高中语文人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道示范课课件ppt

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《大学》原本是《小戴·礼记》中的一篇，相传此篇为孔子的学生曾子所作。但是篇中却见不少《老子·道德经》德篇中的论述，因此，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。 南宋以前没有单独刊行过 到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。（唐代儒家经典“六艺” ） 到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。朱熹把收在礼记中的《大学》重新进行了编排，分为“经”和“传”两个部分。 把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。
《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。文章全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。
曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参 ，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。 倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。
古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。【注释】（1）大学之道：大学的宗旨。（2）明明德：前一个“明”作动词，彰明， 也就是发扬、弘扬的意思。后一 个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民：亲近爱抚民众。一说根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）止于至善：达到道德修养最完善的境界。（4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。（5）静：心不妄动。安：性情安和。虑：思虑精详。得：处事合宜。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。 【注释】（6）齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。（7）修其身：修养自身的品性。（8）致其知：使自己获得知识。（9）格物：推究事物的原理。（10）庶人：指平民百姓。（11） 壹是：一概、一律。本：根本。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。《大学》中提出了“三纲领”和“八条目”，强调道德修养、修心炼己是治理人心和德治社会的前提。朱子认为大学之道的三纲，是指明明德、亲民、止于至善，它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说都是循着这三纲八目而展开的。
格物致知诚意正心修身齐家治国平天下
探究事物原理获得知识使心意诚实端正内心修养自身整治家庭治理国家使天下归于太平
“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物，从实践中求知，然后明白事物。
“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。
“正心”：就是教人防止个人情感的偏向，公正诚明，无所偏倚，不动摇心志。
“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。了解事物，获得“真知。能辨明是非善恶。
“齐家”：是善于理处好家庭或家族内部的关系。
“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。
“治国”和“平天下”：是齐家的扩大和延伸。布施仁政于天下，使天下太平。
八目实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。
两千多年来，一代又一代中国知识分子追求“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》）的人生境界。所以，它实质上已不仅仅是一系列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。 “格、致、诚、正，修、齐、治、平”铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，总是或隐或显地影响着中国人的思想。 在现代，也可以用来回答学习的意义。