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人教统编版必修 上册10.1 劝学优秀课件ppt
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这是一份人教统编版必修 上册10.1 劝学优秀课件ppt，共47页。PPT课件主要包含了比喻论证，第二段内容总结，文言知识等内容，欢迎下载使用。
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，提出“制天命而用之”，即人可以靠主观努力去认识、改造、利用它 。
本文出处 《荀子》
荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步熟。
是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。
荀子思想概说
“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。
（主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜。与“法先王”相对 ）
《劝学》是《荀子》的第一篇，原文很长，可分为前后两个部分。前一部分，前一部分，论述学习的重要性：后一部分，论述学习的步骤，内容，途径等问题。全文的中心思想是“学不可以已”。本文节选自原文的前一部分，节选部分在原文中是不连贯的，但各段的内容基本上是完整的。
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
君子：有学问、有修养的人已：停止含义： 1.学习的意义非常重要，所以不能停止 2.对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的
青，取之于蓝，而青于蓝
青①：靛青（染料）；②：蓝色（深）。之：它。[代词，代指第一个“青”]于①：从；②：比。 [介词]蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而：但是、可是。 [表转折的连词]取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。
冰，水为之，而寒于水；
为：wéi，动词，形成，凝结之：它。[代词，代指冰，可不译。]于①：从；②：比。 [介词]而：但是、可是。 [表转折的连词]而寒于水：介词结构后置译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 李苦禅
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）
中（zhòng）：符合、适合。绳：木工用来取直的墨线。輮（róu ）：（用火烤）使……弯曲。以为：“以之为”的省略，把…当做其：它。[代词，代前文的“木”]曲（qu）：弯曲。规：圆规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
有：通“又”。 [通假字]
槁：枯。 暴（pù）：晒。 槁暴：枯干、晒干。挺：直。 者：------的原因。之：它。 [代词，代“木直中绳”中的“木”]然：这样。译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。
故木受绳则直，金就砺则利
故：所以。 受绳：经墨线量过。则：就。 金：指金属制成的刀剑等就：靠拢。 [动词]砺：磨刀石。 利：锋利。译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
博学：广泛地学习。而①：并且。 ②：不译。 [表并列的连词]参（cān）：检查。 省（xǐng）：与“参”同义。乎：相当于“于”，意思是对、向。 [介词]知（zhì）：同“智”，智慧。 [古今字]明：明达。指对事理有明确透彻的认识。行：行为。 过：过失。译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。
实词：已、青、蓝、中、槁 暴、 就、金、 砺、 参、省、知虚词： 于、而、之、则、
本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了
找出第一段的中心句并概括
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第一段用了什么论证方法?
分论点：学习的意义：提高自己，改变自己
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（人）
结论：木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣
学习的重要意义人只有通过学习，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
高：形容词作名词，高处。而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。加：增加见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大闻：听彰：明显，显著译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
君子生非异也，善假于物也
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
假：借助，利用 舆：yú，车利：形容词使动，使…快 而：二个均为表转折连词致：达到，到达楫：jí，船桨，代船。水：游水，名词作动词绝：横渡，横穿，渡过译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
第二段的中心句君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证
分论点 学习的作用：弥补不足
（人要靠后天的学习）君子生非异也，善假于物也
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
兴：起焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”渊：深水蛟：jiā，一种龙善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”神明：指人的高度智慧得：获得备：具备
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。无以：固定句式，没有用来…的（办法）骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫“一驾
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂
“而”均表假设关系，如果
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
强：qiáng，强劲的意思
蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句
上、下：方位词作状语，向上、向下
用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
① 而：表并列，和② 螯：á，蟹钳。③躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
第3段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度
比喻论证正反论证（4个比喻）
比喻论证 对比论证（四个比喻）
比喻论证对比论证 （2个比喻）
学不可以已（中心论点）
提高自己，发展自己
积累，坚持，专一（正反对比）
通假字;輮以为轮，其曲中规 “輮”通“煣”虽有槁暴，不复挺者 “有”通“又”，“暴”通“曝”则知明而行无过矣 “知”通“智”。智慧。4君子生非异也 “生”通“性”,资质，禀赋
君子博学而日参省乎己 参 古义;检查 今义:参加，加入声非加疾也 疾 ，古义：强，洪亮 今义：疾病，快假舆马者 假 古义：借助，凭借 今义：与“真”相对用心一也 用心 古义：因为心思，两个词 今义：读书用功或对某事肯动脑筋君子博学而日参省乎己 博学 古义：广泛地学习 今义：知识，学识的渊博。蚓无爪牙之利，筋骨之强 爪牙 古义：爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手 今义：坏人的党羽，帮凶
君子博学而日参省乎己 日：名词作状语 “日”表示动作的经常性，每日上食埃土，下饮黄泉 上和下 表示动作行为的方向，向上，向下假舟楫者，非能水也 水，名词作动词，“游水”木直 中绳，輮以为轮 輮，动词的使动用法，使……弯曲假舆马者，非利足也 利 ，使……快，走的快
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也登高而招，臂非加长也青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
无以致千里 无以：没有用来……的办法
相关成语青出于蓝：比喻学生胜过老师，或后人超过前人一暴十寒：比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心锲而不舍：比喻坚持不懈
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，提出“制天命而用之”，即人可以靠主观努力去认识、改造、利用它 。
本文出处 《荀子》
荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步熟。
是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。
荀子思想概说
“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。
（主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜。与“法先王”相对 ）
《劝学》是《荀子》的第一篇，原文很长，可分为前后两个部分。前一部分，前一部分，论述学习的重要性：后一部分，论述学习的步骤，内容，途径等问题。全文的中心思想是“学不可以已”。本文节选自原文的前一部分，节选部分在原文中是不连贯的，但各段的内容基本上是完整的。
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
君子：有学问、有修养的人已：停止含义： 1.学习的意义非常重要，所以不能停止 2.对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。译文：有学问有修养的人说，学习是不可以停止的
青，取之于蓝，而青于蓝
青①：靛青（染料）；②：蓝色（深）。之：它。[代词，代指第一个“青”]于①：从；②：比。 [介词]蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而：但是、可是。 [表转折的连词]取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。
冰，水为之，而寒于水；
为：wéi，动词，形成，凝结之：它。[代词，代指冰，可不译。]于①：从；②：比。 [介词]而：但是、可是。 [表转折的连词]而寒于水：介词结构后置译文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 李苦禅
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）
中（zhòng）：符合、适合。绳：木工用来取直的墨线。輮（róu ）：（用火烤）使……弯曲。以为：“以之为”的省略，把…当做其：它。[代词，代前文的“木”]曲（qu）：弯曲。规：圆规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
有：通“又”。 [通假字]
槁：枯。 暴（pù）：晒。 槁暴：枯干、晒干。挺：直。 者：------的原因。之：它。 [代词，代“木直中绳”中的“木”]然：这样。译文：即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。
故木受绳则直，金就砺则利
故：所以。 受绳：经墨线量过。则：就。 金：指金属制成的刀剑等就：靠拢。 [动词]砺：磨刀石。 利：锋利。译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
博学：广泛地学习。而①：并且。 ②：不译。 [表并列的连词]参（cān）：检查。 省（xǐng）：与“参”同义。乎：相当于“于”，意思是对、向。 [介词]知（zhì）：同“智”，智慧。 [古今字]明：明达。指对事理有明确透彻的认识。行：行为。 过：过失。译文：君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。
实词：已、青、蓝、中、槁 暴、 就、金、 砺、 参、省、知虚词： 于、而、之、则、
本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了
找出第一段的中心句并概括
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第一段用了什么论证方法?
分论点：学习的意义：提高自己，改变自己
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（人）
结论：木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣
学习的重要意义人只有通过学习，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
高：形容词作名词，高处。而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。加：增加见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大闻：听彰：明显，显著译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
君子生非异也，善假于物也
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
假：借助，利用 舆：yú，车利：形容词使动，使…快 而：二个均为表转折连词致：达到，到达楫：jí，船桨，代船。水：游水，名词作动词绝：横渡，横穿，渡过译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
第二段的中心句君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证
分论点 学习的作用：弥补不足
（人要靠后天的学习）君子生非异也，善假于物也
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
兴：起焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”渊：深水蛟：jiā，一种龙善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”神明：指人的高度智慧得：获得备：具备
堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。无以：固定句式，没有用来…的（办法）骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫“一驾
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂
“而”均表假设关系，如果
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
强：qiáng，强劲的意思
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上、下：方位词作状语，向上、向下
用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
① 而：表并列，和② 螯：á，蟹钳。③躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
第3段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度
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比喻论证 对比论证（四个比喻）
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提高自己，发展自己
积累，坚持，专一（正反对比）
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君子博学而日参省乎己 参 古义;检查 今义:参加，加入声非加疾也 疾 ，古义：强，洪亮 今义：疾病，快假舆马者 假 古义：借助，凭借 今义：与“真”相对用心一也 用心 古义：因为心思，两个词 今义：读书用功或对某事肯动脑筋君子博学而日参省乎己 博学 古义：广泛地学习 今义：知识，学识的渊博。蚓无爪牙之利，筋骨之强 爪牙 古义：爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手 今义：坏人的党羽，帮凶
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虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也登高而招，臂非加长也青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
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