高中语文人教统编版必修 上册14.1 故都的秋教课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册14.1 故都的秋教课课件ppt，共43页。PPT课件主要包含了《故都的秋》，叹秋咏秋，披文入情，很高很高的碧绿的，以声写静反衬，一丝一丝漏下来的，浓厚的苦味，牵牛花，沉重感，☆视觉等内容，欢迎下载使用。

“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”
“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”
☆北国之秋：来得清，来得静，来得悲凉。
☆南国的秋：草木凋得慢，空气来得润，天 的颜色显得淡。 色彩不浓，回味不永。
☆通过南国之秋来间接写故都之秋。二者对 比，反衬出故都秋景的特点。从结构上说，首 尾呼应。
请用文章语言概括北国秋天与南国秋天的 特点，思考文中为何多次提到南国之秋。
3-11段文章集中写故都的秋，描绘了 五幅图画，请用简练的语言加以概括。
通过品味语言，来触摸作者， 并体会作者创设的独特意境。
◇ 清 晨 静 观 图 ◇
给人一种明净高爽、毫无纤尘之感
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”
阳光本是温暖的，作者却让它多了几分冷落和 萧条
作者欣赏的是冷色调，是淡雅之美
几根疏疏落落的尖细且长的
让人感受到生命的衰竭与凄凉
泡碗苦浓茶，细数日光，静对蓝朵， 这是一个怎样的郁达夫？
清闲落寞、深沉淡泊、细腻忧郁……
作者为什么会把秋景看得如此的“清、静与 悲凉”？
郁达夫(1896---1945)，现 代著名小说家，散文家。三岁 丧父，17岁随长兄赴日留学， 十年的异国生活，他饱受屈辱 和歧视，但也激发了他的爱国 热忱，代表作《沉沦》就表现 了受压迫的留学生的苦闷与彷 徨。
1923年在北大任教。小说 《春风沉醉的晚上》是现代文 学史上最早表现工人形象的作 品。1926年到上海，1930年发 起成立左翼作家联盟，由于国 民党白色恐怖的威胁等原因， 郁达夫从1933年4月由上海迁居 杭州，在杭州居住的这段时间 里他思想苦闷，创作枯淡，过 的是一种闲散安逸的生活。
在个人性格方面，他抑郁善 感；在文艺观和审美观方面，他 提倡“静的文学”，写的也是 “静如止水似的文学。”他的作 品风格清新，抒情浓烈，有感伤 情调，有时流露出颓废色彩。 1934年7月，郁达夫不远千里， 从杭州经青岛去北平，再次饱尝 故都的秋味，并写下了这篇优美 的散文。
1.郁达夫命运坎坷，过着颠沛流离的生活，饱受 人生愁苦与哀痛。
从材料中可以把握到要点：
2.性格方面抑郁善感。
3.作家的文艺观“静的文学”。
总之，作者描写的秋景的“悲凉”已不仅 是故都赏景的心态，还是他对整个人生的感 悟。心中有秋，笔下的秋才笼上了一层浓郁深 远的忧郁和冷落之情。
“以我观物，物皆着我之色彩”
“一切景语皆情语”
◆寓情于景，情景交融
◆“以景显情”、“以情驭景”
寓情于景：不直接点出感情，将感情融汇在景物描写中（情景交融）。
借景抒情：通过景物的描绘来抒发情感（由景生情）。
借景抒情有两种写法：一种是把情与景分开写。另一种是把景和情糅合在一起，不必添加任何词语，我们就可以从作者描绘的景物中看出人物（作者）流淌在字里行间的感情，像陶渊明的“山气日夕佳，飞鸟相与还”就是把自然闲适之情藏于景中。
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◇ 落 蕊 轻 扫 图 ◇
第四段的写景角度有哪些？
这段营造的意境是怎样的？
意境是诗中意与境两个因素的和谐统 一。意是诗人在诗中抒发的思想感情，境 是诗中所描绘的艺术图景。“境”是境 界，是氛围，是情调。
清闲、落寞（悲凉）。
秋色清，秋声静，而秋味悲凉。“清” 和“静”带有一些主观色彩，但更描述了景 物的客观特点，“悲凉”则完全是带有主观 色彩的一个词。
郁达夫有怎样独特的审美观？
生命的蓬勃，自然可以激起内心 欢愉的体验，这是一种美的感受。直 面生命的衰败，产生悲凉深邃的感 触，这也是一种美的感受。
悲凉、悲哀是不是一种美？
“感时花溅泪，恨别鸟惊心” “念天地之悠悠，独怆然而涕下” “无边落木萧萧下”
日本传统的审美意识:“幽玄”、“物哀”。
“幽玄”崇尚“余情”，主张寂静、深远、 微妙、恬淡等。认为在人的种种感情中，只有苦 闷、忧郁、悲哀----也就是一切不如意的事造成 的情绪，才是使人感受最深的。
睹物伤情，物我同悲是“物哀”的一种情 绪。“物哀”的最高成就为《源氏物语》，又如 川端康成《伊豆的舞女》，也表现了这种美学主 张。
其实悲也是一种美丽的情感，是一种厚重 而深刻的情感，是一种重要的审美因素。哀最 容易让人产生敏锐的才情。深沉的忧思比肤浅 的快乐更值得回味。
请在“秋蝉残鸣”、“闲话秋 雨”、“秋果奇景”三幅图画中寻 觅故都秋色之清、秋声之静、秋味 之悲凉。
悲凉（衰弱、凄冷、萧索）
青布 、淡绿微黄、清冷，与之前的蓝朵、落槐色调一致。
衰弱的蝉声、风雨声、微叹的人声、 寂静与落寞，与之前的鸽声、扫帚声一致。
根据我们对郁达夫生平以及其审美情趣的了解，请说说第3段中“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”所蕴含的美。
芦花朴素，柳影淡淡，虫唱是野趣，钟声悠远古老。反映了作者对“静”及对淡雅之美的追求。
作者又为何不去写芦花、柳影等，却 写了寻常的秋草、秋雨、秋虫、秋果呢？
小处有秋味，历史遗留的文化神韵已 存在于故都的大街小巷之中。
为何作者拟题为“故都的秋”而非 “北平的秋”？
“故”有眷恋之意，暗含文化底蕴， “秋”确定描写的内容，这个题目将人文 景观和自然景观相融合，在向往、眷恋之 外，流露出忧郁孤独之意。
12段为何插入对写秋诗文的议论？
再添一重文化气息，与“故都”题旨 暗合，更显出其深厚的文化底蕴和开阔的 思路。由记叙描写到议论，由情景到理， 进一步赞颂了故都的秋。
课文倒数第二段比喻、对比的作用。
从浓烈、充实、深长、厚重的角度， 生动说明北国秋天色彩浓烈、回味隽永的 特点。
简要说明本文形散而神不散的特点？
五幅画面从表面上看是无序的，不是 时间、空间顺序，也不是逻辑顺序，这恰 恰体现体现了散文“形散”的特点。把这 五幅画面连接起来的“神”是故都之秋 “清、静、悲凉”的特点，是作者的神往 眷恋和忧思落寞之情。
秋天的美，美在一份明澈。 　 有人的眸子像秋，有人的风神像秋。 　 代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。 　 当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的酡红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。 　　曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。 最耐人寻味的是秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。
秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必留连。 秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执著。“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”秋就是如此的一尘不染。 “闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字。野鹤的美，淡如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。
也有某些人，具有这份秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种明澈与洒脱。 秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却是淡泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在淡淡的秋光外，而只愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可即的，秋。
（jiá两层之间的衣物，如夹袄、夹被； 其余读jiā）