语文必修 上册8.1 梦游天姥吟留别图片ppt课件

这是一份语文必修 上册8.1 梦游天姥吟留别图片ppt课件，共32页。PPT课件主要包含了为下文中的梦游做铺垫，文学短评等内容，欢迎下载使用。

1.李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
2.李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
3.李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”（《春日忆李白》）杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）贺知章：“谪仙”（《本事诗》）。魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》)韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）
创作背景此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
1.李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上 仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。2.唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。
3.他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。4.离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
奇特的想象和大胆的夸张
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。“浪漫主义”的两大特征是什么？
李白诗歌中的夸张和想象
1.君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.——《乐府·将进酒》2.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.——《望庐山瀑布》 3.三山半落青天外,一水中分白鹭洲.(另作“二水中分白鹭洲”） ——《登金陵凤凰台》 4.白发三千丈,缘愁似个长.——《秋浦歌》5.危楼高百尺，手可摘星辰。不致高声语，恐惊天上人。——《夜宿山寺》
探寻李白诗歌大量使用夸张手法的主要原因
李白的人生经历是常人难以想象，官场生活真正是大起大落，升官之时可谓爬到"顶" 上，跌下之时，又进入"谷底"之渊。在升升降降的遭遇中，他的思想由美好的梦想变成悲哀的现实。这样的经历，磨炼了他独特的审美视野。他不再消沉，把理想释放到美好的河山景色之中。他被"黄鹤楼"的美震慑，被"荆门"的辽阔吸住，被"黄河"的水滋润。 "长河落日" "冰川雪景" "朝阳落日" "沉鱼落雁" 全成了他笔下的情景，他被山河的美灌醉了。他满腔的感情像一座即将爆发的火山，需要找到一个突破口来释放情怀，这个"火山口"就是诗歌，而最让他倾泻而出的便是使用夸张的修辞手法，把所见所闻所感化成了优美的诗歌!是的，是阅历、是遭遇、是坎坷的命运，成就他的浪漫主义的诗歌，也是他丰富的人生经历，成就了他独特的夸张艺术手法。
有感情的朗读课文，把握节奏，找出哪些地方表现出奇特的想象和大胆的夸张？找出本文的诗眼。《唐诗别裁》：“飞渡镜湖月”以下，皆言梦中所历。一路离奇灭没，恍恍惚惚，是梦境，是仙境（“列缺霹雳”十二句下）。托言梦游，穷形尽相以极“洞天”之奇幻；至醒后，顿失烟霞矣。知世间行乐，亦同一梦，安能于梦中屈身权贵乎？吾当别去，遍游名山，以终天年也。诗境虽奇，脉理极细。你怎么看？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。
向天横：直插天空。横，直插。
山势高过五岳，遮掩了赤城。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
因：依据。之：指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》
青云梯：指直上云霄的山路。
上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
”迷花“句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（míng），日落，天黑。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。
使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。
澹澹：波浪起伏的样子。
列缺：指闪电。列 通“裂”
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
研读诗歌第二段，画出诗人梦游路线图，标出景物和情感
再读梦境部分，作者的情绪为什么如此波澜起伏？
1.天宝元年（公元742年），42岁，奉诏进宫，供奉翰林，玄宗宠信，同僚艳羡并嫉恨。2.天宝二年（743年），43岁。诏翰林院。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。3.天宝三年（公元744年）的夏天，44岁，上疏请还，帝赐金放还。李白到了东都洛阳。与杜甫、高适共游洛阳。相约下次会面于梁宋（今开封、商丘一带），访道求仙。4.天宝四年（公元745年）秋天，45岁，李白与杜甫在东鲁第三次会见。李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，作《梦游天姥山别东鲁诸公》
诵读第二段，结合梦境和诗人天宝年间经历，感悟诗人情感的波澜起伏
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
像东流的水一样一去不复返。
”且放“二句：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
指的是作品中点睛传神之笔。它有两种表现形式。一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工。一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是一篇诗词的主旨所在。由于有了这个字词或句子，而使形象鲜活，神情飞动，意味深长，引人深思，富于艺术魅力，称为一篇诗词的眼目。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
通读全文，找出本文的诗眼
《梦游天姥吟留别》诗脉络
全诗以“梦”为主线,按照入梦缘由——梦游幻境—出梦慨叹的顺序来写。
蕲水陈沆《诗比兴笺》认为“梦境”部分是李白三年政治生活的反映，你怎么看 ？再查阅相关资料，尝试写以本诗为探讨主体的文学短评
清代诗人陈沆认为梦境实则是他三年政治生活的曲折反映与幻化:太白被放以后,回首蓬莱宫殿,有若梦游，故托天姥以寄意。首言求仙难必，遇主或易，故;‘我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月’，言欲乘风而至君门也。“身登青云梯，半壁见海日”一下，言金銮召见,置身云霄，醉草殿廷,侍从亲近也。“忽魂悸以魄动”以下，言一旦被放，君门万里，故云“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”也。(陈沆《诗比兴笺》)所以李白梦游天姥山并不是美梦。有学者根据陈沆的论述和李白的生平，认为李白一-生从未放弃过入仕，访天姥山并不是求仙访道，而是访名山，走名士风流的仕进征程(终南捷径)。
1.小处切入2.叙议结合
作者的情感，主题、表现。
作品的艺术技巧、构思、语言。