人教统编版必修 上册10.1 劝学课前预习ppt课件

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学习对于一个人的成长那是十分重要的，我们到如今已经经历了9年多的专业读书训练，应该说已经具备了一定的科学文化知识，但假如此刻我要让你们说说读书学习有何意义、作用，学习的方法应该怎样学习的态度应该如何，我想我们大部分的学生还是给不了一个完整的答案的，今天生活在两千多年前战国时期著名的思想家荀子曾经写下了一篇关于劝勉学习的文章，那么我们今天就来读读这篇脍炙人口的文章，让我们来体验大师笔下的学习意义、作用、学习方法、学习态度等问题。
1、掌握重要文言实词和虚词。2、掌握应用比喻论证来证明论点的方法。3、领会学习的重要意义和作用，及其对成才的重要影响。
荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，世人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。 荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的"外王学"。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的"明于天人之分"的自然观、"化性起伪"的道德观、"礼仪之治"的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。
1.天道自然的思想 在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。2."天行有常"的思想 荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。
3."天人相分"的思想 荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。4."制天命而用之"的思想 在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待"天"的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。强调人在自然面前的主观能动性，主张"治天命"、"裁万物"、"骋能而化之"的思想。5、"化性起伪"的性恶论 荀子最著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。
听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。
槁 gǎ暴pù    砺lì    参省cān  xǐng    知zhì明   须臾yú   跂qì     舆yú    生xìng   蛟jiā   跬kuǐ     骐qí骥jì    驽nú    锲qiè      镂lòu    螯á      鳝shàn
这里的“劝”应该是何义？明确：是“勉励”而并非“劝说和规劝”之意。
再次朗读课文，结合注释疏通全文，并解释下列词语：
1. 写出下列句中通假字的本字并解释。
(1) 以为轮，其曲中规 　　通　　， (2)虽有槁暴，不复挺者 　　通　　， (3)则知明而行无过矣 　　通　　， (4)君子生非异也 　　通　　，
(1)“煣”　使弯曲。　(2)“又”　再。　“曝”，晒。(3)“智”　智慧。　 (4)“性”　资质，禀赋。
2. 解释下列句中加点的实词。
(1)君子博学而日参省乎己 (2)金就砺则利 (3)故不积跬步
(1)验、检查；省察。　(2)磨刀石。　(3)古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
3. 解释下列句中加点的古今异义词的古义。
(1)君子博学而日参省乎己古义：_____________今义：知识、学识渊博。(2)蚓无爪牙之利古义：_____________今义：坏人的党羽、帮凶。
(1)广泛地学习。　(2)爪子和牙齿，比喻得力的助手。　(3)寄身，托身，容身。(4)蟹腿。
(3)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：______________________今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。(4)蟹六跪而二螯古义：______________________今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。
4. 解释下列多义词。
(1)利①金就砺则利____________②非利足也____________(2)假①善假于物也____________②乃悟前狼假寐，盖以诱敌____________③因求假暂归____________
(1)①形容词作动词，变锋利。　 ②形容词的使动用法，使……快，走得快。(2)①借助。　 ②假装。　 ③假期，休假。
(3)绝①假舟楫者，非能水也，而绝江河____________②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境__________③忽然抚尺一下，群响毕绝____________④以为妙绝____________
(3)①横渡。　②与世隔绝。　③停止。　④极了。
(4)强①蚓无爪牙之利，筋骨之强____________②策勋十二转，赏赐百千强____________(5)一①用心一也____________②骐骥一跃____________
（4）①强壮。　 ②有余。　（5）①数词作形容词，专一。　 ②数词。
5. 指出下列句中划线词语的活用类型并解释。
(1)故木受绳则直 (2)君子博学而日参省乎己 (3)不如登高之博见也 (4)假舟楫者，非能水也 (5)上食埃土，下饮黄泉，用心一也
(1)形容词作动词，变直。　(2)名词作状语，每天。 (3)形容词作名词，高处。　(4)名词作动词，游水。 (5)名词作状语，向上，向下。
(1)古代称人行走，举足一次为“________”，举足两次为“________”，故半步称“________”。(2)君子：特指有学问有修养的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自________，并被以后的________学派不断完善，成为中国人的道德典范。
(1)跬　步　跬 　(2)孔子　儒家
反复诵读，并完整地翻译全文。
君子曰:学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【翻译】：君子说:学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
【翻译】：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【翻译】：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
根据标题，找出本文的中心论点是什么？
中心论点：学不可以已。 
第二三四段与第一段是什么关系？它们分别在谈什么？
二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点： 第二段：学习具有重大的意义； 第三段：学习具有重要的作用； 第四段：学习要采取正确的态度和方法。
分析第二段：找出本段论述的事物及特点。 
“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明客观事物经过一定的变化过程，能够有所发展、有所提高。“輮以为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”说明客观事物经过人的加工改造，可以改变原来的状况。这几个比喻隐含的喻义是：人只要坚持学习，是可以改变自己、提高自己的。作者使用了一系列的比喻作为论据，论述了学习对改造人的品行起着决定作用，推论出人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。说明：肯下功夫。必见成效。  ——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 
分析第三段：找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
作者是从哪几个方面说明“善假于物”的? 
  明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。   
第三段作者又运用了怎样的论证方法？
本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。  “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。   ——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
分析第四段：作者又运用了几个比喻？请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？本段还运用了什么手法？ 
作者用了十个比喻。   从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。 “不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。 这是本段第一个层次，说明学习要积累。 
“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键； “锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。   蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。   ——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 
“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
     这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
归纳文章的论证层次： 
明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。       课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。 ②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。 ③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。