安徽省宿州市十三所省重点中学2020-2021学年高一上学期期末语文试题人教版

这是一份安徽省宿州市十三所省重点中学2020-2021学年高一上学期期末语文试题人教版，共7页。试卷主要包含了论述类文本阅读，文学类文本阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，情景默写，选择题，语言表达，材料作文等内容，欢迎下载使用。

1.
阅读下面文本，完成下列各题。
传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等。与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。
南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。
王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。
在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这一过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。
这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。
（选自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》，有删改）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.孔子提倡的“学而时习之”与朱熹倡导的“涵泳”都可以认为是带有儒学特色的读书方法。
B.在儒家“入乎其内”和“出乎其外”的读书过程中，读书人的狭隘生命体验得到了扩充。
C.王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程，要求读书人主动学习，创造性学习。
D.孟子提倡士人要“穷则独善其身，达则兼济天下”，与儒学“学以成人”和“经世致用”思想有相通之处。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.首段列举朱熹等人的著述，分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视读书法的结论。
B.陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有思辨色彩。
C.文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行阐释和探讨，有理有据。
D.文章每段都采用了引用的论证手法，起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权威性的作用。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读书的意义。
B.读书之法是不存在古今之变的，因而用所读之书，对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。
C.文章主要阐释了读书能使人“学以致用”这一观点，且以此为据批判了不善于读书的“两脚书橱”。
D.明代，读书人为了科举求官，从小就接受反复的训练，读书的方法已不再贯彻“经世致用”的思想。
二、文学类文本阅读


阅读下面文本，完成下列各题。
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。
所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自于粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。
（《人民日报》2016年5月21日，有删改）

（1）下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。
B.文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法，写出了屈原在中国文化中开创性的作用。
C.文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及，它就像一而镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。
D.文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。

（2）文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？

（3）从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。
三、文言文阅读


阅读下面文本，完成下列各题。
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农，飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙武《兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐，生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。
绍兴元年，张俊请飞同讨李成。时成将马进犯洪州，连营西山。飞请自为先锋，俊大喜。飞重铠跃马，潜出贼右，突其阵，所部从之。进大败，走筠州。飞抵城东，贼出城，布阵十五里，飞设伏，选骑二百而前。贼易其少，薄之，伏发，贼败走。
飞数见帝，论恢复之略。帝曰：“中兴之事，一以委卿。”飞进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术对垒而阵，大破之，兀术遁还汴京。飞方图大举，会秦桧主和，兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。桧遣使捕飞父子……狱之将上，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“‘莫须有’三字，何以服天下？”
飞至孝，母有痼疾，药饵必亲。家无姬侍。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。卒有疾躬为调药诸将远戍遣妻问劳其家死事者哭之而育其孤或以子婚其女凡有颁犒均给军吏秋毫不私。
（节选自《宋史·岳飞传》）

（1）下列句子中画线的词语古义与今义相同的一项是（ ）
A.诣桧诘其实B.非蛇鳝之穴无可寄托者
C.古之学者必有师D.杯盘狼籍

（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.卒有疾/躬为调药/诸将远戍遣妻/问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒/均给军吏/秋毫不私
B.卒有疾/躬为调药/诸将远戍遣妻/问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒均给/军吏秋毫不私
C.卒有疾/躬为调药/诸将远戍/遣妻问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒/均给军吏/秋毫不私
D.卒有疾/躬为调药/诸将远戍/遣妻问劳其家/死事者哭之而育其孤/或以子婚其女/凡有颁犒均给/军吏秋毫不私

（3）下列对文中画线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.《左氏春秋》，即《左传》，我国现存最早的编年体史书，相传为史官左丘明所作。
B.未冠，指尚未加冠。古礼男子年二十而加冠，故未满二十岁为“未冠”。
C.朔望，“朔”指农历每月第一天，“望”通常指农历每月十五。
D.汴京，也称汴梁、东京，赵匡胤建立宋朝，定都于此，有“八朝古都”之称。

（4）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.岳飞学习勤勉，尊重老师。家中贫困，他却努力学习，尤其喜好《左氏春秋》等书，跟随周同学习射箭，周同死后，他定期去老师的坟墓拜祭。
B.岳飞熟悉军事，出奇制胜。在与马进的战斗中，他先出其不意，身先士卒杀入敌阵，使敌军败逃，追击中又设下伏兵，再次大败敌军。
C.岳飞力图恢复中原，重创敌军。岳飞多次朝见皇帝，谈论恢复中原的方略：从朱仙镇发兵，与兀术对峙布阵，最终使兀术逃回汴京。
D.岳飞军纪严明，爱护百姓。士兵拿百姓一缕丝麻捆绑柴草，立刻被斩首示众：晚间休息，百姓打开门愿意让士兵进屋休息，却没有士兵敢进。

（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。
②桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。
四、古代诗歌阅读


阅读下面文本，完成下列各题。
苔
袁枚
其一
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
其二
各有心情在，随渠爱暖凉。
青苔问红叶，何物是斜阳？

（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A.“白日不到处”两句交代了苔的生长环境，及在阳光照不到的地方也努力生长的特性。
B.“也学牡丹开”一句运用拟人，表明青苔虽小，却也渴望展现出自己的美。
C.“随渠爱暖凉”，交代了他们喜欢温暖，或喜欢阴凉的习性。
D.“何物是斜阳”是青苔对红叶的发问，表明青苔想要从幽暗的环境中解脱。

（2）这两首诗各自体现了青苔怎样的精神品质？请结合诗句概括分析。
五、情景默写

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《梦游天姥吟留别》中“________，________”两句写天姥山熊龙的吼叫使山林震颤。

（2）《荀子·劝学》中“________，________”两句强调了君子与常人没有差异，只是善于借助外力。

（3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈《师说》中“________，________”指出了教师的作用。
六、选择题

下列选项中，没有使用比喻的修辞手法的一项是（ ）
A.我们应当禁绝一切空话，但是主要的和首要的任务是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚布，赶快扔到垃圾桶里去。（《反对党八股》）
B.高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。（《荷塘月色》）
C.像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期。（《故都的秋》）
D.蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去。（《我与地坛》）
七、语言表达


下面是某药品说明书的部分内容，在顺序、表述、语法等方面存在五处错误，请找出并作修改。
①【成分】板蓝根、大青叶。辅料为蔗糖、淀粉。
②【性状】本品为棕色颗粒；味甜、也有些微微的苦味。
③【功能主治】清热解毒，凉血。用于风热感冒，咽喉肿痛。
④【规格】每袋装15克左右（相当于原生药15克）。
⑤【药品名称】复方板蓝根颗粒。
⑥【用法用量】口服，一次15克，也就是一次喝一袋，一日3次。
⑦【注意事项】忌不要喝酒。
（1）第_______________句位置不当，应调整到第_______________句前面。
（2）把_______________改为_______________。
（3）把_______________改为_______________。
（4）把_______________改为_______________。
（5）把_______________改为_______________。


请对下面这则新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过40字。
由安徽省委宣传部主办、省文化和旅游厅承办的第七届安徽文化惠民消费季活动惠及消费者6500万人次，间接拉动消费约20亿元，有力提振文旅市场信心，有效助力文旅产业复苏。
本届消费季活动于7月底提前启动，至10月底结束；在补贴项目上，延续看书、看电影、看演出消费直补的同时，增加“夜游文旅消费集聚区”项目，刺激夜间文旅消费；在补贴范围上，聚焦脱贫攻坚，给予国家级贫困县政策倾斜。
本届消费季共使用专项补贴资金949.56万元，参与特约商户1100家，参与消费交易68.45万笔，直接交易金额4365.78万元。活动期间，全省各市组织文化惠民活动100余场，让广大消费者在享受优惠的同时，感受传统文化的魅力。
八、材料作文


阅读下面的材料，根据要求写作。
①12月23日发布的《中国居民营养与慢性病状况报告（2020年）》中指出，最新的监测结果显示，我国成年居民超重肥胖超过50%，6—17岁的儿童青少年接近20%，6岁以下的儿童达到10%。
②高一学生李华是同学眼中的学霸，但是学霸也有短板——体育。他身体瘦弱，性格内向，不喜欢体育锻炼。比起运动锻炼，他更愿意待在教室看书。
③钟南山从小就喜欢运动，足球、篮球、跑步都有涉猎。他的百米速度最快是11秒2，年轻时举重的最高重量是100公斤，卧推可以达到70公斤。在北京大学医学部读书期间，他参加学校运动会创下的几项纪录，至今无人能破。
以上材料引发了你怎样的思考和感悟，请结合材料写一篇发言稿，在“运动与健康”主题班会课上发言，向师生阐述你的观点。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案与试题解析
安徽省宿州市十三所省重点中学2020-2021学年高一上学期期末语文试题
一、论述类文本阅读
1.
【答案】
C
C
A
【考点】
信息筛选与概括
分析论证结构
分析评价作者态度
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）C项，“要求读书人主动学习，创造性学习”曲解文意，王国维的读书方法不是要求读书人怎么做，而是表达自己的观点，是针对诗人的创作的，并非直接针对读书方法。
（2）C项，“按照历史发展顺序进行阐释和探讨”说法错误，全文的论述是历史时期交互出现的，不是按照历史发展顺序。
（3）B项，读书之法是存在古今之变的。
C项，文章还阐述了“入乎其内”的思想。
D项，“读书的方法已不再贯彻‘经世致用’的思想”错，明代读书“尊所闻，行所知”等仍是在践行此思想。
故选A。
二、文学类文本阅读
【答案】
B
（2）内容：写了屈原在五月五日自沉汨罗江的事件，点明了屈原与端午节的关系（端午节纪念屈原的由来）。
作用：①内容上，表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。②结构上，它照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。
（3）①它是公元前278年的五月端午的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。
②它是屈原的精神之光、品德之光。
③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照进后人的内心。
【考点】
理解内容，概括归纳要点（散文）
首段的作用（散文）
标题的含义（散文）
【解析】
此题暂无解析
【解答】
（1）A项，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜之地的关系。
C项，“文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及”有误，文章最后一段的表述为“有些品格是无法超越的”，并非是指屈原伟大的品格无人能企及；且选项中的“不断提升自己”于文无据。
D项，“对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满”有误，作者并未在文中表达“渐愧”和“不满”之意。
故选B。
（2）阅读文本可知，文章前三个自然段主要了写了屈原在五月五日听闻秦国军队已攻破楚国郢都怀抱巨石自沉汨罗而死的事件，交代了端午节纪念屈原的由来。
分析把握文章段落作用，要根据段落所在的位置，从内容和结构两个方面去把握。先找到前三个自然段，仔细阅读，明确其内容上写了什么，表现了什么；然后再看这一内容与标题和下文的关系。内容上，文章第二段引用屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，表现了屈原纯洁清澈的品质；写屈原得知自己国家被他国军队攻破而自沉汨罗江，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。结构上，文章前三段写了端午节的由来，引出下文有关端午节的感想的内容；第三段的“三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中”照应了题目“端午的阳光”。据此分析作答即可。
（3）文章标题含义一般从表层含义和深层含义的两个方面来分析。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻句的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样就可以领悟出标题的深刻含义。本题，结合“最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中”可知，“端午的阳光”表层意是指五月初五日，屈原投汨罗江时，照在他身上的阳光，是历史的见证。屈原因为国家被攻破而投入汨罗江，“把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒”，由此可知“端午的阳光”又指屈原的爱国、坚贞不屈的品质之光。结合“好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心”“我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像”可知，“端午的阳光”更是指屈原身上的精神值得后人深思，他身上的美好品质值得后人赞扬，那是一种渗透人心的文化之光。据此分析作答即可。
三、文言文阅读
【答案】
D
C
A
C
（5）①洪水突然到来，母亲姚氏抱着岳飞坐在瓮中，被奔腾的波涛冲到岸上才得以幸免于难，人们对此感到十分惊异。
②秦桧也认为岳飞不死，终究要阻碍和议，自己也必然会遭到祸害，因此极力图谋杀死岳飞。
【考点】
古今异义
词类活用
其他文言实词
文言断句
姓名称谓
古代地理
天文历法
内容概括与分析
文言翻译
【解析】
【参考译文】
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。祖上世代务农。岳飞出生时，有一大鸟如鲲鹏，从屋顶飞鸣而过，因此取名为岳飞。尚未满月，黄河在内黄一带决堤，洪水突然到来，母亲姚氏抱着岳飞坐在瓮中，被奔腾的波涛冲到岸上才得以幸免于难，人们对此感到十分惊异。岳飞少年时便很有气节抱负，家庭贫寒而用心读书，尤其喜好《左氏春秋》、孙武的《孙武兵法》（即《孙子兵法》）等书。家庭贫困，岳飞捡取木柴当作蜡烛，通宵诵读学习，不睡觉。生下来时就有很大力气，不到二十岁时，就能拉动三百斤的强弓，八石的劲弩。曾向周同学习射箭，尽得周同射箭技术，能够左右开弓。周同死后，每逢初一、十五日，都要设法买些祭品到周同的坟上祭奠一番。
绍兴元年（1131），张俊请岳飞一同前去讨伐李成。当时李成部将马进侵犯洪州，在西山一带连营结寨。岳飞请求由自己亲自担任先锋，张俊大喜。岳飞身披重甲骑着战马，突入敌阵之中，所部随之跟进攻击。马进大败，逃往筠州。岳飞追击抵达城东，贼众出城，布阵连绵长达十五里，岳飞设置伏兵，挑选二百名骑兵跟随前进。敌人认为岳飞兵少可欺，向其发动进攻，预先埋伏的军队突然杀出，敌人大败而逃。
岳飞数次见到高宗，谈论恢复中原的方略。高宗说：“中兴宋朝的大事，全部委托给你了。”岳飞进军朱仙镇，距离汴京只有四十五里，与兀术对峙布阵，大破金军，兀术逃回汴京。岳飞正在计划大举北伐之时，恰逢秦桧主持和议，兀术送给秦桧的信中说：“你每天都在请求和议，但岳飞却正在谋取进攻河北，必须杀掉岳飞，然后才能够议和。”秦桧也认为岳飞不死，终究要阻碍和议，自己也必然会遭到祸害，因此极力图谋杀死岳飞。秦桧派人逮捕岳飞父子……岳飞一案准备上报时，韩世忠愤愤不平，到秦桧那里质问真凭实据，秦桧说：“岳飞儿子岳云写信给张宪这件事虽不明确，但这件事情或许有的。”韩世忠说：“‘或许有’三个字，怎么能够使天下人信服？”
岳飞十分孝顺，母亲长期生病，岳飞必定亲自调理药物。家中没有姬妾侍奉。有一名士卒拿了百姓一缕丝麻捆绑柴草，立刻被斩首示众。士兵夜间宿营，百姓打开屋门愿意让他们进屋休息，没有一个敢擅自进入。士卒有病，岳飞亲自调药；将领们远征，派妻子到他们家中慰问；将士战死岳飞悲痛流泪抚育他们的遗孤，或让儿子娶阵亡将士的女儿为妻。凡是朝廷的封赏犒劳，都分给部下军吏，不私拿一丝一毫。
【解答】
（1）A项，其实：古义，这件事的实际情况；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。
B项，寄托：古义，寄身，容身；今义，指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。
C项，学者：古义，学习的人；今义，指在某方面有学问的人。
D项，狼籍：同“狼藉”。古今义都是形容乱七八糟，杂乱不堪。
故选D。
（2）“诸将远戍”的主语是“诸将”，“遣妻”的主语是“岳飞”，应在“遣妻”前断开，排除A、B两项；“军吏”作“给”的宾语，中间不可断开，排除D项。
故选C。
（3）A项，《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，我国现存最早的编年体史书是《春秋》。
（4）C项，“从朱仙镇发兵”表述错误。文中并没有说岳飞谋划从哪里发兵，只是说“飞进军朱仙镇”，也就是向朱仙镇进军。
（5）①暴：突然。免：幸免于难。异：感到惊异。②梗：阻碍。及：遭到。谋杀：图谋杀死。
四、古代诗歌阅读
【答案】
D
（2）①第一首诗中的青苔自信、自强、乐观。苔花虽然渺小，生长在阳光照不到的地方，却不自惭形秽，而是希望像美丽的牡丹一般绽放，努力展现自己的风采。
②第二首诗中的青苔安然、自适、随性。红叶喜暖，青苔爱凉，这都是出自它们本性的选择；青苔生于阴凉之地，不知斜阳为何物，因此问红叶，流露出青苔安然、自适、随性的态度。
【考点】
古诗词比较阅读
理解内容，概括归纳要点（古代诗歌鉴赏）
把握主旨情感
【解析】
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【解答】
（1）D项，“表明青苔想要从幽暗的环境中解脱”分析有误，应是表明青苔安然自适地在幽暗的环境中生长。
（2）作答本题，需通读全诗，对诗歌有整体性的理解和把握，读懂诗歌写了什么，然后抓住关键词句进行品读，体悟其中蕴含的情感。第一首中，“白日不到处，青春恰自来”，写苔虽然白天照不到太阳，依然保有青春的精神，自信、执着、坚强。“如米小”“学牡丹开”，写苔花虽然极小，但它依然学牡丹一样，极力绽放自己，展现自己的美，一点也不因为照不到阳光而气馁，也不因为小而羞惭。第二首中，“各有心情在”突出每个人都有自己的价值追求，都有自己的选择方向，“随渠爱暖凉”，写苔适应环境，安然自适。“青苔问红叶，何物是斜阳”写青苔虽置身于阴凉之地，但心中充满阳光，可见其安然、闲适、随性的态度。
五、情景默写
【答案】
（1）能咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅
（2）君子生非异也,善假于物也
（3）师者，,所以传道受业解惑也
【考点】
名篇名句默写
【解析】
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【解答】
（1）本题考查学生名篇名句背诵默写能力。
默写易错的字词有：殷、栗、巅、生、善、受。
六、选择题
【答案】
B
【考点】
修辞手法的辨析及运用
【解析】
此题暂无解析
【解答】
B项，没有喻体，未运用比喻的修辞手法。
七、语言表达
【答案】
（1）第⑤句位置不当，应调整到第①句前面。
（2）“也有些微微的苦味”改为“微苦”。
（3）“15克左右”改为“15克”。
（4）“也就是一次喝一袋”改为“即一次一袋”。
（5）“忌不要喝酒”改为“忌酒”。
【考点】
病句辨析修改
【解析】
此题暂无解析
【解答】
(1）第⑤句语序不当，药品说明书应先写药品名称。
（2）“也有些微微的苦味”过于口语化，可改为“微苦”。
（3）“15克”是确数，“左右”是约数，不能连用，“15克左右”可改为“15克”。
（4）“也就是一次喝一袋”过于口语化，可改为“即一次一袋”，也可以删掉。
（5）“忌不要”否定失当，可改为“忌酒”。
【答案】
第七届安徽文化惠民消费季活动拉动经济增长，提振文旅市场信心，助力文旅产业复苏。
【考点】
一句话概括内容
【解析】
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【解答】
本则新闻共三段，导语在第一段，主要意思是安徽省宣传部主办、省文化和旅游厅承办的第七届安徽文化惠民消费季活动拉动经济增长，提振文旅市场信心，助力文旅产业复苏。第二段、第三段具体说明第七届安徽文化惠民消费季活动的情况。新闻导语可以概括新闻的主要内容。本则新闻的对象是“第七届安徽文化惠民消费季活动”，事件是“拉动经济增长，提振文旅市场信心，助力文旅产业复苏”，据此概括作答即可，注意不要超过字数限制。
八、材料作文
【答案】
略。
【考点】
发言稿格式及写作要点
【解析】
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【解答】
略。