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人教部编版八年级上册得道多助,失道寡助教案
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这是一份人教部编版八年级上册得道多助,失道寡助教案，共2页。教案主要包含了重要字词解释及句子翻译，问题探究等内容，欢迎下载使用。
一、重要字词解释及句子翻译。
1.天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气时令。地利：有利于作战的地理形势。
人和：作战时的人心所向、内部团结。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。（天时比不上地利，地利比不上人和。）
2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。城：内城。
七里之郭：方圆七里的外城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。
环：围。 然而：这样，却。 …者… ：……的原因。 是：这。
译文：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
3.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
坚利：指军备精良。 米粟：泛指粮食。 多：充足。
委而去之：意思是弃城而逃。委,放弃。去，离开。之，代词，指城。
译文： 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
4.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
故：连词，因此，所以。 域：使动，使…定居下来。 以：凭借。
固：巩固。 山溪：泛指山河。 威：威服，震慑。
译文： 所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武器的锐利。
5.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
得道：只能够施行治国的正道，即行仁政。 之：到。 至：极点。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 畔：同“叛”，背叛。 顺：归顺，服从。
以：介词，凭借。君子：这里指能够施行仁政的君主，即上文中所说的得道者。 有：或，要么。
译文：能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
二、问题探究
1.赏析“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
【答案】“得道”实际上可以理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡。
本文结尾运用了对比论证的方法。从正反两方面对比“得道”，即“得人心”的重要：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。强调了施行“仁政”的重要性，深化了文章主旨。
2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
【答案】（明确）从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段从守方在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
3.“人和” 与下文所说的“道”是什么关系？
【答案】“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。
施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
4.应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
【答案】孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
5.“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个能体现“人和”重要性的事例。
【答案】含义：人心所向、内部团结。 相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。
6.联系实际谈谈你对“得道多助，失道寡助”的理解。
【答案】在现代生活中的“道”其实就是一个人的行为准则，是一个人对待家人朋友和社会的态度，如果你对家人朋友和社会态度是好的、积极的、良善的、有道德底线的，那么你就会得到周围的人和社会的肯定和支持，反之亦然。
7.主旨归纳：本文是一篇政治短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
一、重要字词解释及句子翻译。
1.天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气时令。地利：有利于作战的地理形势。
人和：作战时的人心所向、内部团结。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势比不上作战时的人心所向、内部团结。（天时比不上地利，地利比不上人和。）
2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。城：内城。
七里之郭：方圆七里的外城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。
环：围。 然而：这样，却。 …者… ：……的原因。 是：这。
译文：（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
3.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
坚利：指军备精良。 米粟：泛指粮食。 多：充足。
委而去之：意思是弃城而逃。委,放弃。去，离开。之，代词，指城。
译文： 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
4.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
故：连词，因此，所以。 域：使动，使…定居下来。 以：凭借。
固：巩固。 山溪：泛指山河。 威：威服，震慑。
译文： 所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武器的锐利。
5.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
得道：只能够施行治国的正道，即行仁政。 之：到。 至：极点。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 畔：同“叛”，背叛。 顺：归顺，服从。
以：介词，凭借。君子：这里指能够施行仁政的君主，即上文中所说的得道者。 有：或，要么。
译文：能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
二、问题探究
1.赏析“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
【答案】“得道”实际上可以理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡。
本文结尾运用了对比论证的方法。从正反两方面对比“得道”，即“得人心”的重要：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。强调了施行“仁政”的重要性，深化了文章主旨。
2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
【答案】（明确）从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段从守方在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
3.“人和” 与下文所说的“道”是什么关系？
【答案】“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。
施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
4.应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
【答案】孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
5.“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个能体现“人和”重要性的事例。
【答案】含义：人心所向、内部团结。 相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。
6.联系实际谈谈你对“得道多助，失道寡助”的理解。
【答案】在现代生活中的“道”其实就是一个人的行为准则，是一个人对待家人朋友和社会的态度，如果你对家人朋友和社会态度是好的、积极的、良善的、有道德底线的，那么你就会得到周围的人和社会的肯定和支持，反之亦然。
7.主旨归纳：本文是一篇政治短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
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