高中语文人教统编版选择性必修 下册6.2 *再别康桥教案

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册6.2 *再别康桥教案，共7页。教案主要包含了教学目标，教学重点，教学过程，教学思路，练习设计，拓展延伸，作业布置等内容，欢迎下载使用。
再别康桥  【教学目标】1．引导学生感受康桥柔美秀丽的风光，体味作者对康桥的深深依恋之情。2．通过文本细读、深入解读作品，探索《再别康桥》情感美的内在成因。3．体味《再别康桥》的音乐美、建筑美、绘画美。4．学习新诗鉴赏的方法。通过教师的指导朗读，学会欣赏诗歌的音乐美。通过教师的分析指导，学会从诗歌的形式方面鉴赏诗歌。说明：本诗是中国现代诗坛的经典作品，是中国现代诗人徐志摩的代表作。作为“新月派”新格律诗实验的优秀结晶，分析本诗在形式上的音乐美、建筑美和绘画美，是体味本诗美感的重要环节。通过教师的指导和学生的朗读，充分发掘学生的分析、朗读能力，就能够体验本诗的形式美感。而作为徐志摩的抒情名作，体味作者对康桥的无限眷恋之情，即体味该诗在内容上的情感美。只有通过文本细读，挖掘出该诗情感美的内在成因，才算得上真正读懂了这首诗。【教学重点】1．体味《再别康桥》的情感美2．探索《再别康桥》情感美的内在成因说明：对诗歌的鉴赏，不能只停留于表面的形式美，虽然《再别康桥》属于新诗格律诗中的佼佼者，韵律和谐优美，节奏富于变化，结构灵活多姿，意象清新恬美，语言凝练生动，全诗读来朗朗上口，优美舒畅。但是如若剖筋拆骨，一一细究，则韵味全失。不如舍末逐本，直击性灵，体味本诗所蕴涵的情感美，并探索其内在成因。从而让学生认识到，该诗之所以被列为现代诗坛之冠，不仅在于其形式，关键在于其内容，即作者对康桥的真挚的情感。【教学过程】教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图导入新课1928年5月，徐志摩做了一次为期半年的环球旅行。在归来的南中国海上，最令他难忘的就是母校康桥。11月6日，徐志摩写下了现代经典名作《再别康桥》。 交代该诗的创作背景，激发学生的学习兴趣。朗读课文1．请全班同学默读课文。2．请两位同学朗读课文。1．默读课文，初步体味。2．由两位同学范读课文。通过默读，揣摩诗歌的美感，通过有感情的朗读，展示揣摩的效果。概括课文内容1．提问：请分别用两个字来概括全诗每节的内容。2．明确概括结果（作别、金柳、青荇、清泉、寻梦、沉默、作别）。1．思考并概括。2．交流概括结果。通过概括，明确课文的内容和线索分析课文特点1．提问：根据内容概括，分析本诗在结构上的特点。2．明确分析结果：首尾呼应、第二至四节写景。1．根据概括思考分析。2．交流分析结果。分析本诗在形式上的特点，即建筑美的内涵。研读课文1．提问：诗中哪节最能表达作者离别时的心情？2．明确结果：第六节。3．自读课文，寻找可以点题的章节并交流发言。4．朗读该节，体味作者的情感。点题——离别。通过朗读体会作者离别康桥时的惆怅之情。深入解读课文1．提问：徐志摩为什么会对康桥产生如此强烈的思想感情呢？请用诗中词句回答。3．明确结果：第五节。1．细读课文，寻找相关的关键词句并交流发言。2．朗读该节。通过解读课文，让学生了解诗中情感美的内在成因：康桥是作者寻梦的地方。对照阅读《我所知道的康桥》提问：阅读《我所知道的康桥》第一部分，徐志摩是带着什么梦想来到康桥的？1．阅读《我所知道的康桥》第一部分，思考分析。2．交流分析结果将“寻梦”的内涵具体化：徐志摩放弃美国的银行学，欲至剑桥师从罗素，是对自由之梦的追寻。对照阅读《我所知道的康桥》提问：阅读《我所知道的康桥》第三部分，分析徐志摩主要描写了康桥的哪些景色？这些景色具有什么特点，对作者产生怎么的影响？1．阅读《我所知道的康桥》第三部分，分析思考。2．交流分析结果。再将“寻梦”的内涵具体化：康桥风景秀丽，开启了作者的性灵。康桥是作者美之梦蕴积的地方。对照阅读《我所知道的康桥》提问：阅读《我所知道的康桥》第四部分，找出徐志摩是如何概括他在康桥一年的学习生活的？1．阅读《我所知道的康桥》第四部分，思考分析。2．交流分析结果。徐志摩在康桥的生活是自然的、真愉快的。同时也是最感受人生痛苦的时期。结合作者生平解读课文提问：结合作者的情感经历，分析作者的康桥生活为何也是最痛苦的时期？1．结合查找的相关资料，思考分析。2．交流分析结果。再将“寻梦”的内涵具体化：徐志摩在留学期间离婚并失恋，康桥是作者爱之梦破碎的地方。 结合胡适的点评，总结全诗。教师小结：他的人生观真是一种“单纯的信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想把这三个理想的条件会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的现实的历史。（——胡适《追悼志摩》）1．在总结全诗的基础上全班同学齐读该诗。2．并再请两位同学示范朗读。深化学生对徐志摩的认识和对课文的理解。徐志摩对单纯信仰的追求，都和康桥有关。康桥，可以说是诗人的精神家园。【拓展延伸】教师点评：像徐志摩这样拥有“单纯信仰”的诗人，我们可以把他称之为“主观之诗人”。这种“单纯信仰”，也就是王国维先生说的“赤子之心”，“词人者，不失其赤子之心者也。”（王国维《人间词话》），诗人亦然。同类诗人举例：陶渊明、李白、苏轼、纳兰性德、海子等深化学生对诗人的认识和对诗歌的理解。【作业布置】教师示范朗读。 师生互动。【教学思路】诗歌教学看似简单，实则很难。诗歌文本短小，内涵却很丰富。要想充分挖掘诗歌的内涵，除了“知人论世”之外，还可以借助其他文本的帮助。正如该诗，单凭诗中的“寻梦”二字，亦可作为徐志摩眷恋康桥的原因。但是终嫌模糊，只有借助徐志摩《我所知道的康桥》和胡适《追悼志摩》两文，才能把“寻梦”的内涵分析清楚。教师可根据学生的实际，先讲《我所知道的康桥》一文，再讲此诗。其文篇幅虽长，若抓住“康桥的天然景色”和“康桥的学生生活”两大部分分析，一节课亦可解决。【练习设计】1、总结概括徐志摩眷恋康桥的原因。2、将《再别康桥》和以前所学的关于离别题材的诗歌作比较，看看有何不同。3、分析诗中第二至六节分别运用了哪些修辞手法，表达效果如何？附：《再别康桥》赏析康桥——诗人的精神家园——《再别康桥》赏析“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。”轻灵的，淡淡的句子，开启了中国现代中国文学史上最动人的诗歌。透过近百年历史的重重尘埃，我们仿佛看到徐志摩正站在即将启航的轮船上，轻轻挥手，向那个曾经令他魂牵梦绕的地方——康桥——告别。这已经不是第一次，但在诗人短暂的一生中，却是最后一次。徐志摩死后，他的生前好友胡适曾经在《追悼志摩》一文中写道：“他的人生观真是一种‘单纯的信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想把这三个理想的条件会合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的现实的历史。”胡适对徐志摩一生历史的概括非常精辟。但是并没有指出徐志摩“单纯的信仰”是如何养成的。除了天性以外，纵观徐志摩的一生，对他影响最大的便是康桥。康桥，是诗人爱之信仰破碎的地方，自由信仰飞扬的地方，美之信仰蕴积的地方。康桥，是诗人一生的转折点。康桥，也即现在的剑桥大学，1922年，诗人第一次来到康桥的时候，也许并没有想到康桥将对他的人生产生如此巨大的影响。那时的徐志摩还只是一个年仅23岁的留学生，受父命，在美国哥伦比亚大学攻读银行学，对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味，他之所以宁愿摆脱哥伦比亚大博士衔的诱惑，远渡重洋，来到康桥，只是徒慕罗素先生的大名，只是想跟这位先生多读点书而已。然而这一行并不顺利，罗素先生因为在第一次世界大战中和政府唱反调，主张和平，并且和妻子离婚，早已被剑桥大学开除教籍。徐志摩在伦敦政治经济学院里混了半年，正感着闷想换路走的时候，认识了英国著名作家狄更生先生，狄更生先生是剑桥大学王家学院的评议员，帮助徐志摩在剑桥大学谋取了一个特别生的资格，可以随意听课。从此，徐志摩就开始了在康桥求学的一年生涯。多年以后（1926年），徐志摩在《我所知道的康桥》一文这样评价他这一年的求学生涯：“我这一辈子就只那一春，说也真可怜，算是不曾虚度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！（虽则碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期）。”自然，源于康桥的秀丽的天然景色；愉快，源于康桥丰富多彩的学生生活；痛苦，则源于诗人在康桥的一段感情经历。在康桥，徐志摩遇到了他一生中至关重要的女子——林徽因。林徽因是北洋军阀政府民政部长林长民的女儿，当时随父在英国旅行。徐志摩在拜访林长民的时候与林徽因结识。林徽因当时虽然只有十五六岁，却是一个见识广博、谈吐不俗的小才女。她经常随父出入英国上流社会，结识了一大批文艺界的人士，自己的文学修养也很高。徐志摩对她一见倾心，深深地爱上了她。可是徐志摩在出国留学之前，就已经奉父母之命，在海宁老家和宝山首富张家的女儿张幼仪结婚，并且已经有了一个儿子。张幼仪赴英陪读，林徽因了解了真相以后，决定和徐志摩分手，很快随父回国。张幼仪在得知丈夫离情别恋以后，提出离婚的要求。徐志摩不顾家人和好友的反对，在德国和妻子离婚。之后回到康桥继续求学，过着“单独”的生活。所以，康桥既是徐志摩爱之信仰萌发的地方，又是他爱之信仰破碎的地方。徐志摩在美国留学期间，显然就已经播下了自由的火种，否则断然不会违抗父命，放弃哥伦比亚大博士衔的诱惑，远赴英国追随罗素。罗素虽然没有追到，但是徐志摩并没有白来，一年的剑桥生涯，让徐志摩广泛阅读了英国文学，尤其深受当时英国浪漫主义文学和唯美主义思潮的影响；通过林氏父女的关系，徐志摩还广泛接触到英国上层社会，尤其是文艺界人士。徐志摩更加深入地领会了自由的真谛。所以，康桥是徐志摩自由信仰飞扬的地方。他勇于追求真爱的执着精神，就是最好的证明。所以徐志摩才会大声地喊出：“在康河的柔波里，我甘心做一条水草。”他对康桥的无比热爱之情，我想主要是源于此。康桥是一个美丽的地方。起初徐志摩并没有“发见”。当他有机会真正接触到康桥生活的时候，他才发现，康桥给他的人生简直就是注入了一汪清泉。诗中作者对“金柳”、“青荇”和“清泉”的描写，只不过是九牛一毛。对徐志摩最大的莫过于康河。用徐志摩自己在《我所知道的康桥》一文的话描述就是，“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。” “上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。”诗人丝毫也不掩饰他对康桥的喜爱。他曾经在《吸烟与文化》一文中写道：“我的眼光是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”所以可以说，康桥是诗人美之信仰蕴积的地方。 “寻梦？撑一支长篙。向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”寻梦，也就是寻找人生的美好理想，也就是胡适所说的“单纯信仰”，诗人在康桥没有找到的，还可以在人生道路上继续追寻。但是康桥对诗人而言，永远是开启性灵的精神家园，永远是孕育他的胚胎。1928年，再婚两年的徐志摩发现自己的生活陷入“围城”之中，他的妻子陆小曼再现交际花本色，花销很大。徐志摩三地兼课，四处奔波，十分狼狈。徐志摩陷入深深的苦恼之中。为此，他选择了逃避，1928年5月，徐志摩做了一次为期半年的环球旅行。在归来的南中国海上，最令他难忘的就是母校康桥。11月6日，徐志摩站在船头上，很自然地吟诵出，悄悄的我走了，正如我悄悄地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。