高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学课堂教学ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学课堂教学ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了入境生情，资料助读·自主学习，知人论世，动词停止，经过墨，线比量，指金属制的刀斧等，善于奔走，善于游水，同“性”天性等内容，欢迎下载使用。
名家说　　荀卿云：“青出于蓝而青于蓝，冰生于水而寒于水。”世之言弟子胜师者，辄以此为口实，此无异梦中语。青即蓝也，冰即水也。酿米为酒，杀羊豕以为膳羞，曰酒甘于米，膳羞美于羊，虽儿童必笑之，而荀卿以是为辨，信其醉梦颠倒之言。以至论人之性，皆此类也。——苏轼
【拓展链接】　　(此篇)系统地论述人的后天学习、改造的重要性及其途径方法，特别强调勤学、专一、礼法、贤师益友的作用。——朱东润《中国历代文学作品选》
百家争鸣中荀子的自然观——《劝学》　　战国时期，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家等诸子百家。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，出现了百家争鸣的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。他强调后天学习的重要意义，这也就是《劝学》一文的背景。学者之文——《荀子》
　　荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。
这里指有学问、有修养的人
合乎木匠用来取直的墨线
同“ ”，用火烘烤木材使之弯曲
拿到磨刀石上去磨。就，动词，接
近、靠近。砺，磨刀石
外物，包括各种客观条件
兼词，相当于“于此”
古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”
没有用来……的，无从
车走十天。驾，一天的行程
结合左栏提供的注音诵读文本，并根据教材注释及所学文言知识完成下面问题。1.解释加点字词在文中的含义。2.对画波浪线的句子进行点评，并概括段意。第(1)段：段意概括：_____________________________
提出中心论点——学不可以已。
第(2)段：语句点评①：____________________________________________________________________________________语句点评②：此句强调的是“”的作用，这一比喻说明事物经过一定的变化，可以有所发展和提高，意在突出“学习”对人的改造作用。段意概括：_____________________________________________________
状语后置句。“青”“冰”的比喻说明客观事物经过一定的变化
过程，可以有所发展，有所提高。
论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己，完善自己。
第(3)段：语句点评①：先通过“终日而思”和“须臾之所学”的对比，强调空想不如学习；然后用“跂而望”与“登高之博见”的对比，加以形象论述，说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著的效果。语句点评②：这些效果的获得，并非因为人自身的固有条件有什么不同，而是因为“善假于物”。段意概括：_________________________________感悟·质疑：根据上文的比喻推论，说明君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于以学习来弥补自己的不足。
论述学习的作用在于能够弥补不足。
第(4)段：语句点评①：先从正面设喻：积土成山兴风雨，积水成渊生蛟龙，全赖于“积”。同样，人如果能“积善成德”，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。接着从反面设喻，说明“不积”就不能“至千里”“成江海”。语句点评②：对比论证。先用“骐骥”与“驽马”对比，说明自身条件的好坏不是跑得远近的决定性因素；接着用“朽木”与“金石”对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。段意概括：_____________________________________________________感悟·质疑：鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
论述学习的方法和态度是逐步积累、坚持不懈、专心致志。
用来……的、凭它(他)来……
就是“以之为师”。师，名词的意动用法，以……为老师
代词，相当于“之”，指老师
形容词的意动用法，以……为耻
益，更加、越发。第一个“圣”是名词，圣人；第二个“圣”是形容词，圣明
古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病
以演奏音乐为职业的人
不与同列，意思是看不起
指《诗》《书》《礼》《乐》《易》
《春秋》六种经书。其中《乐》已失传
时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气
【阅读示范】结合左栏提供的注音诵读文本，并根据教材注释及所学文言知识完成下面问题。1.解释加点字词在文中的含义。2.对画波浪线的句子进行点评，并概括段意。第(1)段：语句点评①：为“师”下定义，从正面概述教师的职能，其中“传道”是目的，“受业”是手段，“解惑”是核心。
语句点评②：紧扣教师职能中的“解惑”任务，从反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。段意概括：_____________________________________________感悟·质疑：“古之学者必有师。”这句话开门见山，不仅起到点题作用，而且总领全篇，是全文论述的总纲。第(2)段：语句点评①：______________________________________________________________
提出中心论点，总论从师的必要性和择师的标准。
承上启下，列举时弊，批评不良风气，由讲道理转而谈论现实问
语句点评②：“授之书而习其句读”应是老师的职责之一，但在作者看来，“授之书而习其句读”不是老师的主要职责，其主要职责应是传授道理、教授学业、解除疑惑。语句点评③：韩愈认为“士大夫之族”的“智”应该高一些，“百工之人”身份卑微，地位低下，“智”也应该低，从中可以看出他的阶级局限性。段意概括：________________________________________________感悟·质疑：①把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师作对比，指出是否尊师重道是区分圣愚的关键所在；②把为子择师与自身“耻师”作对比，指出“小学而大遗”的谬误；③把“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。
批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。
第(3)段：语句点评①：提出“圣人无常师”的论断，与第(1)段“古之学者必有师”相呼应，并且往前推进了一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。段意概括：___________________________________感悟·质疑：本段结尾的结论既是对前面的从师学习态度的申述，也是对师生关系的概括。这一思想用相对的、发展的眼光看待师生关系，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，显示了韩愈过人的胆识。
从师应有的态度和以能者为师的道理。
第(4)段：语句点评①：作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判。段意概括：_________________________感悟·质疑：通过赞扬李蟠，既可针砭时弊，又可倡导从师，从正面树立“不拘于时”“行古道”的榜样，总结全文。
赞许李蟠，说明写作缘由。
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲
“知”同“智”，见识
“生”同“性”，天性
动词的使动用法，用火烘烤木材使之弯曲
形容词作名词，弯曲的弧度
形容词的使动用法，使……走得快
名词作状语，向上；向下
(鸟兽的)爪子和牙齿
五、文言句式(1)判断句：君子生非异也，善假于物也。( )(2)状语后置句：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。( )(3)定语后置句：无爪牙之利，筋骨之强。( )(4)固定句式：故不积跬步，无以至千里。( )
“……也，……也”表判断
蓝取之，而于蓝青；冰，水为之，而于水寒”
正常语序为“无利之爪牙，强之筋骨”
“无以……”：没有用来……的，无从
师　　说一、通假字(1)师者，所以传道受业解惑也( )(2)或师焉，或不焉( )
“不”同“否”，不(向老师学习)
名词的意动用法，以……为师
形容词作名词，小的方面；大的方面
形容词作名词，高明的地方
形容词作动词，遇到疑难问题
形容词作名词，圣人；愚人
动词的使动用法，使……学习
用来……的、凭它(他)来……的
指先秦两汉时期的散文
五、文言句式(1)判断句：师者，所以传道受业解惑也。( )(2)状语后置句：而耻学于师。( )
“……者，……也”表判断
状语“于师”置于中心词“学”之后
(3)宾语前置句：句读之不知，惑之不解。( )(4)固定句式：夫庸知其年之先后生于吾乎？( )
宾语“句读”“惑”置于动词“知”“解”之前，“之”为宾
“庸……乎”表反问，译为“难道……吗”“哪
【整体感知】1.《劝学》全文共四段，请根据文章内容，依次填写下面的方框。答：①___________　②_________
2.通读《劝学》全文，说说本文的中心论点是什么。答：_____________________________________________________答案：中心论点：学不可以已。3.通读《师说》全文，看看这篇文章是为谁而作？因何而作？答：_____________________________________________________答案：李蟠。原因是李蟠好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，能行古道。
【阅读鉴赏】学习任务一品读文章，分析论证1.对照鲜明，立论严密。本课两篇文章都用到了对比论证的方法来论证观点，请分别举例说明。
【明确】《劝学》第四段用正反对比的方法加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，阐述学习要积累。“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述除做到积累外还要专一。
《师说》在第二段借三组对比重点批判了“士大夫”耻于从师的陋习。①“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论，带有疑问语气，简单地说造成圣愚的原因是从师与否；②“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比，得出“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的结论，带有肯定语气，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大；
③“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”对比，得出“师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的结论，带有讽刺语气，讽刺了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的思想行为。
2.喻巧理至，浅显易懂。(1)《劝学》能把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。请结合文本分析。【明确】①排比中的比喻论证。本文把排比中的比喻论证运用到了极致。例如：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”在这种排比中，语气越来越强；并在这越来越强的语气中，通过形象的比喻论证，把“积累”在学习中的重要性，通过积土成山、积水成渊、积善成德等具体的物象，以不可辩驳的语气形象而生动地展现在了读者的眼前。
②对比中的比喻论证本文把对比和比喻论证结合在一起，形象地突出了论证的事理。例如：作者把“骐骥一跃”与“驽马十驾”，把“锲而舍之”和“锲而不舍”，把无“爪牙之利”的蚓与有“六跪而二螯”的蟹进行了详细的对比。这种正反相差极大的对比，在强调这些事物有巨大差异的同时，把“用心躁也”的事理论证得既形象，又生动。
③递进中的比喻论证本文把要论证的道理，通过一种递进的方式形象而生动地展现在读者面前。例如第三段中“登高而招……假于物也”。首先，由登高时的现象，引出声音的传递，再由声音的传递现象，引出驾驭奔马出行，可谓是包罗万象。由生活现象到其本质的论述是一种递进，而从生活现象到本质所蕴含的道理引出自己的观点则又是一种递进。
(2)《劝学》第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？【明确】这一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”和第二个比喻“冰寒于水”，是说明事物经过一定的变化，可以提高自己。第三个比喻“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这一基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。
把握文章中比喻和对比的论证方法【概括精要】　　比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。它是一种特殊的论证方法。比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。类相异，才能作比喻；理相同，才能进行推理、论证。　　对比论证是一种求异的思维方式。它从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。形式上是一正一反、一阴一阳、一实一虚，内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其他对立的两方作对比来发议论、抒感情。