2022届高考语文一轮复习基础专项练15　文化常识

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A．太学，中国封建时代的教育行政机构和最高学府，在太学读书的学生统一称为太学生。
B．伏腊，是古代两种祭祀的名称，夏祭为伏，冬祭为腊；也可以指伏祭和腊祭之日。
C．太庙，指中国古代帝王的祖庙。帝王祭祀祖先的宗庙在先秦有不同的称谓，自秦汉起称“太庙”。
D．朝仪，古代帝王临朝的典礼仪式。按规定，天子面向南而坐，三公面向北，以东为上。
答案 A
解析 A项“在太学读书的学生统一称为太学生”错，对太学的学生的称谓历代不一，或称博士弟子，或称太学生、诸生等。
2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．总角，指八九岁至十三四岁的儿童。古代儿童将头发分为左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
B．主簿，古代官名。为汉代以来通用的官名，主管文书簿籍等。中央机关及地方郡、县官府皆设有此官。
C．保伍之法，古代人民五家为伍，义立保相统摄，即为“保伍”。居民按户籍组织起来，平时耕地，若有盗贼，即承担防范和镇压之责。
D．在古代，遇重大事件或节日庆典，人们都要“沐浴更衣”，以示重视。“沐”为“洗身”，“浴”为“洗发”。
答案 D
解析 “沐”为“洗发”，“浴”为“洗身”。
3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．六合：出生年、月、日的干支。又指东、西、南、北、天、地。
B．钟鸣鼎食：世家大族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。
C．吏部：古代六部之一，掌管文武官员任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
D．郊祀：古代在郊外祭祀天地。郊祀典礼是中国古代一项非常重要的祭祀活动。
答案 C
解析 武官任免一般由兵部掌管。
4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．检讨，职官名。宋有史馆检讨，掌修国史；明清时隶属翰林院，与修撰、编修同称为史官。
B．燕见，亦作“宴见”，指古代帝王退朝闲居时召见臣子，有别于“朝见”。
C．首辅，明洪武年间设置内阁，进入内阁的官员称为大学士，内阁大学士也被称为首辅。
D．驰传，指古代驿站用四匹中等马拉的车；驿站是古代官方为传递文书或接待官员往来而设置的交通机构。
答案 C
解析 C项“内阁大学士也被称为首辅”错，只有首席内阁大学士才被称为首辅。
5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．丙申，属于干支纪年法。我国古人用干支来表示年、月、日、时的序号，周而复始，不断循环。如“永平”“永元”也属此类纪年法。
B．乘传，指古代驿站用四匹下等马拉的车子，也指乘坐驿车或奉命出使。
C．古代帝王外出止宿时以车为屏藩，使车辕仰起为门，称“辕门”。后来用它指代军营之门或官方衙署。
D．著作郎，官职名。东汉末始置，为编修国史之任。至唐代，主管秘书省管辖下的著作局，其下设置著作佐郎、校书郎等官。
答案 A
解析 A项“永平、永元”属于年号纪年。
6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．古代称女子早晚向父母问安为“定省”，后泛指向亲长问安。
B．使持节，魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力的官职。权力次之的有持节、假节。“节”是中国古代常用的信物，因用途不同而种类繁多。
C．古代称编串好的竹简为“册”。“册”也可以指古代帝王祭祀时告天地神祇的文书或宣战的诏书。
D．祖道，古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。如《荆轲刺秦王》中的“既祖，取道”。
答案 C
解析 C项“宣战的诏书”错，“册”是封爵的诏书。
7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
B．豪右，指豪门大族。中国古代，右表示尊贵，左表示贫贱，如“位在廉颇之右”表示蔺相如位列廉颇之上；“闾左”多指贫苦人居住的地方。
C．很多城市在古代都有不同的称谓，如扬州又称广陵、维扬，南京又称建康、金陵、江宁、白下，苏州又称临安、武林。
D．刀笔，古代在竹简上刻字记事，用刀子刮去错字，因此把有关公文案卷的事叫作刀笔，后多指写诉状的事。也可借指文章、尺牍等。
答案 C
解析 C项在古代，苏州又称姑苏，杭州又称临安、武林。