2020-2021学年 高中语文 二轮复习 文学类文本阅读之散文专题训 学案（教师版）

2020高考文学类文本阅读之散文专题训练一：

串“形”聚“神”整体阅读学案

（教师版）

【学习目标】

一、了解考情，明确提高学习训练方向和针对性；

二、明确设题误区，提高散文本阅读及解题能力。

【导入学习】

通过对近几年来高考散文阅读选文的分析，根据写作内容和表达方式的不同，可把散文分为写景状物类散文、议论说理类散文、文化游记类散文、写人记事类散文四类。

【自主学习】

1．写景状物类

写景状物类散文是一种篇幅短小、题材广泛，通过描写特定的景或物的形态、色彩、神韵等特点，来表现作者内心情感、人生理想和生活情趣的散文。

(1)体裁特点：

①既描绘景物的色彩、形状、声音，让景物具有立体感，也调动自己的视觉、听觉、触觉、味觉等多种感觉描摹景物，突出其可感性。

②既变换观察角度，让景物形态具有全景感，也描写景物变化，突出景物形态的丰富性。

③既运用虚实结合手法，扩大想象空间，也运用比喻、对比等手法，突出景物特点。

④情景关系富于变化：

A．以景勾连情思：如“景物依旧，但时光流逝、物是人非，自然能生发出伤感怀旧的情感”。

B．以景渲染气氛：精心描绘经过选择的景致，就能营造出某种氛围，即使不直抒胸臆，情感依然能够表达出来。

C．因景的变化而生出情思：景物本身会有变化，从而使人产生或欢愉或悲愁等种种不同的情思。

D．寓情于景：利用想象、联想，作者将主观的情感直接寄托在景物之中，所描摹的景物都充满作者当时的情感。

E．取代表性的景以凸显情：作者描写的景本身已具备明显的象征意义，如月的阴晴圆缺，如草的春风吹又生，如水的一江春水向东流等，融情于景就显得自然，也能引发读者共鸣。

(2)常见的结构形式：

①静赏式：进入景点——依次静赏——赏景联想——离开景点。

特点：赏景的缘由；多角度地写景；使用联想、抒情的方式来深化主题。

②情索式(以情感线索来连缀景物)：情的缘起——情的积蓄——由情及人——情的归结。

特点：看似写景，实则借景抒情。将景物特征分解成若干方面，从这几个方面进行抒情。

③象征式：物的概述——物的性格——由物及人。

特点：用物来象征人，形在写物，旨在写象征之人；卒章显志；篇末点题。

④怀念式：睹眼前景——思从前景(人、事)——抒怀念情。

特点：借联想和想象写怀念之物，表达寄托的情思。抓住景物的主要特征，从一景联想到相关的另一景，且另一景中寄托着作者的主要情感。

2．议论说理类

以发表议论、阐述道理为主的散文，称为议论说理散文。议论说理类散文是作者对现实生活的领悟，是人的思想火花在生活过程中的表现，它不是靠“三论”(论点、论据、论证)，而是借助于感性具象来阐述道理。议论说理类散文包括杂文、小品文、随笔、哲理散文等。

体裁特点：

①内容的丰富性。在思维形式上，议论说理类散文如天马行空，自由无羁，便于作者将平日积累的大量知识，根据实际需要，精心选择鲜活生动的材料，恰到好处地运用，使文章言之有物，内容充实，显示出知识性和趣味性，厚重耐读，更易于打动读者。

②语言的形象性。它与一般议论文相比，文学色彩更浓厚，整体的文学性高于一般的议论文，往往用形象的语言来表达观点，议论生动、形象，很有感染力。

③表现形式的多样性。在表现形式上，议论说理类散文更加自由灵活，无拘无束，可记叙可议论，可描写可抒情，可引经据典，可发表见解。描写使内容形象具体，记叙使列举材料清楚真实，议论使文章富于思辨、观点鲜明、主题明确，抒情则使文章更真切感人。

3．文化游记类

文化游记类散文是指将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情，既充满思考的智慧，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨的一类散文。

体裁特点：

①取材上的文化性。即所写对象是文化意味突出、文化蕴意丰富的社会现象或自然景观，多借助名人、文化古迹，咏史怀人，阐发作者对此的认识和评价，有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对历史、现实、人生、社会的深沉思考。

②文化意识强烈。即明确地从文化角度和文化意识方面来表现对象。

③文化解剖具有穿透力。即以独立的文化思考和深刻的文化思想来解剖事物的特征和发掘现象的本质。在行文上具有文化韵味，主要体现在语言风格上。

④文化游记散文和抒情散文存在交叉关系。如作者在记游过程中常常通过写景状物表达自己的情感，但是，大部分因景抒情的散文，景常常只是一个引发感情的触发点，而游记则不论抒情色彩如何浓郁，总要摹山拟水，描述自然景观和与之相联系的人文景观。

4．写人记事类

写人记事类散文是指以记叙为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借写人记事来表达自己的感受、感情、感悟的散文。写人的散文，着重于刻画人物鲜明的思想性格；记事的散文，致力于发掘所叙之事的实质。

体裁特点：

①写人记事类散文以叙述和抒情为主要表达方式，叙述的多是日常生活中较为平常的人、事。

②写人散文所写或是一个人，或是几个人，或是一类人，或是几类人，甚至是几者的综合。人物形象的塑造通常是通过叙事、人物描写来完成的。记事散文很少有单一、完整、曲折的故事情节，常将若干零碎、琐屑的生活片段组合成篇，而这些片段又以一线贯串，来反映一个主题；记事散文所记之事一般来说都比较平凡，讲究以小见大。

③写人、叙事往往不可分离，文中的人、事都来源于生活，而并非虚构。无论写人还是叙事，其目的都是抒发感情，阐明事理。

④写真人真事，不虚构不夸饰，语言朴实，感情真切。

【合作学习】

高考怎么考，文本咋么读：

一、散文文体特征与命题点的结合——串“形”聚“神”，因文而读的根据

不论是哪种类型的散文，它们的文体特征都是“形散神聚”：

二、依文体特征和命题点来读文——串“形”聚“神”

【应用学习】

读文示范——串“形”聚“神”，读懂文本，解答题目的关键

(2018·高考天津卷)文本展示

虹关何处落徽墨

石红许

在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关[注]墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。

婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。

欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。

一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。

虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。

墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。

虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。

不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈。我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。

先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕，书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者，舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。

　　家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。

在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。

蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。

(选自《散文选刊》，有删改)

【注】　虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。

读文示范

　　对于散文文本，首先要确定文本属于哪类散文，读完文本后确定本文属于文化游记类散文。

第一步，串“形”

1．抓形——梳理文本内容。

文章的开头两段就说虹关是徽墨的产地，要去寻找“徽墨”；文章的三、四两段，主要描写了虹关古村的优美的自然风光和丰厚的文化底蕴，这是孕育徽墨的自然环境和社会环境；第五段，写徽墨式微，制墨技艺几近失传，这是“我”寻找徽墨的原因；第六段，写“徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了‘中国历史文化名村’的金字招牌”，可见徽墨也成就了虹关；第七至九段写“我”寻找徽墨的过程；文章的倒数第三段写道“我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来”，可见虹关引发了作者的乡愁；文章倒数第二段明确表示“我”对徽墨的寻找，“不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”；最后一段则写“我”终于寻找到“徽墨”。内容梳理出来，线索、手法及主旨已见端倪。

题源定位：简答题3的答题区域。

2．捉线。文章的题目和文本内容中都提到了“徽墨”，可见本文的线索就是“徽墨”。

3．辨法。文章第五段用今天科技发展带来的书写工具与墨被束之高阁作对比，突出“我”寻找徽墨的原因。

第二步，聚“神”

1．思考“形”背后隐含的东西。

(1)文章为什么写一位“隐者”？

明确：表达“我”对其放弃大城市的舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情。

题源定位：选择题C项的命题点。

　　(2)为什么用大量笔墨描绘虹关古村？

明确：第一段写虹关是徽墨的产地；第三、四段，主要描写了虹关古村优美的自然风光和丰厚的文化底蕴是孕育徽墨的自然环境和社会环境；第六段写道“徽墨无声，虹关有幸……终于为虹关换来了‘中国历史文化名村’的金字招牌”，可见徽墨也成就了虹关；第十段“回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关”“一股乡愁莫名袭来”。虹关古村的这些“形”已经流露出作者的情感趋向。

2．揣摩关键。

关键语句：(1)烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来——主旨情感：乡愁。

(2)只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心——主旨情感：文化敬畏，文化传承。

关键语段上文已经分析。

运用串“形”聚“神”读文法分析可知，本文通过叙述虹关徽墨制作技艺，抒写了与中国古代文明、文化、人文传承、乡愁等元素有关的情感。

四、真题试做——阅读题目后回归文本，答案自明了

1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是(　　)

A．文章开头运用“孑然一人”“蹀躞”等词语，形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、孤独失落的状态。

B．“从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因，“华丽”一词运用反语手法，寄寓了“我”内心的惋惜与不平。

C．文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情。

D．文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，真实亲切，具有生活气息。

E．文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情画意和文化韵味。

解析：选AB。A项，“身心疲惫、孤独失落的状态”错，由第一段“我安慰自己……心满意足”和第二段“我”不甘心，相信一定还有人掌握了徽墨的制作技艺，可知“我”寻找徽墨时是充满信心和期待的，并未感到“身心疲惫、孤独失落”。B项，“从纸张到数字化的华丽转身”并不是徽墨式微的全部原因，从原文看，在数字化到来之前，随着科技的发展带来的五花八门的书写工具的出现，徽墨已经出现式微的趋势。

2．请赏析文中画线句子。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

解析：赏析语句，应该结合对语句内容的理解，从艺术手法、思想内容等方面进行分析。画线句写的是“我”在看到使用徽墨书写时的主观感受。从艺术手法的层面看，“听到了墨与砚台的喁喁细语”“看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞”既是拟人，又是“我”的主观想象，“翩翩起舞”生动形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态。从思想内容的层面看，这些美好的想象和感受表现出“我”对徽墨的喜爱，由此生发的“过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活”的感慨则表达了“我”对幽静生活的向往之情。

答案：主要运用了拟人(或想象)手法，形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态，表达了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。

3．请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

解析：题干要求分析“我”寻找徽墨的原因，应从“我”的情感和“徽墨”自身的价值两方面入手，寻找相关内容分析作答。从“我”的情感方面看，文章开篇即表现了“我”对徽墨的极度喜爱，而徽墨的处境堪忧，日渐式微，制墨技艺几近失传，所以“我”不得不只身来到徽墨的故乡虹关，来寻找徽墨；文章倒数第二段明确表示“我”对徽墨的寻找，“不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”，这也是“我”寻找徽墨的一个重要原因。从“徽墨”自身的价值看，文章第六、七段明确点出墨“传承着中国文字的博大精深”“浓缩的是民族文化的瑰宝”，是需要继续传承下去的，因而“我”坚持寻找徽墨。

答案：①喜爱徽墨，而徽墨式微，制墨技艺几近失传。②墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝。③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。

4．文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

解析：分析在记叙寻墨时，用大量笔墨描绘虹关古村的原因，可从“我”对虹关古村的感受和徽墨与虹关古村的关系等方面入手。如由文本对虹关古村美景的叙述可知，虹关古村本身就有着优美的自然风光和丰厚的文化底蕴，这样的虹关不仅契合了“我”对文化的敬畏之心，还让“我”感觉特别亲切，引发了“我”的乡愁。由文本可知，虹关本就是徽墨的产地，二者互相成就，所以写寻找徽墨，自然会描绘虹关。此外，从主题表达看，在寻墨过程中描绘虹关，可以丰富“我”的寻墨历程，进而丰富文本所表现的“敬畏文化”的主题。

答案：①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。②虹关是徽墨的产地，徽墨也成就了虹关。③虹关引发了作者的乡愁。④增添了寻墨历程的情趣，丰富了主题。