初中语文人教部编版八年级上册22 愚公移山教课内容课件ppt

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特点：寓一定的道理于简短的故事之中
方七百里，高万仞 冀州之南，河阳之北
惩山北之塞 出入之迂
箕畚运于渤海之尾；叩石垦壤，寒暑一返
子子孙孙无穷匮；山不加增
残年余力 如土石何
在古代生产力水平还不高，科学还不发达的情况下，人民只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望，这与封建迷信有着本质区别。这则寓言表现了愚公精神的伟大。这种精神能惊天地，泣鬼神。
移山的结果：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负。是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
纵观全文，愚公精神表现在哪些方面？愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神；有顽强的意志和坚持不懈的精神。
愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。
下定决心，坚持不懈地奋斗,终会获得成功。
只有个人和集体携手共进，才能共创美好的未来。
“之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2.助词，无实义；（用在主谓间，取消句子独立性）： 汝之不惠 ；虽我之死 ； 汝心之固 3.指示代词 ：“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表承接：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚 “他”： 惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？
一词多义1.且：副词，“将近”：年且 九十 连词，“况且”：且焉置土石？2.于：介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝3.焉：疑问代词，哪里：且焉置土石 语气词，呢：始一反焉 语气词，了：无陇断焉
词类活用形容词用作名词：毕力平险：险峻的大山名词作状语：箕畚运于渤海之尾：用箕畚名词用作动词：面山而居：面对
特殊句式1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2.倒装句 ①主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） ②定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 ①省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南