递进关系”理解有误。阅读文本可知，本文在论证结构上属于总分关系，开篇第一段提出本文论述的话题“无论作为文学意象，还是作为文化现象，天地之间的象征，成为特别具有民族特色的文化符号，其实，鲲鹏诞生时，并没有这种诗意的内涵”。从“始于魏晋”、“始于郭象”、“始于嵇康”可以看出，文章二三四段以时间为序，阐明鲲鹏如何从“有所待”转化为自由的象征，并指出转化的原因。分别从世俗化和诗意化两个层面论证鲲鹏意象的内涵转换。这三个文段在结构上属于并列关系，不是递进关系，它们和第一段构成总分关系。故“递进关系表述有误”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看三三选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。题干要求“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。
C项，“重构了已被打破的心理平衡”理解有误。依据原文文句“通过对鲲鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换，试图重构已被打破的心理平衡”分析可知，原文是“试图重构”。还未发生，选项“重构了”是发生了，故此此项将未然当已然了。
故选C
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成各题。.
材料一：网络谣言是自媒体时代网络社会化发展的必然产物，其直接影响现实社会的和谐稳定、公众精神健康。相关社会学家奥尔波特和波斯特曼总结提出的关于谣言传播的“谣言公式”，具体内容为谣言=事件模糊性×事件重要性；传播学者对其进一步说明，谣言=事件模糊性×事件重要性+社会公众批判能力，谣言力量也被无限放大，并加入社会公众的传播力量。谣言传播能量主要取决于公众判断能力与披露真实信息资源的透明度。
社会公众在表达个人看法、意见、言论等，从心理接受程度上讲，更容易偏向于寻求周围人的认同和支持，或者获取同情，避免自己处于一个“孤岛”上。网络谣言的传播内容一般为人、物或整体实践，网络谣言的传播评论也从不同角度发表了社会公众的意见和看法，一部分会产生情感认同，另一部分则是“吃瓜群众”，或者少数人表示持怀疑的态度，对待整个谣言的发展持中。但是，真正持怀疑态度的少数公众意见也往往被多数人的言语所淹没。人们对网络谣言发表评论时，其事件本身的真实性或正确与否成为大多数人关注的热点话题时，少数人所坚持的“真实性”也就逐渐在公众谣言传播中渐行渐远。
自媒体时代下，将话语权充分下放给公民后，应加大对社会公众信息的真实性进行严格把关的力度。从某种意义上讲，网络平台和公众力量是推动网络谣言迅速发展的第一推手。而“网络推手”的出现伴随着一些网络事件、热点词汇的涌现，“网络推手”利用互联网人气对其进行炒作和影响，通过制造各种谣言欺骗公众，从而获得一定的关注度。一些不法分子利用这个机会大量散布谣言，制造虚假现象和危言耸听的传言，迷惑公众的视野，甚至引起社会的骚动，试图达到获取一些不正当利益的目的。
(摘编自《自媒体时代网络谣言的产生、演变及控制路径》).
材料二：
图1：网络谣言传播示意图

(摘自(网络谣言传播现象探究)
图2：网络谣言类别占比图

（摘自《万方数据》）
材料三：有关疫情的信息形形色色，其中夹杂着许多不实的传言。“之所以会产生这么多谣言，和微博、微信、抖音等新型传播媒介有着密切的联系。新媒体使得谣言源头愈来愈多，传播速度越来越快，覆盖面越来越广。”采访中，北京市律师韩英伟告诉《法制日报》记者。
为何会有这么多的谣言产生呢?中国传媒大学文化产业管理学院法律系主任郑宁认为，这反映了民众对疫情的高度关注，谣言产生的原因主要有两个：其一是政府部门的相关信息披露不充分、不及时，发布渠道单一、影响力不够，造成公众信息不对称；其二是科普不到位，正确认识病毒、预防病毒需要具备专业知识，民众普遍不具备相应的专业知识和能力背景，民众高度关注疫情，却缺乏辨别能力，官方及专业机构对病毒危害及预防措施的介绍不够完整，致使有关谣言层出不穷。
在韩英伟看来，不同类型谣言产生的原因与人们的认知、盲从心理有关。疫情来临，人们担心会蔓延到自己身上，往往会盲听、盲信。此外，谣言的产生还和人们“八卦”、猎奇的心理密切相关。
据韩英伟介绍，还有些不法分子为了牟取非法利益，达到非法目的，恶意散布谣言，以博人眼球。例如，不良商家散布口罩供不应求，趁机抬高价格，牟取利益。当然，也不排除一些谣言传播者为满足某种变态心理，或是被某种非法势力所操纵而为之。
(摘编自2020年2月4日《法制日报》)
4. 下列对“网络谣言”的理解错误的一项是
A. 网络谣言与自媒体时代里网络社会化发展有着必然的联系。
B. 网络谣言的迅速发展是网络平台与公众力量推动的结果。
C. 网络谣言的传播速度变快和覆盖面变广与新媒体涌现有重要联系。
D. 网络谣言的产生往往与人们的盲听、盲信、猎奇心理有关。
5. 下列对材料二相关内容概括和分析，不正确的一项是
A. 网页资料、电子邮件、微博博客、QQ微信、抖音等新媒介都有可能成为网络谣言诞生的土壤和源头。
B. 部分网民对获取到的网络信息不加辨别，甚至在对内容进行增删或修改后转帖出去，可能成为网络谣言新的传播者。
C. 网络谣言类别很多，其中关于科学常识、社会时政和明星八卦这三类谣言就占了全部谣言的绝大多数。
D. 网民只有在阅读了大量真假混杂的网络信息之后，有意忽略谣言，谣言才会就此止步，不再传播。
6. 根据三则材料，你认为在控制网络谣言产生、传播方面可以有哪些措施，依据是什么？
【答案】4. B 5. D
6. ①根据材料一中的两个谣言传播公式可知，事件的模糊性是谣言产生的温床，要控制谣言，就要在网络媒体上对重要事件及时澄清事实真相，不留模糊空间；②根据材料一中关于谣言传播的心理学分析可知，社会公众总在寻求多数人的认同和支持，故要在谣言萌芽状态时支持对谣言持怀疑态度的人，以达到控制谣言的目的；③根据材料二和材料三可知，网络谣言主要内容在三个部分，故要大力普及科学知识，社会时政要尽量做到充分公开、公正透明，要引导青少年正确的价值观，不过分追星；④根据材料一和材料三中多次提到不法分子为个人达到获取利益的目的而推动网络谣言的情况，要完善法律体系，网络不是法外之地，要充分利用法律武器惩治制造和传播谣言的不法分子。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对‘网络谣言’的理解错误的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。
B项，“是网络平台与公众力量推动的结果”表达不准确，以偏概全。原文为“从某种意义上讲，网络平台和公众力量是推动网络谣言迅速发展的第一推手”，可知“网络平台和公众力量”只是“网络谣言迅速发展”的原因之一，并非全部原因。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“对材料二相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。
D项，选项内容过于绝对。通过材料二图1网络谣言传播示意图中对网络谣言的传播途径可知，如果没有阅读谣言，则不会传播谣言，即使阅读了谣言，但不进行转发等操作一样不会传播谣言。
故选D。
【6题详解】
本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。如本题要求“控制网络谣言产生、传播方面可以有哪些措施及其依据”。根据材料一中的“谣言公式”，“谣言＝事件模糊性×事件重要性”和“谣言＝事件模糊性×事件重要性十社会公众批判能力”可知，要控制谣言，就要对公式中的三项指标进行控制，由于事件的重要性属于客观因素，不受人为控制，那么“事件模糊性”和“社会公众批判能力”就成为控制的关键因素，所以要控制谣言，就要在网络媒体上对重要事件及时澄清事实真相，不留模糊空间；同时要在谣言萌芽状态时支持对谣言持怀疑态度的人，以达到控制谣言的目的；根据材料二和材料三可知，“科学常识”和“社会时政”“明星八卦”类谣言占比最大，故要大力普及科学知识，社会时政要尽量做到充分公开、公正透明，要引导青少年正确的价值观，不过分追星；而根据材料一“一些不法分子利用这个机会大量散布谣言，制造虚假现象和危言耸听的传言，迷惑公众的视野，甚至引起社会的骚动，试图达到获取一些不正当利益的目的”和材料四“还有些不法分子为了牟取非法利益，达到非法目的，恶意散布谣言，以博人眼球”的表述，总结出要完善法律体系，网络不是法外之地，要充分利用法律武器惩治制造和传播谣言的不法分子。
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
天亮了
张韬
牛还没回来，黄老汉慌了，牛是黄老汉的命根子。
牛每天在日头落山的时候，都能从山上自行回来，今天很奇怪，日头掉进山窝窝好久了，牛还是不见回来。
夜幕已经拉开，黄老汉坐在阶沿上，一直望着牛下山的地方发呆。不行，得去找。黃老汉拿着手电筒，口袋里揣了一颗苞米，就向山中走去。
月牙儿还没升起来，可能要等到后半夜。只有星星在巴掌大的天空中给黄老汉点灯。黄老汉在山里生活了一辈子，山的角角落落，旮旮旯旯，熟悉得就像自己睡的床。黄老汉晃着手电光，竈竈宰窜，仿佛夜的神，在为黑的夜祈福。
黄老汉找牛没多久，家里来了人。来人看见家门敞开着，很高兴。他走进堂屋，很熟悉地拉开电灯。电灯是白炽灯泡，用很久了，上面糊满灰尘，昏黄昏黄。借着昏黄的灯光，来人喊了一声，爹。
来人叫黄山，是黄老汉的儿子。儿子出门打工两年多一直没回来。好不容易回来一趟，也没提前跟黄老汉打个招呼。儿子继续喊爹，一直没人应。就找，猪圈、牛圈、房前屋后，都找，没人。儿子自言自语，说，哪里玩去了，还不回来?
儿子就等。偶尔朝着天空喊一声，爹他一音儿很高，拉得很远，还转着弯儿，“扑腾扑腾”在山间打旋儿。一些乌儿听到，回应了几声，然后又沉沉睡去。
黄老汉已经走进山的深处，他的注意力集中在牛身上，全没想到山中还有一个音儿是围绕他发出的。他只管往前走，走一段路，轻轻地唤几声“老黄”。“老黄”是黄老汉给牛取的名字。自从儿女出门之后，黄老汉就与“老黄”相依为命，有什么心里话憋不住，黄老汉就跟“老黄”说，有时说得“老黄”眼泪汪汪，第二天早上一看，泪水结成眼屎，掉在眼角，润润的。黄老汉条件反射性也摸了摸自己眼角，照样眼尿巴索，就“唉”的长叹一声，同病相怜哩。
儿子累了，坐了几天车，走了几个小时的山路。不想再等，准备洗洗睡觉。睡觉前，还喊一声吧，爹吔——
声音像甩进湖里的石头，“扑通”一声下去，溅起一身雾气，然后就隐没在雾里时隐时现。山里起雾了，起雾就说明时间已到凌晨时分。
你爹可能到山里找牛去了。是黄山回来了?山巅上传来张老汉的声音。
黄山赶忙回答，您怎么晓得我爹找牛去了?
你看你家牛圈有牛没?没得，你爹就可能找去了。刚才看到对门山上有电筒的光晃来晃去，背影子像你爹。
黄山先前到牛圈转过，没看到牛。张大伯这么一说，又恍惚了一下，牛好像在，又好像不在，有点不太相信自己。忙疾跑到牛圈再看，果真牛没在。
这个时候，还没回来，不会出事吧。黄山心里咯噔一下，后背也一凉，睡意顿时远去。不行，得去找，往哪里找哩?黄山直犯嘀咕。
黄老汉找得气喘吁吁，腰杆儿也疼，一脑门子汗。他坐了下来，见山中雾气越来越浓，想了想，不能再找了，怕迷路，得回去。刚准备下山，突然听到几声牛铃铛的声音。牛就在不远处，直觉告诉黄老汉。
黄老汉立马来了精神，尽管腿肚子转筋。他赶快又叫唤了几声“老黄”。铃铛声音逐渐清晰起来，在右边树林子里。黄老汉“呼”的一下，钻进树林，没想到，一根藤子缠住脚腕子，“咕咚”就摔了下去，打了几个滚，直往下滑，然后只听“噗”的一声，黄老汉撞在一个软绵绵的东西上，停了下来，那东西还有温度，有弹性。此时，电筒也摔掉了，不知去向，眼前一片漆黑。
哞儿——软绵绵的东西叫唤了一下，是“老黄”。黄老汉正撞在“老黄”的肚子上。
黄老汉稳了稳神，揉了揉眼睛。此时，虽然有雾，但月牙儿也升起来了。透过雾气，借着月光，黄老汉看到，哎呀，“老黄”趴在地上。推了推“老黄”，它没有温驯地站起来，只稍微歪动了下身体，然后只喘粗气，好像很痛苦。黄老汉根据经验，牛蹄子有可能被那些猎人放的夹野兽的夹子给夹住了。只有等到天亮再想办法了。黄老汉从口袋里摸出苞米，送到“老黄”的嘴边，“老黄”舌头一卷，苞米就卷进嘴里，“扑哧扑哧”地咀嚼起来。此时，黄老汉又累又饿又疼，趴在牛肚子上，一会儿就睡着了。
爹吔——
爹吔——
黄老汉听到了撞击山的声音，好像是喊他，就迷迷糊糊睁眼一瞧，天什么时候，已经亮了。
再听，是很熟悉的声音，儿子回来了，对，是儿子黄山回来了。黄老汉笑了笑，看了看身边的“老黄”，欣慰地说，天亮了，回家喽。
7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 文章以牛没有回开始行文，设置了悬念，吸引读者阅读；也为儿子回家没看到爹埋下伏笔，结构严谨。
B. 文章有两条线索，黄老汉找牛，儿子找爹，两条线索一明一暗，一主一次，找牛与找人相互交织，相映成趣。
C. 第八自然段关于“老黄”的介绍运用了插叙手法，既交代了“老黄”名字的缘由，也交代了黄老汉的生活状况。
D. 文中多次写到声音，老黄的哞声，鸟儿的扑腾声，找牛时的轻唤，找爹时的“他”声，充满了乡村气息，为人物活动设置了合理的场景。
8. 请联系小说内容，简要分析黄老汉是一个什 么样的人物形象。
9. 文章的主要内容是寻找，寻找没回家的牛，寻找不在家的人，为什么不以“找牛”或“找爹”为题，而要以“天亮了”为题？请联系文章内容进行分析。
【答案】7. B 8. ①黄老汉是一个勤劳的农村老人，对山的熟悉就像自己睡的床，以比喻手法写出了老汉的勤劳；②黄老汉是一个寂寞的空巢老人，与“老黄”相依为命，经常和“老黄”说话，以“老黄”衬托黄老汉的孤独；③黄老汉还是一个质朴善良的老人，深夜找牛，把身上唯一的苞米给了牛吃，以细节描写出了他的善良质朴。
9. ①“天亮了”是一个时间概念，说明找人找牛找了整整一个晚上；②天亮与黑夜形成对比，写出了找牛找人的艰辛和危险以及找到后的欣喜；③文末的“天亮了”还有寓意，既有自己能回家的欣喜，也有儿子回家了、亲情洋溢的高兴；④以“天亮了”为题，暗示了小说关怀空巢老人、渴望亲情的主旨。
【解析】
7题详解】
本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。小说阅读选择题考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。要读懂文章，主要分析对文意、主旨、情感、人物的表述是否不当。赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
B项，“两条线索一明一暗，一主一次”错，文章确有两条线索，但并非一明一暗，两条都是明线，平行叙述，相互交织。
故选B。
【8题详解】
本题考查欣赏作品的人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。
此题从“勤劳”、“寂寞”、“质朴善良”等角度概括人物的性格特征，然后列举具体的事例进行分析。
例如，“黄老汉在山里生活了一辈子，山的角角落落，旮旮旯旯，熟悉得就像自己睡的床”概括为：黄老汉是一个勤劳的农村老人，对山的熟悉就像自己睡的床，以比喻手法写出了老汉的勤劳。
“自从儿女出门之后，黄老汉就与“老黄”相依为命，有什么心里话憋不住，黄老汉就跟‘老黄’说，有时说得‘老黄’眼泪汪汪，第二天早上一看，泪水结成眼屎，掉在眼角，润润的。黄老汉条件反射性也摸了摸自己眼角，照样眼尿巴索，就‘唉’”的长叹一声，同病相怜哩”概括为：黄老汉是一个寂寞的空巢老人，与“老黄”相依为命，经常和“老黄”说话，以“老黄”衬托黄老汉的孤独。
“黄老汉从口袋里摸出苞米，送到‘老黄’的嘴边，‘老黄’舌头一卷，苞米就卷进嘴里，‘扑哧扑哧’地咀嚼起来。此时，黄老汉又累又饿又疼，趴在牛肚子上，一会儿就睡着了”概括为：黄老汉还是一个质朴善良的老人，深夜找牛，把身上唯一的苞米给了牛吃，以细节描写他的善良质朴。
【9题详解】
本题考查理解和分析作品标题的含义的能力。对小说标题的理解可以按照以下几个步骤进行：第一，看标题内容，包括标题的本义和深层含义：是否概括小说的主要内容，是否点明主要事件；第二思考与主旨的关系：是否文眼，能否揭示小说主题，能否表明作者的情感态度，是否是作者的情感的触发点；第三思考与人物的关系：能否表明人物性格，是否显示作者对人物的评价和态度。第四看手法：是否运用了哪种修辞手法，或表现手法，有什么作用；第五，思考与情节的关系：是否起到线索作用。
本题要结合文本的内容理解题目“天亮了”在文中的含意。
首先，分析其表层义。文章结尾说“天什么时候，已经亮了”，可见，“天亮了”是一个时间概念，说明找人找牛找了整整一个晚上。
然后分析其语境义。“黄老汉找得气喘吁吁，腰杆儿也疼，一脑门子汗。他坐了下来，见山中雾气越来越浓，想了想，不能再找了，怕迷路，得回去。刚准备下山，突然听到几声牛铃铛的声音。牛就在不远处，直觉告诉黄老汉”“黄老汉立马来了精神，尽管腿肚子转筋。他赶快又叫唤了几声“老黄”。铃铛声音逐渐清晰起来，在右边树林子里。黄老汉‘呼’的一下，钻进树林，没想到，一根藤子缠住脚腕子，“咕咚”就摔了下去，打了几个滚，直往下滑，然后只听“噗”的一声，黄老汉撞在一个软绵绵的东西上，停了下来，那东西还有温度，有弹性。此时，电筒也摔掉了，不知去向，眼前一片漆黑”“哞儿——软绵绵的东西叫唤了一下，是‘老黄’。黄老汉正撞在‘老黄’的肚子上”“黄老汉稳了稳神，揉了揉眼睛。此时，虽然有雾，但月牙儿也升起来了。透过雾气，借着月光，黄老汉看到，哎呀，‘老黄’趴在地上”“再听，是很熟悉的声音，儿子回来了，对，是儿子黄山回来了。黄老汉笑了笑，看了看身边的‘老黄’。欣慰地说”概括为：天亮与黑夜形成对比，写出了找牛找人的艰辛和危险以及找到后的欣喜
接着分析其寓意。“欣慰地说，天亮了，回家喽”，文末的“天亮了”既有自己能回家的欣喜，也有儿子回家了、亲情洋溢的高兴。
最后从主题角度分析标题的含义。以“天亮了”为题，暗示了小说关怀空巢老人、渴望亲情的主旨。
【点睛】分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。首先，借助故事情节分析人物形象。本题可以抓住人物的言行、举止来分析人物形象，还可从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。其次，分析矛盾冲突，把握人物性格特征。矛盾冲突是构成情节的基础，是展示人物性格的手段。优秀的小说，总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争，在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征。一般说来，矛盾冲突展开得越充分，人物性格也就越鲜明。还可以借助描写方法、环境描写分析人物形象（分析环境描写，探究形成人物命运和性格的社会原因、人物间的关系、作者倾向等分析人物形象。
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
先天二年，玄宗讲武新丰。故事，天子行幸，牧守在三百里者，得诣行在。时帝亦密召崇，崇至，帝方猎渭滨，即召见，帝曰：“公知猎乎？”对曰：“少所习也。臣年二十，居广成泽，以呼鹰逐兽为乐。张憬藏谓臣当位王佐，无自弃，故折节读书，遂待罪将相。然少为猎师，老而犹能。”帝悦与俱驰逐缓速如旨帝欢甚既罢乃咨天下事衮衮不知倦。帝曰：“卿宜遂相朕。”崇知帝大度，锐于治，乃先设事以坚帝意，即阳不谢，帝怪之。崇因跪奏：“臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞。”帝曰：“朕能行之。”崇乃顿首谢。
开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。崇奏：“蝗畏人易驱，又田皆有主，使自救其地，必不惮劝。请夜设火，坎其旁，且焚且瘗，蝗乃可尽。古有讨除不胜者，特人不用命耳。”乃出御史为捕蝗使，分道杀蝗。时议者喧哗，帝疑，复以问崇，对曰：“昔魏世山东蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆尽，牛马至相啖毛。今飞蝗所在充满，加复蕃息。且河南、河北家无宿藏，一不获则流离，安危系之。且讨蝗纵不能尽，不愈于养以遗患乎？”帝然之。黄门监卢怀慎曰：“凡天灾安可以人力制也！且杀虫多，必戾和气。愿公思之。”崇曰：“今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何？杀虫救人，祸归于崇，不以诿公也！”蝗害讫息。
魏知古，崇所引，及同列，稍轻之，出摄吏部尚书，知东都选。时崇二子在洛，通宾客馈遗，凭旧请托。知古归，悉以闻。他日，帝召崇曰：“卿子才乎，皆安在？”崇揣知帝意，曰：“臣二子分司东都，其为人多欲而寡慎，是必尝以事干魏知古。”帝始以崇私其子，或为隐，微以言动之。及闻，乃大喜，帝于是爱崇不私而薄知古，卒罢为工部尚书。
八年，授太子少保，以疾不拜。明年卒，年七十二。赠扬州大都督，谥曰文献。
(节选自《新唐书·姚崇宋璟列传》，有删改)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 帝悦与俱/驰逐缓/速如旨/帝欢甚/既罢/乃咨天下事/衮衮不知倦
B. 帝悦与俱/驰逐缓速/如旨帝/欢甚既罢/乃咨天下/事衮衮/不知倦
C. 帝悦/与俱驰逐/缓速如旨/帝欢甚/既罢/乃咨天下事/衮衮不知倦
D. 帝悦/与俱驰逐缓速/如旨帝/欢甚既罢/乃咨天下/事衮衮/不知倦
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “顿首”即磕头，古代跪拜礼之一。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首，通常用于下对上及平辈间的敬礼。
B. “开元”有开国之意，是唐玄宗李隆基的年号，开元四年即开国四年。汉武帝即位后首创年号，此后形成制度，“贞观”是唐太宗年号。
C. “尚书”是中国封建时代的政府高官名称。在隋唐的三省六部制中，六部为吏部、户、部、礼部、兵部、刑部和工部，每部的最高长官称为尚书。
D. “东都”一般指历代王朝在原京师以东的都城。东汉班固曾写《两都赋》，两都即东都洛阳，西都长安；本文中的东都就是指洛阳。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 姚崇有抱负，文武双全。姚崇少年时就学习打猎，能呼鹰逐兽，是出色的猎师；而且从小读书很认真，有辅佐帝王的理想。
B. 姚崇有才能，得到重用。唐玄宗在狩猎中召见姚崇，并以天下事咨询于他，姚崇应对如流，不知疲倦，玄宗希望姚崇能作为宰相来辅佐他。
C. 姚崇有担当，一心为民。开元四年山东蝗灾，姚崇担心蝗虫会吃尽百姓粮食，主张坚决灭蝗救人，并愿意承担可能带来的祸殃。
D. 姚崇很诚实，坦荡无私。在皇帝故意打听他儿子的情况时，姚崇毫无隐瞒，直陈儿子为人贪欲而少节制，并不袒护儿子的缺点。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何？
（2）帝始以崇私其子，或为隐，微以言动之。
【答案】10. C 11. B 12. A
13. (1)当今蝗虫万幸还可以驱除，如果放纵不管，谷物将要被吃光，那时百姓该怎么办？
(2)玄宗最初以为姚崇会袒护儿子，或者为他们隐瞒，所以稍稍用言语点醒他。
【解析】
【10题详解】
此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。原句中“与俱驰逐”的意思是“与他一起骑马追逐猎物”，“俱”修饰“驰逐”，中间不可断开， “帝悦”与“帝欢甚”都是说皇帝高兴的意思，应独立成句，故在“悦”后，“甚”后都要停顿，排除AB两项；根据文意可知，“既罢”指狩猎以后，应单独成句，排除D项。
故选C。
【11题详解】
本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选出“对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。
B项，“开元四年即开国四年”错误。“开元”是年号，年号是不能用别的词来替换的。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。
A项，“而且从小读书很认真，有辅佐帝王理想”错误。原文为“张憬藏谓臣当位王佐，无自弃，故折节读书，遂待罪将相”，可见姚崇并非“从小读书很认真，有辅佐帝王的理想”，而是在张憬藏的规劝下才开始读书的。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
（1）中，“幸”，幸好，万幸；“若”，如果；“且”，将要。
（2）中，“私”，袒护；“隐”，隐瞒；“微”，稍稍；“动”，点醒。
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
先天二年，玄宗到新丰检阅。按传统，天子行幸出巡，方圆三百里内的州郡牧守官员，都要到皇帝行宫朝见。这时玄宗也密召姚崇。崇到了，玄宗正在渭水畔打猎，马上召见。玄宗问：“你会打猎吗？”姚崇答道：“我少年时就干这行当。我年二十居在广成泽，常以呼鹰逐兽为乐。友人张憬藏说我将会当帝王的辅臣，不要习猎自弃，所以才改变初衷专心勤读，于是如今能待罪于将相。但年青为打猎能手，老了仍然出色。”玄宗听了很高兴。他和玄宗一同驰逐，迅缓自如，玄宗喜欢极了。狩猎以后，玄宗咨问天下大事，姚崇侃侃畅谈不知疲倦。玄宗说：“你正好做我的宰相。”姚崇知玄宗大度，锐意图治，就先设法来巩固他的意志，佯作不当面表示接受。玄宗责怪他。姚崇于是跪奏：“臣愿以十条建议奏闻，陛下考虑如果办不到，我就不能做宰相。”玄宗说:“我能办得到。”姚崇才叩首谢恩。
开元四年（716），山东发生大蝗灾，百姓设祭膜拜，坐视蝗虫嚼食禾苗而不敢捕杀。姚崇上奏：“况且蝗虫畏惧人，容易驱除；而田都有主，使他们自己救护自己的庄稼，一定很卖力。夜间焚火，挖坑在其旁，一边焚烧一边埋，蝗虫才能灭尽。古代有除蝗而没能灭尽的，那只是人们没有卖力罢了。”于是派出御史为捕蝗使，分道指挥灭蝗。玄宗也引起怀疑，再以此询问姚崇。姚崇说：“书呆子死扣书文不知变通，事物的发展常有违反经典而切合潮流的，也有违反潮流而合乎权宜的。过去魏时山东发生蝗灾，小忍而不灭蝗，以致后来发生饥荒而人相食。后秦时蝗灾，草木被啮尽，以致牛马无食相互啃毛。现在飞蝗遍地都是，还会反复繁殖，而且河南河北都家无隔日储粮，一无收获百姓就要流离，国家安危也系于此。况且灭蝗即或不能尽灭，也比留下来成灾患为好！”玄宗认为这道理很对。黄门监卢怀慎说：“凡是天灾怎么能以人力来制止呢？况且杀虫多，必戾伤自然和气。希望您考虑考虑。”姚崇说：“当今蝗虫还可以驱除，如果任它成灾，谷将被食尽，那时百姓将怎么办？灭蝗救人，如有祸殃归我姚崇承担，不会推委给您！”于是，蝗害终于息止。
魏知古是姚崇引荐的，待到二人并列相位，对姚略有轻慢，姚即排挤他到东都任吏部尚书。知古心中不满。那时，姚崇有二子在洛阳，曾通过宾客馈赠知古，想藉靠过去其父引荐的因缘而有所请托。知古回朝时都向玄宗汇报了。有一天，玄宗招见姚崇，问：“你儿子才品怎样？都在什么地方？”姚崇揣摩到玄宗的心意，说:“我两个儿子在东都洛阳，他们为人贪欲而很少节制，他们一定曾有事而去麻烦过魏知古。”玄宗最初以为姚崇会袒护儿子，或者为他们隐瞒，所以稍稍用这话点他一下。等听到姚崇这样说，就很高兴，问他:“你怎么知道的？”姚崇答道：“知古是我引荐的，我儿子必定以为知古看重我对他有恩，因而向他有所请托。”玄宗于是更爱姚崇的不谋私而鄙薄知古，于是罢知古为工部尚书。
开元八年，授予姚崇太子太保的职位，但因为有病而没有接受。第二年姚崇去世，时年七十二岁。追赠他扬州大都督的的职衔，谥号文献。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
文氏外孙入村收麦
苏辙
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
三夜阴霆败场圃，一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤①劳苦辛。
闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。
[注]①村酤：农家自酿的酒。
14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A. 首联写诸孙人村帮年老的作者收割麦子，一个“赖”字写出了作者的欣慰。
B. 颔联运用了对比手法，写出了农人连绵阴雨时的沮丧和雨过天晴后的欢欣。
C. 颈联以农人干农活时的饥肠辘辘和艰辛的劳作反映出农人生活的贫苦无奈。
D. 尾联以口语化的语言直抒胸臆，表达作者对替自己收麦的外孙的爱怜之情。
15. 本诗标题是“文氏外孙人村收麦”，应该是写收麦之事的诗歌，但诗歌中为什么没有详写劳动场面?请结合诗句谈谈你对此的理解。
【答案】14. C 15. ①诗歌运用了侧面(间接)描写的手法。②诗歌没有正面详写劳动的场面，而是详写了久雨忽晴，宜事农桑的喜悦，以及充满乡村气息的饮食，叙述了自己忙着做饭、酤酒的情景；③这种间接描写，刻画了收麦劳动的快乐，场面的热烈，表达了诗人与诸孙间浓浓的亲情，令人倍感温馨。
【解析】
【14题详解】
本题综合考查对诗歌的鉴赏能力，涉及了对诗歌的手法、内容、情感、主题的鉴赏。这类题目解答时一般首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，领悟思想情感，思考表现手法。
C项，“反映出农人生活的贫苦无奈”赏析错误。颈联“急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛”的意思是：孙辈们趁着天晴下地收割小麦，他们干活很累，我赶紧烙饼做饭让干活的人吃，并且多买一些农家自酿的水酒来让干活的人喝，以消除他们的困乏与饥饿，犒劳辛苦劳作的孙辈们。侧面描写麦收季节繁忙的劳动景象。通过家里人忙着做饭、忙着酤酒的场面来间接刻画收麦劳动的艰辛和劳苦，表达了诗人对诸孙的感激之情。
故选C。
【15题详解】
主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。此类试题解答时，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。此题可结合词的注释，抓住关键词，通过联想来体会其表达的情感。
《文氏外孙入村收麦》没有详写劳动场面，这是采用了侧面(间接)描写的手法：“三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻”的意思是：连绵阴雨时人们的沮丧，雨过天晴时人们的欢欣，形成对比，表现了农村麦收季节久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。“急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛”写家里人忙着做饭、忙着酤酒的场面来间刻画收麦劳动的艰辛和劳苦。“闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神”这句写对外孙劳动结束关仓归来后的赞叹。
诗中写了收麦劳动的快乐，场面的热烈辛苦，归来后对外孙的赞叹，没有正面详写劳动的场面，却能通过侧面的描写，借助人们的想象将劳动的场面表现的淋漓尽致。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《陋室铭》中，作者以“________________，_____________”两句，表达出了来陋室与自己交往的人都很高雅。
(2)庄子在《逍遥游》中的“______________，________________”这两句， 以动植物的生命长短写出了“小年”的表现。
(3)陶渊明的《饮酒（其五）》中以设问形式表达在精神上对名利世界采取疏远、超脱、漠然态度的句子是：“___________________？______________”。
【答案】 (1). 谈笑有鸿儒 (2). 往来无白丁 (3). 朝菌不知晦朔 (4). 蟪蛄不知春秋 (5). 问君何能尔 (6). 心远地自偏
【解析】
【详解】本题考查默写常见的名句名篇的能力。完成此类型的题，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字、通假字、同义异形字、语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境。情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记。本题要注意如下字词：儒、菌、晦朔、蟪蛄、尔。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
觉慧的大哥觉新是一个成功的人物形象，从艺术上讲，这个角色的塑造是非常饱满的。理智上，觉新也是“新青年”，他也不满旧家庭的专制，但处在长房长孙这样特殊的位置，加上受封建礼教较多的约束，觉新养成了_________、懦 弱顺从的性格。他对家来说是精神的炼狱，更何况还有一种神圣的血缘联系，以及难于割舍的_________。他不可能像觉慧那样大胆反抗，________________，他的思想与行动总是矛盾，( )，结果就是奉行“作揖主义”，每一次向封建罪恶势力的让步都以牺牲别人为代价，而他自己也只能清醒地在罪恶的泥沼中_________________。这个人物有人格分裂的悲剧性，他代表了与觉慧不同的另一种人生追求，作者在对觉新这个善良懦弱的人物的批判中也含有深深的同情。
17. 文中画横线处填写的词语书写和使用都正确的一项是
A. 委屈求全 留念 义不容辞 挣扎
B. 委屈求全 留恋 义无反顾 沉沦
C. 委曲求全 留恋 义无反顾 挣扎
D. 委曲求全 留念 义不容辞 沉沦
18. 下列对文中画波浪线的句子修改正确的一项是
A. 他对于家来说是精神的炼狱，但毕竟还有一种神圣的血缘联系
B. 家对他来说是精神的炼狱，但毕竟还有一种神圣的血缘联系
C. 他对于家来说是精神的炼狱，更何况还有一种神圣的血缘联系
D. 家对他来说是精神的炼狱，更何况还有一种神圣的血缘联系
19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A. 不是顺着旧的环境生活下去，而是信服个性解放的新理论
B. 不是信服个性解放的新理论，而是顺着旧的环境生活下去
C. 既顺着旧的环境生活下去，又信服个性解放的新理论
D. 既信服个性解放的新理论，又顺着旧的环境生活下去
【答案】17. C 18. B 19. D
【解析】
【17题详解】
本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。
第一处，委曲求全：勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。故写成“曲”而非“屈”。没有“委屈求全”一词。
第二处，留念：留作纪念。留恋：一指不愿意离开或舍弃。二指对往日、往事的怀念。此处指对过去的怀念，应用“留恋”。
第三处，义不容辞：指道义上不允许推辞。义无反顾：从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。此处指“勇往直前，不能犹豫回顾”，应用“义无反顾”；
第四处，挣扎：竭力支撑或摆脱。沉沦：陷入（疾病、厄运之中或罪恶的、困苦的）境界。通过阅读文段可知，此处要表达的是竭力支撑的意思，故应用“挣扎”。
故选C。
【18题详解】
本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题要求选出“对文中画波浪线的句子修改正确的一项”。原句中有两处错误，首先是逻辑关系错误，主客体颠倒，“他对于家来说是精神的炼狱”错误，应是“家对他来说是精神的炼狱”；其次，根据文中意思的判断，下一句应是转折关系，而不是递进关系，故应是“但毕竟还有一种神圣的血缘联系”。A、C项前句主客体颠倒，C、D项后句的“更何况”不合语境逻辑。故B正确。
故选B。
【19题详解】
本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。在所给语段中，前面是思想与行动，并列关系，且思想在前，行动在后；那么括号内的内容与思想对应的是“新理论”，与行动对应的是“生活下去”；故可以排除A、C两项；“不是……而是……”表示有取舍有肯否，不存在前面说的思想与行动矛盾，也没有后面说的作揖主义的空间，故排除B项。
故选D。
20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
新型冠状病毒的传播带来了社交媒体“信息疫情”，它正以前所未有的速度在全世界传播真假信息，助长希望和恐慌，①________，在传播速度上，要比新型冠状病毒造成的“病毒疫情”快得多，②___________ 。前有个别地方借疫“排华”制造恐慌，后有“威士特丹”号游轮漂泊数日难觅港湾，这些次生灾害本质上还是“信息疫情”中过度蔓延的恐慌和焦虑。当然，国内各方特别是如微信、QQ等社交媒体正在避免一个“真空”的出现。在这个“真空”中，错误信息是唯一可以了解到的最新消息。③________。那么，人类即便赢了病毒，也将输掉这场“信息疫情”之战。
【答案】 (1). 其中虚假信息造成的“信息疫情” (2). 造成的次生灾害也严重得多 (3). 如果人类轻信这些错误信息
【解析】
【详解】本题考查语句的连贯性。做题时，要注意行文内容前后一致与衔接，也要注意语意表达的前后勾连。要注意提示性词语，总结性词语，还要注意句中的标点符号，要在感知语段内容的基础上，结合上下文具体的语境分析概括。
本题，第一空，根据前句可知该处说的是“信息疫情”的真假，再根据后句“要比新型冠状病毒造成的‘病毒疫情’快得多”等信息，可知此处说的应是虚假信息，所以要填的内容是“其中虚假信息造成的‘信息疫情’”。
第二空，据后面说的“这些次生灾害本质上还是‘信息疫情’中过度蔓延的恐慌和焦虑”，可知此处是说造成次生灾害的严重性，所以此处可填写“造成的次生灾害也严重得多”。
第三空，由后句中“那么，人类即便赢了病毒，也将输掉这场‘信息疫情’之战”可知要填的内容与前句是假设关系，根据后句的内容中“输掉这场‘信息疫情’之战”，可以推知第三空要填的内容应是说“如果人类轻信这些错误信息”。
21. 把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。
受新型冠状病毒肺炎疫情等因素影响，自春节以来，部分地方蔬菜瓜果等农产品积压。面临这样境况的农民有许多。蓝山县塔峰镇蒋家村农民黄远军曾经一度陷入两难的境地，他家的柑橘园里还有近400吨柑橘挂在树上。不采摘，一年的收成会打水漂，可摘下来万一卖不出去，损失会更大。湖南省委网信办积极与涉农部门无缝联动，组织市州网信部门、全省重点网络媒体、电商平台企业，大力开展“信息化助农行动”，使农产品搭上“云快车”，着力解决因疫情导致的“卖难”“买难”“运输难”的问题，温暖了广大农民的心。
【答案】湖南省委网信办与涉农部门]联动，组织网信部门、网络媒体和电商平台，开展“信息化助农行动”，破解农产品销售难题。
【解析】
【详解】本题考查考生语言表达中压缩语段的能力。“压缩语段”考点，侧重“表达应用”能力的考查。解答本类题先通读全文，了解文章层次，在此基础上概括文意，注意字数限制。压缩语段题的主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。本题文段的前四句介绍的是现实情况，重点内容从第五句话开始，答题时，先提取主语“湖南省委网信办与涉农部门]联动”，抓住三个重点动词“组织”“开展”“破解”，再使用规定句式按照字数要求进行概括即可。
四、写作(60分)
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在防控新型冠状病毒肺炎疫情时期，有太多的小伙伴们宅在家里“宅家抗疫”“闭关修炼”，实在是太过无聊；在此期间，多家卫视推出了云娱乐节目，荧屏上丰富的娱乐节目给紧张的疫情防控生活带来了些许轻松；但也引起了社会的各种热议，比如，“国难当头的现在，还要娱乐至死吗”的观点就很典型。
对此，你有什么样的感触与认识？请在娱乐节目策划人、宅家小伙伴、抗疫一线医务人员这三个身份中选择一个，写一篇文章发表你的看法。
要求：自拟标题，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】【例文】
越困难，越要微笑以对
特殊时期要稳定民心，就更需要为大众获得一个能够释放压力的空间。
意大利作家卡尔维诺在《看不见的城市》里指出，“免遭痛苦的办法有两种，对于许多人，第一种很容易：接受地狱，成为它的一部分，直至感觉不到它的存在。第二种有风险，要求持久的警惕和学习：在地狱里寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间。”前一个代表着无限的自我阉割和自我放逐，是一个下沉的过程，后一个则要时时保持神经紧绷。时间久了，哪种都会引发精神疾病和心理疾病。适当地转移注意力，放松心情，即便在特殊时期也有其无法替代的益处，能帮助放松心情、充实生活等。
为了保障人身安全和身体健康，疫情期间，我们都成了“宅家小伙伴”。宅家抗疫成为主流。但宅家太久也会给人带来沉重的精神压力。当禁足不出成为强制性的要求，人人都渴望着能有自由享受外界空气的一天。于是乎，有人在阳台大声呼喊，有人在家里成为“戏精”，想要释放“宅”的压力。然而一家人窝在几十平米的“蜗居”，压力与摩擦只会越来越多，很难完全释放。于是， “云娱乐”应时而生，抚慰了人们疲惫的神经和心灵。
作为“宅家”一员，我认为，只要每年的纪念日和特殊时期，娱乐新闻不再占用公共空间，就是对严肃事件的绝对尊重。但当娱乐资源不再是消解历史议题、严肃社会议题的绊脚石时，还要对对娱乐绝对禁绝、喊打喊杀，这无疑是一种精神上的暴行。自由的意义在于拥有选择的余地，在当下的社会历史环境下，坚持不懈地关注严肃话题固然值得崇敬，但以此作为消解他人选择的借口，那么所谓的坚持也不过是自我标榜的途径和手段，不值一提。
虽然国难当头，但宅家的每一个人也是在为抗疫作出贡献。人们足不出户的日子，难道连享受一点娱乐的资格都不能拥有了吗？“娱乐至死”是错误的做法，但把疫情宅家不得不通过娱乐节目缓解压力的做法评价为“娱乐至死”，显然有失偏颇。普通人不过在苦闷的日常通过娱乐的方式，来鼓舞自己能继续微笑着乐观面对接下来不知还有多少个日日夜夜的封禁时光。他们并非“娱乐至死”，恰恰相反，他们是一群愿意积极面对困难，携手共渡难关的人。
越困难，越微笑。“娱乐”与认真做事并不矛盾，让我们正确看待疫情期间的娱乐行为，不要再给广大宅家小伙伴增添无谓的精神压力了！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作表达能力，是一道任务驱动型作文题目。审题立意及写作方法：1.时事新闻类材料，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。2.评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；不要求作过多的材料外的拓展和延伸，另立炉灶，否则就会出现离题或偏题问题；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。
【审题】本题任务有二：其一，身份选择；其二，就社会热议事件发表看法。其中身份选择很重要，意味着写作的立场和倾向；意味着话语体系的选择。如：选择娱乐节目策划人，应该站在支持云娱乐的立场，要讲清理由，对社会做出解释；如选择宅家小伙伴身份，可以是支持，可以是有保留的支持，提出自已的建议，也可以是完全不支持；抗疫一线医务人员则可以从抗疫需要的角度提出自己的看法和建议。
【立意】1.抗疫与娱乐不矛盾，紧张活泼，严肃生动相融合。
2.娱乐对抗疫有利，能缓解紧张和恐惧。
3.生活需要亮色和笑声。
4.国难当头时期的乐观精神。
5.少一点娱乐，多一点悲悯。
【素材】1.曹林老师在其公众号中发布了一篇名为《再不较真，我们终将娱乐和愚昧至死》的文章，认为“置身于密集的信息轰炸和放大着惊叹情绪的标题中，人们被那些未经证实、不知真假的消息裹挟着，太容易混淆真伪，轻易地就相信了一个结论了。谣言不再止于智者，而是止于新的谣言。较真，成了这个时代殊为稀缺的品质。”我十分赞同文章中对虚假信息和谣言泛滥的批评，却不敢苟同标题中所言“我们终将娱乐至死”。实际上，从尼尔·波兹曼的著作成为畅销书之后，“娱乐至死”的这一套话术，几乎成为任何一个新闻传播学科学生掌握的必备技能，对新媒体时代“娱乐至死”的批判，也已然成为知识分子们所坚持的一种政治正确。然而，事实果真如此吗？
2.谁说受众面对娱乐信息的时候，一定就是被动的承受，一定就会心甘情愿地成为娱乐的附庸？新媒体时代，我们不仅应该关注媒介对我们做了什么，更应该关注我们通过媒介做了什么。我们可以选择消费媒介的娱乐信息，也可以选择获取媒介的知识信息，接受还是拒绝，主动权已经握在了自己手中。亨利·詹金斯认为，作为消费者的受众，正在影响和瓦解传统媒介生产、分配、流通和消费方式，消费应该被重新定义为“行动”而非“行为”，媒介消费，应该被视为一种素养和一种自治的传播方式。也就是说，受众与媒介之间的互动，早已不再是被动的承受，而是主动的选择。这种选择，理查德·霍加特称之为“读写能力”，斯图亚特·霍尔称之为“协商/对抗式的解码能力”，詹金斯称之为“参与式文化”。新媒体时代文化产业的繁荣发展，已经在某种程度上破除了“娱乐至死”的预言。文化娱乐产业的媒介产品，为消费者带来了丰富的精神文化生活，那些过度娱乐和毫无营养的信息则受到了消费者的排斥和唾弃。优胜劣汰的市场竞争机制既证明了受众的主动选择能力，也证明了大众文化的自我纠错能力。
3.一本畅销书中有这样的桥段：“如果投拍一部唐朝黑帮片，男主角当选李白。人家不仅是才华过剩到疑似外星人的诗仙，还是资深酒鬼、懂法术的注册道士、排名全国第二的剑客、热爱打群架的古惑仔……原来，李白就是一个会写诗的韦小宝啊！”不难看出，图书市场上这种“就俗不就雅”“娱乐至死”的现象，实际上是这个文化消费时代一种感性欲望文化的产物。当下的这样的图书出版已经走入了盲区，故意放低姿态，只看重图书的商业属性而放弃了其文化立场，出版图书的直接目的是为了刺激大众的购买，从而获得更大的商业利益。这实质上是图书出版人已经放弃了原本的思想原则、精神格调，而向只求赚钱的商人靠拢了……
4.泛娱乐化已经成为当今时代文学和文化的重要症候。的确，文学有娱乐功能。历史上相当长一段时间内，我们忽视或压抑了文学的这一功能。当生存与救亡成为时代的唯一主题，娱乐不可能获得足够的生长空间。但是，告别了血与火的年代，迎来了衣食无虞的生活，文学是不是就可以肆无忌惮地娱乐？需要娱乐，不等于一切化为娱乐。历史上曾经的缺失，不能用今天的泛漫来恶补。否则，文学由一个极端走向另一个极端，其害尤甚。
5.一个没有任何娱乐社会肯定不正常，过分严肃通常意味着刻板、专制与战战兢兢。娱乐是“开心一刻”，由于紧张因而板结的神经得到了松弛。这不仅是休闲，还可能是制造“创新”的机遇。历史证明，某些大师的灵感和天才构思恰恰出现在精神松弛之际。然而，如果娱乐成为精神产品的主流，“娱乐至死”的主张在市场的掩护下席卷所有的传媒，那将造成另一种不正常。事实上，眼花缭乱的娱乐形式无法掩饰内在的单调与贫乏。娱乐垂青的主题显然是逗趣取乐，开颜一笑是娱乐的最高褒奖。汹涌而至的各种喜剧——有趣的或者肤浅的——正在以无可匹敌的优势覆盖娱乐，这里包含了意味深长的动向。
【结构】文章选用“宅家小伙伴”的身份来进行论述，文章首先指出，娱乐能成为缓解人们精神压力的途径；接着联系宅家小伙伴的实际情况，分析“云娱乐”节目在宅家抗疫中释放心理压力的作用；跟着严肃地指出，一些人不应该用自己的观点去强行扭转他人的应对方式，这会对本就压力较大的宅家人士造成更重的精神负担。最后总结“越困难，越微笑”的观点，回扣题目，结构完整，思路清晰。
【点睛】材料作文审题立意方法多样：一、提炼中心法。这是最常见且最稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。二、抓关键句法关键句。有些材料作文材料中的关键句可以作为立意的突破口。它常是命题者或材料中的人物的评议性语句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有时是以因果关系互相联系的。审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出它的本质原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法写。有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。五、分析关系法。六、明确褒贬法。材料中的语句常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时细致体会命题者的感情色彩，这样才能确立最佳的立意。七、多向辐射法。有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题可围绕材料展开多角度立意。比如，既可着眼于甲事物或乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可联系事物的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求异同法。十、寻互补法。材料作文审题立意的方法还有很多，可以综合运用几种方法。