人教部编版六年级上册第七单元22 文言文二则伯牙鼓琴教案及反思

这是一份人教部编版六年级上册第七单元22 文言文二则伯牙鼓琴教案及反思，共2页。
第七单元 22.文言文二则《伯牙鼓琴》
教学目标
了解《伯牙鼓琴》一文中“知音”的内涵
重难点分析
重点分析
《伯牙鼓琴》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动，理解文章的意思和深刻的内涵有一定的难度。
难点分析
伯牙破琴绝弦可见知己在人们心中的分量。“知音”与“朋友”是相差很多的，所以这是要给学生讲解的一个难点。
教学方法
1.通过多形式朗读，借助注释理解文章的意思和深刻的内涵。
2.抓住重点字词“志在”“善哉“读悟“高山流水”的含义。
教学环节
教学过程
导入
1.课件出示与知音相关的句子。
2.学生自由朗读，找出诗句的共同点。（都有“知音”一词。）
3.教师过渡，出示课题。
知识讲解
（难点突破）
4.这篇古文选自《吕氏春秋》，它究竟讲了一段怎样的故事呢？接下来就让我们一起来学习。学习古文，我们首先要会读。
师范读。我们一起来读一读。
5.生齐读全文。
6.这个故事发生在春秋时期，故事中有两个人物，一个是——伯牙，一个是——子期。伯牙和子期是什么人呢？我们来看一看。
伯牙：春秋时期晋国上大夫，著名琴师，琴技高超，被称为“琴仙”。钟子期：山野樵夫。
二人是什么关系呢？（板书：知音）
7.伯牙和子期身份悬殊，子期为什么能成为伯牙的知音呢？让我们快速默读课文，划出能体现伯牙是子期知音的句子。
8.出示：方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”
（1）这句话是什么意思？“方”和“志”是什么意思？
（2）这句话中“善哉”这个词能充分表现子期是伯牙的知音。
（3）善哉乎鼓琴！这是子期对伯牙琴声由衷的——赞叹。让我们带着赞叹之情一起读读这句话。
（4）既然“善哉”已经能表现子期对伯牙琴声的欣赏和赞美，那只要“善哉乎鼓琴！”这句话，去掉“巍巍乎若太山。”行不行？为什么？（因为“善哉乎鼓琴”只是在赞美伯牙的琴声好听，而“巍巍乎若太山”不仅能表现伯牙琴技高超，而且说明子期真的听懂了他的琴声，与子期心有灵犀，这样才能更好地表现子期是伯牙的知音。）
（5）让我们带着子期对伯牙的赞叹一起读读这句话。
9.出示句子：少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
（1）刚才同学们说这个句子也能体现子期是伯牙的知音。这句话是什么意思呢？
（2）你们有没有发现这个句子跟前一句话句式基本一样。既然前一句话已经能表现子期是伯牙的知音，那这句话是不是多余的？去掉这句话行不行？为什么？（加上这句话说明无论伯牙弹奏高山还是流水，子期都能听懂，这样更能体现子期是伯牙的知音。而且读起来使文章更有一唱三叹之感。）
10.师引读：就这样，伯牙和子期一个在弹，一个在听。当伯牙心里想到泰山时，子期赞叹道——善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。不久，伯牙又想到了流水，于是他转调拨弦，浩荡的流水从他的指尖流淌而出。子期情不自禁地再次赞叹道——善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。无论伯牙弹奏什么，子期都能听懂。
11.同学们，伯牙的琴声为何只弹奏高山、流水呢？他还想表现什么呢？是的，钟子期不仅仅听懂的是他的琴声，还赞美他如泰山般高远的志向，如流水般宽广博大的胸怀。子期不仅能听懂伯牙的琴声，还能听懂他如泰山般高远的志向，如流水般宽广博大的胸怀。所以说，钟子期不愧是伯牙的——知音呀！
12.伯牙与子期因琴相识，相处的很是欢心，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？请大家齐读最后一句。
13.出示：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
（1）学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的意思。
（2）这世上再也没有知音了，再弹琴也没有意思了。 子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现出来，以表达对子期思念。
课堂练习
（难点巩固）
14.伯牙多么怀念和子期的日子啊！一个在弹，一个在听。无论伯牙弹奏什么，子期都能听懂。当伯牙志在清风时，子期曰——
志在清风，子期曰：“善哉乎鼓琴！_________乎若清风。”
志在明月，子期曰：“善哉乎鼓琴！_________乎若明月。”
志在白雪，子期曰：“善哉乎鼓琴！_________乎若白雪。
小结
15.虽然知音难觅，但老师依然希望你们能怀抱希望，去找寻生命中属于你自己的知音。一到找到，希望你们能加倍珍惜。