高中语文人教统编版必修 上册《乡土中国》课前预习ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册《乡土中国》课前预习ppt课件，共12页。PPT课件主要包含了中西家庭的区别，家庭特点，西方团体格局中的家，严格的团体界限，中国差序格局中的家，强调纪律，排斥夫妻间的普通感情，夫妻两性感情是淡漠的，家族是一个事业社群，家庭氏族等内容，欢迎下载使用。
《三国演义》三十六回徐庶这样介绍诸葛亮： 此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞,早卒;亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒,亮与弟诸葛均躬耕于南阳。
《旧唐书 杜甫传》是这样开头的： 杜甫,字子美,本襄阳人,后徙河南巩县。曾祖依艺,位终巩令。祖审言,位终膳部员外郎,自有传。父闲,终奉天令。
这两段文字有一个共同点，就是介绍人物先介绍其祖先。这与现代人一样吗？为什么
现代人一般直接介绍人物自身，比如毕业学校、从事何种工作等。 古人介绍祖先源于他们的一种观念：家族承载着历史宗族的传统，个人是祖先的延续。古人将自己放在家族中考虑，现代人将自己当作一个独立的歌题，这折射出家庭观的差异。
中西方社会差序格局和团体格局并存，只是各有侧重
中国乡土社会的基本社群都是小家族（大家族）
不是人数的概念，而是结构的关系
结构：亲子 功能：生育
以生育为功能的家庭作为社群是暂时的
抚育孩子的目的就在结束抚育
社群经营的事务很少，主要是生儿育女
夫妇是主轴，子女是团体中的配角
夫妻情感是家的凝合力量
父子婆媳是主轴，夫妻是配轴
家以父子纵向关系为中心
氏族：根据单系亲属原则所组成的社群，赋有政治、经济、宗教等复杂功能的事业组织。家庭是个亲子所构成的生育社群，亲子是它的结构，生育是它的功能。乡土社会中的“家”：沿着父系方向单系无限扩大，并可以根据需要随时伸缩的长期绵续性事业社群。传统乡土社会的“家”与现代社会的“家庭”差异。 家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。家族是从家庭的基础上推出来的，家族虽则包括生育功能，但不限于生育的功能。
感情定向指个人感情可以发展的方向
在新反应的尝试和旧反应的受阻情形中产生
相当于激动，造成社会关系的紧张
感情淡漠是稳定社会关系的一种表示
了解与熟悉熟悉引起亲密感，而不是激动性感情
完善秩序，超于人力创造
冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服
生命的意义在于克服阻碍和无尽的创造
乡土社会男女有别安稳的社会
性别的鸿沟是乡土社会的基本阻碍
恋爱不以实用为目的，而是追求生命意义的创造
在相异的基础上求统一是浮士德式的企图（恋爱是探险）
男女生理的分化是为了生育
恋爱追求的是过程，而不是结果
对于社会关系的基本事业是一种破坏
认定男女有别，而不必求同
心理上隔离：不必希望对方心理上的契合
形式上隔离：男女授受不亲
凝合家的力量便是同性间的组合
家族以同性为主，以异性为辅
父子，婆媳是主轴夫妻是辅轴
中国传统的情感定向（阿波罗式）
缺乏两性间的求同的努力
更多在实利上打算，追求现世的实用精神
改变自己来适合于外在的秩序
梳理两章之间的逻辑关系
共同点：都是在讨论乡土社中的群己关系（个人与集体）内容上：第六章侧重于对家族的功能和特色进行描述 第七章引进阿波罗式和浮士德式这两个人类学概念，借此来分析乡土社会家族是单系主轴的原因。逻辑上：第六章描述现象，后一章分析原因，构成因果关系。