高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐备课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐备课课件ppt，共24页。PPT课件主要包含了公西华，重点字词读音，志向虽各有侧重，思考探究，¤为何“与”点等内容，欢迎下载使用。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
侍 坐
古人有姓、名、字以及号。
1、说出如、则、尔、以、等词语的用法以及文言句式。 2、概括子路、曾皙、冉有、公西华的性格和 志向，引导自己 树立正确的人生观 ，规范自己的思想和行为。3、背诵全文 。
孔子，名___，字     ，    家学派创始人，被尊称为   ，思想核心是     ，政治上主张     ，鼓励人们      ，即“出来做事”。他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。  《论语》是         体散文，是          记录的            的言行。 参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入世；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。
礼：礼仪，礼就是指各种礼节规范。古代帝王常用兴礼为手段，以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神，用以维护社会秩序上的人伦和谐。。 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子主张克已复礼。颜渊问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。
朗读课文， 思考重点词语意思
论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。
五谷不熟，蔬菜不熟，指荒年。
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。
“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
才能，此指为政的才能。
介宾短语后置。风，名作动，吹风。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
再读课文思考 ：课文围绕什么问题展开？
一：（1-2）问二：（3-13）言三：（14-21）评
子路3-4 子路率尔而对冉有5-6 求，尔何如？公西华7-8 赤，尔何如？曾皙9-13 点，尔何如?
子路:　侧重强国冉有:　侧重富民公西华:　侧重以礼治邦
但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.
孔子只对子路的“不谦让”持不满态度，但冉有、公西华都很谦虚，他为什么只“与点也”？
一、不想做官，与孔子当时的心境与处境契合
二、太平盛世的缩影，与孔子“仁政、礼乐”的治国思想合拍
　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想，一个礼治的太平盛世，一个和谐社会。