2020-2021学年河北省邢台市高一（上）期末语文试卷人教版

这是一份2020-2021学年河北省邢台市高一（上）期末语文试卷人教版，共6页。试卷主要包含了基础知识部分，现代文阅读，古诗文阅读，语言运用，作文等内容，欢迎下载使用。

1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ）
A.提防（tí） 半晌（shǎng） 罗绮（yī） 湛湛青天（zhàn）
B.埋怨（mái） 戕害（qiāng） 天堑（qiàn） 阿谀献媚（ē）
C.罪愆（qiān） 绍告（zhā） 暮霭（ǎi） 一蓑烟雨（sū）
D.缜密（zhěn） 凝噎（yē） 短暂（zàn） 脍炙人口（huì）

2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A.亢旱三年 繁纹缛节 羽扇纶巾 雕栏玉砌
B.沓无音信 礼上往来 残羹冷炙 养生丧死
C.乍暖还寒 舞榭歌台 良晨美景 还酹江月
D.谣岑远目 刎颈之交 吟赏烟霏 冠冕堂皇

3. 下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是（ ）
A.已故科学家钱学森生前曾说过“我姓钱，但我不爱钱”，并身体力行，保持“国为重，家为轻；科学最重，名利最轻”的大德操守。
B.近年来，我市住宅小区逐渐增多，但由于物业公司管理水平良莠不齐，导致业主和物业之间矛盾日益凸显。
C.颈椎病的临床表现很多，如恐心呕吐、视物不清、心慌、胸闷等，这些症状出现时许多人不以为然，待病情加重才就医，往往付出更高的代价。
D.昨天尽管艳阳高照，但呼啸的北风依然让人不寒而栗，不过，随着这股冷空气过境，今明两天全区气温将逐渐回升。

4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.自从西高穴曹魏大墓的消息被公布以来，围绕着墓主人是不是三国时期叱咤风云的曹操，在学术界与社会相关人士之间，引发了激烈的争论。
B.我们相信，中美双方只要把握大局，抓住机遇加强交往与合作，注重沟通与协调，妥善处理重大敏感问题，两国关系就能够持续健康地向前发展。
C.目前，总公司针对国内创业板推出的时机，正在积极寻求新的潜力企业谋求合作，希望能通过资本市场来提升企业的资产规模和质量。
D.长江水文局最新发布的水情分析指出，近年来长江流域出现了来水量严重偏少的情况，这主要是由天气因素所造成的，与三峡工程蓄水无直关系。

5. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A.这几种假说，哪一种更有道理？动物的游戏，究竟是为了“演习”？为了“自娱”？为了“学习”？还是为了“锻炼”？
B.如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚﹣﹣而我却没有能力去唤起这种母爱。
C.“鱼啊，我不应该把船划到这么远的地方去。”他说：“既不是为了你，也不是为了我。我很不好受，鱼啊。”
D.火星被人们称为地球的“孪生兄弟”，但科学家们至今未能解释为什么只有地球上才有生命，火星上却是荒凉一片这一现象？
二、现代文阅读（共9分，每小题9分）

阅读下面的文字，完成各题。
干支创制刍议
干支，天干地支，中国古代纪年、月、日、时之法也。
天干地支以纪年、月、日、时的传说，所从来远矣。《史记•卷二十六•历书第四》有云：“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正润余。”对“考定星历”一说，《系本》及《律历志》作如此索引：“黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子。”更早的战国时史官所撰的《世本》记黄帝以迄春秋时的历史，有“容成作历，大桡作甲子”，大桡，黄帝之臣也，以作甲子，亦若仓颉为黄帝之臣也，以制文字一样，不过是个代号式的人物，天干地支的创制也同样是一个漫长的渐进过程。这一点，我赞成郭沫若《释支干》中所云：十天干纯属十进位记数法的观念衍化，其中多半是殷人所创制，大抵其文其事皆出自然发生，而无丝毫神秘，及外来之痕迹。我想，在夏、商之时，中国十进位记数法已使用相当纯熟。据考古学之发现，中国在山顶洞人生活的年代，已开始了十进位记数之法，距今竟是三万年之遥。中国人对全人类最伟大的贡献，不仅是火药、指南针、印刷术等等。大数学家吴文俊先生在《吴文俊论数学机械化》一书中作如是说，这真是石破天惊之高论，因为人们如果不知道逢十进一，加上每个数码既有其自身的绝对值，又有其所在位数的十进制的值，那么我可以猜想，至今人类跨不进数码化的时代。
十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，和十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字构成数的世界，是殷人最初以60日为周期纪日，而这种干支配合用以纪年，是殷人后期纪年至美至善的创制。10和12是60的两个公约数，60是它们最小的公倍数，有了这样的十进位记数系统，加上60循环的干支表（我们在《甲骨文合编》中看到了一篇编号为37986的卜骨，上面刻有完整无缺的干支表，起于甲子，止于癸亥，正好是一轮甲子），我们中国的历史理应比任何国家的历史记载得更清晰。
夏代的天干为帝王名的有孔甲和癸（桀），而商代的天干为帝王名的几乎是全部，从商汤之子太丁到商的亡帝辛（纣）无一例外用天干为帝号，足见天干十字在公元前16世纪至公元前11世纪于中国人心目中的至尊地位。而且我们可以断言，天干的产生早于地支，准确地说（不是“大桡作甲子”式的传说）以天干地支纪年应是殷商后期、周初之后的事，而最准确的纪年应该是公元前841年庚申共和元年。李学勤先生等一批卓越的考古学家、古文字学家和历史学家，正将中国之准确纪年向前推移，这将是一件功德无量的学术上的大事。
（节选自《新华文摘》2010年第3期范曾《干支与生肖的迷雾》）
（1）从原文看，下列关于“干支创制”的表述，正确的一项是（ ）
A.与仓颉造字一样，干支是黄帝之臣大桡经过一个漫长的历史过程逐渐创制出来的。
B.干支的创制，人们说法不一，但可以肯定其起源与我国古代人们的社会生活密切相关。
C.天干与地支的创制都纯属夏、商之时已使用相当纯熟的十进位记数法的观念衍化。
D.干支的创制与火药、指南针、印刷术一样，也是中国人对全人类的最伟大贡献之一。

（2）下列表述与原文意思相符的一项是（ ）
A.因为有十进位记数系统，再加上60循环的干支表，所以中国的历史无论从道理上还是事实上都比任何国家记载得更清晰。
B.天干的产生早于地支，地位也尊于地支，而干支配合用以纪日又早于干支配合以纪年。
C.天干十字在商代人心目中拥有至尊的地位，几乎所有的帝王都以之为名，用为帝号。
D.中国最准确的纪年是公元前841年庚申共和元年，这是李学勤先生等人推断出来的。

（3）根据原文提供的信息，下列各句推断正确的一项是（ ）
A.殷人所创制的干支表可谓至美至善，说明殷人已懂得并运用公约数和最小公倍数等数学知识。
B.十进位记数之法是人类进入数码化时代的重要基石，没有山顶洞人发明的十进位记数之法，人类至今还跨不进数码化的时代。
C.已知2010年是干支纪年的庚寅年，那么可推断出北京奥运会召开的2008年是干支纪年的壬辰年。
D.屈原在《离骚》开篇以“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”自报生辰，这里便运用了干支来纪日。
三、古诗文阅读

阅读下面一段文言文，回答各题。
狄仁杰
则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克，士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。时狄仁杰检校刺史，哀其诖（guà）误，止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定，此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。诸囚次于宁州，宁州耆老郊迎之曰：“我狄使君活汝耶！”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。
初，张光辅以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴？仁杰，汝南勃乱，一越王耶！”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生。”光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃[注]二十余万，所在劫夺，远迩流离，创钜之余，肝脑涂地。此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲理之也。自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降之士？但恐冤声腾沸，上彻于天，将请尚方断马剑，斩足下，当北面请命，死犹生也。”遂为光辅所谐，左授复州刺史。寻征还魏州刺史，威惠大行，百姓为立生祠。迁内史，及薨，朝野凄恸。则天赠文昌左相。中宗朝，赠司空。睿宗朝，追封梁国公，哀荣备于三朝，代莫与为比。
（选自刘肃《大唐新语》有删改）
【注】戎旃：本指赤色的军旗，文中指军队。
（1）下列各句中，加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A.没官人五千余口没：抄没、没收
B.奏成复毁，意不能定毁：受诋毁
C.明公亲董戎旃二十余万董：统率
D.哀荣备于三朝哀荣：死后得到的荣誉

（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.①张光辅以宰相讨越王②赵王岂以一璧之故而欺秦邪
B.①且胁从之徒，势不自固②吾属皆且为所虏
C.①其弃城归顺者不可胜计②其为惑也，终不解矣
D.①冤声腾沸，上彻于天②乃设九宾礼于廷

（3）下列各组句子中，全部直接表现狄仁杰拯救无辜体恤百姓的一项是（ ）
A.①③⑤B.②④⑥C.①④⑤D.②③⑥

（4）下面对原文有关内容的分析概括，正确的一项是（ ）
A.狄仁杰认为属下六百余名反对武则天的官员是受到牵连而犯死罪的，因而上书请求免除他们的死刑。
B.狄仁杰飞送奏章后，被武则天刺配到丰州，丰州和宁州的百姓闻讯，都为此抱头痛哭，伤心至极。
C.宰相张光辅在平定越王叛乱的过程中，对百姓横征暴敛，狄仁杰刚直不阿，痛斥了他的这一暴行。
D.狄仁杰生前，老百姓就为他立碑立祠；在他死后，则天、中宗、睿朝三朝都为他赠官封爵，备极哀荣。

（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。
②仁杰，汝南勃乱，一越王耶！
③遂为光辅所谮，左授复州刺史。寻征还魏州刺史。

阅读下面这首诗，然后回答问题。
葡 萄​[注]
徐渭
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中！
【注】这是徐渭的一首题画诗。
（1）“独立书斋啸晚风”一句展现了一个怎样的诗人形象？

（2）试分析这首诗主要运用了什么表现手法，表现了诗人怎样的思想感情。

诗文填空。
（1）斩木为兵，揭竿为旗，________，________。（贾谊《过秦论》）

（2）都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。________，________。（柳永《雨霖铃》）

（3）多情应笑我，________。人生如梦，________。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）

（4）想当年，________，________。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

（5）今两虎共斗，________。吾所以为此者，________。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
四、现代文阅读（18分）

阅读下面一篇散文，完成各题。
恪守心灵的绿色
杨永平
①拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。
②绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里产生的光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。
③总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边，然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人，也有小孩；有运动员，也有患病者。大家虽然来自不同的地方，但全都仿佛与绿色融合在了一块。大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色﹣﹣乞丐，生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体，捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识，向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨，乞讨它们的施舍，乞讨它们的庇护。
④我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无须受人摆布，也无须担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂；唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐；唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天籁。
⑤其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
⑥心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。
⑦心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂躏和亵渎。有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。
⑧城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！
⑨在每个为远离乡野生机而痛心的时刻，我只有不断地告诫自己：恪守灵魂的高度，恪守心灵的绿色！
（1）根据文章内容，解释“心灵的绿色”的含义。

（2）请分别简要概括“城市的绿色”“乡村的绿色”和“心灵的绿色”的各自特点。

（3）本文是一篇文质兼美的文章，请概括分析本文的语言特色。

（4）为什么说“恪守心灵的绿色，就是格守我们的家园，恪守我们的生命”？
五、语言运用。（共12分）

对于上课睡觉的学生，老师总是要叫醒他们，让他们继续听课。请你参照例句，以另一个学科老师的身份，叫醒正在睡觉的学生，要求语言轻松幽默，符合学科特点，句式不必模仿例句。
例：（化学老师）如果谁的大脑“严重缺氧”，就请到台上做实验。

用“一个民族文明的程度”为开头，重组下面这个句子，不得改变原意。
一个民族对待祖先遗产的态度，比一个民族遗产的丰富与否，更能体现出一个民族文明的程度。
一个民族文明的程度，________。

为构筑网络防控网络，重庆警方将启动网络实名制，QQ群也将被纳入监管范围。重庆此举动可谓是影响广泛，消息一出便引起了大范围的讨论，对于“网络实名制”的举措你是否认可？请说出你的理由，不少于80字。
六、作文（60分）

阅读下面的文字，根据要求写一篇作文
一只蜜蜂看到一株百合花在流泪。“美丽的百含花，你为什么悲伤呢？”蜜蜂不解。“明天或者后天，我将凋谢，我的美丽将消失，我怎能不悲伤呢？”百合花答道。蜜蜂问：“你是否孕肓了种子？”百合花顿悟。生活中，只要你拥有美丽的种子，那绚丽的花儿还将再现，心田上的百含花是常开不败的。
这段文字意味深长，对我们颇有启迪，在自然界，有花才有种子，同样，因为有了种子，所以绚丽的花才会再开；对于人生而言，有了“种子”，“心田上的百合花”也才能“常开不败”。我们每个人都有精神的心灵的花，也希望结出饱满充实的种子。
请结合材料的内容或含意，自选角度，自主立意，自主选材，自拟题目，写一篇文章。要求：不少于800字，字迹清楚，文面整洁；不得抄袭或套作。
参考答案与试题解析
2020-2021学年河北省邢台市高一（上）期末语文试卷
一、基础知识部分（共15分，每小题3分）
1.
【答案】
C
【考点】
识记字音
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
2.
【答案】
D
【考点】
识记字形
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
3.
【答案】
A
【考点】
成语的使用
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
4.
【答案】
D
【考点】
病句辨析修改
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
5.
【答案】
B
【考点】
标点符号的辨析及使用
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
二、现代文阅读（共9分，每小题9分）
【答案】
B
C
D
【考点】
社会科学类
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
三、古诗文阅读
【答案】
B
C
C
D
①似乎是在替谋反的人说情，知道了（这件事）又不说。
②狄仁杰，你们汝南发生叛乱？
③为此他被张光辅所逐陷，被贬为复州刺史。
参考译文：
武则天准备自立为帝，没有成功，被抄没家产的有五千多人，催促执行死刑，同情那些受连累的人，停止执行死刑，似乎是在替谋反的人说情，恐怡违背了皇上您怜悯（天下百姓）的本意，主意总是拿不定，希望皇上哀怜他们是（因为不得已而）受牵连的，（朝廷派人）拿着诏书（来到汝南把那些人）发配到丰州，宁州的一些德高望重的老人到郊外迎接他们！”（囚犯们）互相搀扶着在狄仁杰任宁州刺史时当地百姓为颂其功德而立的石碑旁痛哭。囚犯们到了丰州以后。
当初，平定（越王叛乱）后，对当地横征暴敛。狄仁杰一概不听？为什么不上交征发的物资呢，你们妆南发生叛乱？”狄仁杰说：“现在一个越王已经死了。”张光辅质问这句话的含义，所到之处，远近居民流离失所，势必不惜生命（造反）？那些跟随越王（造反）的人，所以（朝廷）先宣布了（赦免这些人的）法令，那些放弃城池归顺朝廷的人多不胜数，在城的四周踏出一条条的小路，去杀戮那些投降朝廷的人呢，一直达到九天之上，将杀了你，即便（我）死了。”（因此）他被张光辅所诬陷，不久被召回任命为魏州刺史，百姓为他立了生祠，到（他）去世的时候。武则天赠封（他）为文昌左相，唐睿宗又追封（他）为梁国公，当代的人中没有一个能跟他相比。
【考点】
文言文比较阅读
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
【答案】
展示了一个独立书斋，格外寂寞。
托物抒情（托物言志）。“葡萄”晶莹玲珑却无人能赏识。表达了诗人身心痛苦与内心不平。
【考点】
咏物言志诗
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
【答案】
天下云集响应,赢粮而景从
执手相看泪眼,竟无语凝噎
早生华发,一尊还酹江月
金戈铁马,气吞万里如虎
其势不俱生,以先国家之急而后私仇也
【考点】
名篇名句默写
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
四、现代文阅读（18分）
【答案】
指充满了善良、真诚。
城市的绿色：顽强、无私，失去了自由生长的权利（或受束缚）。
乡村的绿色：自然、质朴，不受约束、是真正的自然绿色。
心灵的绿色：既有固有的天性善良（或独自体现着生命的本质），又有后天的教育和修养。
本文语言清新自然、生动开象、拟人，从中也可感受到作者对加强“心灵的绿色”的建设的强烈信念。
因为城市的绿色和乡村的绿色是人类赖以生存的家园，而要耕耘好，必须依靠人类纯洁的心灵和高尚的精神。
【考点】
散文阅读
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
五、语言运用。（共12分）
【答案】
（政治老师）对于“特困生”，我们应该重点扶助，大家一起来叫醒他吧。
（美术老师）某某同学特别符合“绘画模特”的要求，请大家给他画一张素描吧。
【考点】
句式仿写
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
【答案】
不只体现在一个民族遗产的丰富与否，更体现在一个民族对待祖先遗产的态度上
【考点】
综合读写
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
【答案】
同意。采用实名制将净化网络环境；有利于保护公民权益；还有利于社会的健康发展。
示例二：反对。采用匿名，不需要去在乎世俗的压力，言论自由和批评建议可以在这里很好行使。采取实名制后，不能畅所欲言。
【考点】
综合读写
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
六、作文（60分）
【答案】
为自己播下一粒种子
如果我们没有能力在自己生命的岁月里营造一片郁郁葱葱的园林，让它未来的果实永远地展示着我们曾经有过的存在。
我在上小学的时候第一次回乡下老家，伯母把从门前的一棵枣树上打下的很多又大又甜的红枣递给我。”爷爷早丧，可这诱人的枣子，非常想听与他有关的曾经发生的故事……是的？
随着年龄一岁岁地增加，我终于感悟到在这个世界上还有一种更伟大的种子﹣﹣精神与智慧的种子，还可能会使我们在整个民族的心灵里。
苏联的奥斯特洛夫斯基在自己信仰的土地里，凡是读过这本书的人？谁能忘掉他不愿向命运屈服，不因虚度年华而悔恨，而他也正站在这鲜花中向我们微笑……
1945年底，虽然埃尼阿克重达30吨，但它却是人类智慧所孕育的一粒最伟大的种子，结出了最甜的果实，当我们的思想乘着计算机的坐骑在信息的高速公路上驰骋的时候？
是的，人类的文明之花才开放得愈来愈绚丽……
朋友，用我们辛勤的劳动在脚下的土地里播种；用我们卓越的智慧在精神的原野上播种！有的人把自己的名字刻在游人涌动的山崖上，然而人们记住的只是这个名字所代表的愚蠢和空虚，才能真正收获具有不朽的人生价值的果实。
【考点】
材料作文
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答①止司刑使，停斩决
②知而不言，恐乖陛下存恤之意
③相携哭于碑侧
④将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应
⑤奈何纵求功之人，杀投降之士
⑥威惠大行，百姓为立生祠