初中语文人教部编版八年级上册得道多助,失道寡助示范课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版八年级上册得道多助,失道寡助示范课课件ppt，共35页。PPT课件主要包含了《孟母三迁》，得道多助失道寡助，委而去之，池非不深也，亲戚畔之，有利条件，判断句，得道多助，失道寡助，著名论断等内容，欢迎下载使用。

孟子小时候，父亲就死了，母亲仉（zhǎng ）氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东 南）人，战国时期思想家， 儒家学派代表人物之一，被 认为是孔子学说的继承者， 有“亚圣”之称。
《孟子》 长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。《孟子》作为儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。
孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；强烈反对不义战争。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域（yù）民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔（pàn），故/君子有不战，战/必胜矣。
有利于作战的天气、节令、时机等。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
人心归向，同心同德，齐心协力。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，（虽然）这样却不能取胜，这是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
兵革之利，比喻武力的强大。
泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。　　
译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食（供给和储备）不是不充足，（但守城者）弃城而逃走，这（是因为）地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说，（君王）统治人民不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山河的险要，威慑天下不能只靠武器装备的精良。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译：能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
城： 郭： 环： 夫：然： 池： 兵革：委： 去： 域： 固：威： 至： 畔： 顺：天时：地利：人和： 得道:
兵器甲衣，泛指武器装备
指宜于做某事的自然气候条件。
寡助之至，亲戚畔之
“畔”同“叛”，背叛。
古义：放弃。今义：把事情交给别人去办。
古义：护城河。今义：池塘。
古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
地利不如人和兵革非不坚利也
三里之城（的，助词） 多助之至（到）天下顺之（代词，指得道者） 环而攻之而不胜（代词，代指这座城）
环而攻之而不胜(连词表修饰\连词表转折) 委而去之(连词表顺承)
形容词的使动用法，使……巩固。
形容词用作动词，树立威信。
然而不胜者，是天时不如地利也。“是”表判断。
一（1）提出中心论点二（2-3）以战例证明论点三（4）总结全文。从“人和”引出，论述“得道”重要性。
文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。
1、作者在文中提出了一个什么观点？如何论证的？
作者先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点。接着运用两个概括性很强的战例，分别论证“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要。结尾得出治国的方略：得道者多助，失道者寡助。并将“寡助之至，亲戚畔之”；和“多助之至，天下顺之”形成对比。
中心论点：天时不如地利 （战争 ） 地利不如人和
2、作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？
作者认为决定战争胜利的主要条件：人和。句子：得道者多助，失道者寡助
3、文中体现了孟子怎样的治国主张？
“仁政”，一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮 助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致自己众叛亲离。
4、试举借助“天时”“地利”“人和”取得胜利的例子
（1）天时"取得作战胜利的例子①草船借箭:诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。②赤壁之战:诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。
（2）借助“地利”取得作战胜利的例子①抗日战争华北平原地区利用“地道战”取得抗战胜利。②城市中的"黄金地带"取得更好商业业绩等。
（3）依靠“人和”取得作战胜利的例子 ①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。⑥2020年非典型肺炎疫情期间举国上下一致抗疫，取得胜利。
1、逐层论证，层层深入。 文章开头开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；结尾进一步阐发欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相 扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章显得气势磅礴，富有节奏感。 “城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”双重否定式排比，强调“地利”条件的优越，有气势，有感染力。作者也是先用了三个否定的“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，得出“君子有不战，战必胜矣”结论。
“人和”对一个国家至关重要，同样也给我们的生活带来很大影响，那么作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？
一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极大的利益，但并非每个人都拥有“人和”。只要你有一颗宽容、仁爱、向善之心，你就能获得“人和”，就可以获得无穷的正能量，成为一个强大的人。