2022届高考语文一轮复习文言文阅读专练（六）

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2022届高考语文一轮复习文言文阅读
专练（六）

一、文言文阅读
1.阅读下面的文言文，完成问题。
谢方明，陈郡阳夏人，尚书仆射景仁从祖弟也。荒乱之后吉凶礼废方明合门遇祸资产无遗而营举凶事尽其力用数月之间葬送并毕平世备礼无以加也。元兴元年，桓玄克京邑，丹阳尹卞范之势倾朝野，欲以女嫁方明，使尚书吏部郎王腾譬说备至，方明终不回。桓玄闻而赏之，即除著作佐郎。方明事思忠益，知无不为。高祖谓之曰：“愧未有瓜衍之赏，且当与卿共豫章国禄。”屡加赏赐。方明严恪，虽处暗室，未尝有惰容；无他伎能，自然有雅韵。丹阳尹刘穆之权重当时，朝野辐辏，不与穆之相识者，唯有方明、郗僧施、蔡廓而已；穆之甚以为恨。尝年终，江陵县狱囚事无轻重，悉散听归家，使过正三日还到。罪应入重者有二十余人，纲纪以下，莫不疑惧。囚及父兄皆惊喜涕泣，以为就死无恨。至期，有重罪二人不还，方明不听讨捕。其一人醉不能归，遽二日乃反；余一囚十日不至，五官朱千期请见欲白讨之，方明知为囚事，使左右谢五官不须入，囚自当反。囚逡巡墟里，不能自归，乡村让之，率领将送。遂竟无逃亡者。远近咸叹服焉。遭母忧，去职。服阙，为宋台尚书吏部郎。永初三年，出为丹阳尹，有能名。转会稽太守。江东民户殷盛，风俗峻刻，强弱相陵，奸吏蜂起，符书一下，文摄相续。又罪及比伍，动相连坐，一人犯吏，则一村废业，邑里惊扰，狗吠达旦。方明深达治体，不拘文法，阔略苛细，务存纲领。州台符摄，即时宣下，缓民期会，展其办举；郡县监司，不得妄出，贵族豪士，莫敢犯禁，除比伍之坐，判久系之狱，东土至今称咏之。性尤爱惜，未尝有所是非，承代前人，不易其政。有必宜改者，则以渐移变，使无迹可寻。元嘉三年，卒官。
（节选自《宋书·列传一十三》）
1.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A．荒乱之后/吉凶礼废/方明合门遇祸/资产无遗/而营举凶事/尽其力/用数月之间/葬送并毕/平世备礼/无以加也
B．荒乱之后/吉凶礼废/方明合门遇祸/资产无遗/而营举凶事/尽其力用/数月之间/葬送并毕/平世备礼/无以加也
C．荒乱之后吉凶/礼废/方明合门遇祸/资产无遗/而营举凶事/尽其力/用数月之间/葬送并毕/平世备礼/无以加也
D．荒乱之后吉凶/礼废/方明合门遇祸/资产无遗/而营举凶事/尽其力用/数月之间/葬送并毕/平世备礼/无以加也
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．元兴，年号。年号是封建皇帝纪年的名号，一个皇帝一般只用一个年号。
B．江东，自汉至隋唐，称安徽省芜湖以下的长江下游南岸的地区为“江东”。
C．连坐，我国古代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受罚的制度。
D．列传，我国纪传体史书的体裁之一。司马迁首创，为其以后纪传体史书沿用。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．谢方明有高尚情操。卞范之权势很大，想把女儿嫁给他，让尚书吏部郎王腾百般劝说，但他始终不答应，得到了桓玄赏识。
B．谢方明不攀权附贵。刘穆之权重一时，朝廷内外的人士都争相攀附，但谢方明不与其相交，使得刘穆之对此深以为憾。
C．谢方明有仁爱之心。回家的二十多个犯人中，有两人未及时归狱，谢方明不让人去捕拿，遭到了五官朱千期的反对也不改变。
D．谢方明治政深得民心。谢方明在任会稽太守时，面对江东地区乱政的恶劣现象，他采取措施，废除不当做法，得到了百姓称赞。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)尝年终，江陵县狱囚事无轻重，悉散听归家，使过正三日还到。
(2)囚逡巡墟里，不能自归，乡村让之，率领将送。
2.阅读下面的文言文,完成问题。
何子平,庐江灊人也。曾祖楷,晋侍中。祖友,谘议参军。父子先,建安太守。子平世居会稽,少有志行,敦敏谨诚,见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史,月俸得白米,辄货市粟麦。人或问曰:“所利无几,何足为烦?”子平曰:“尊老在东,不办常得生米,何心独飨白粲。”每有赠鲜肴者,若不可寄致其家,则不肯受。
母本侧庶,籍注失实,年未及养,而籍年已满,便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲,谓曰:“尊上年实未八十,亲故所知。州中差有微禄,当启相留。”子平曰:“籍年既至,便应扶侍私庭,何容以实年未满,苟冒荣利?且归养之愿,又切微情。”觊之又劝令以母老求县,子平曰:“实未及养,何假以希禄?”觊之益重之。既归家,竭身运力,以给供养。元嘉三十年,太子弑逆。子平以其逆灭理,普天同奋,故废己受职,事宁,自解。后除吴郡海虞令,县禄唯以养母一身,而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄,子平曰:“希禄本在养亲,不在为己。”问者惭而退。母丧去官,哀毁逾礼,每至哭踊,顿绝方苏。值大明末东士饥荒继以师旋八年不得营葬昼夜号绝擗踊不阕俄顷冬不衣絮暑避清凉不进盐菜所居屋败,不蔽雨日,兄子伯兴采伐茅竹,欲为葺治,子平不肯,曰:“我情事未申,天地一罪人耳,屋何宜覆?”蔡兴宗为会稽太守,甚加旌赏。泰始六年,为营冢椁。子平居丧毁甚,困瘠逾久,及至免丧,支体殆不相属。幼持操检,敦厉名行,虽处暗室,如接大宾。学义坚明,处之以默,安贫守善,不求荣进,好退之士,弥以贵之。顺帝升明元年,卒,时年六十。
(《宋书·列传第五十一》,有删改)
1.下列对文中画框的断句,正确的一项是(   )
A.值大明末/东士饥荒/继以师旋八年不得/营葬昼夜/号绝擗踊/不阕俄顷/冬不衣絮/暑避清凉/不进盐菜/
B.值大明末/东士饥荒/继以师旋八年/不得营葬/昼夜号绝/擗踊不阕/俄顷/冬不衣絮/暑避清凉/不进盐菜/
C.值大明末/东士饥荒/继以师旋/八年不得营葬/昼夜号绝擗踊/不阕俄顷/冬不衣絮/暑避清凉/不进盐菜/
D.值大明末/东士饥荒/继以师旋/八年不得营葬/昼夜号绝/擗踊不阕/俄顷/冬不衣絮/暑避清凉/不进盐菜/
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说不正确的一项是(   )
A.太守,又称"郡守",一般是州郡最高行政长官。因汉代太守官秩俸禄二千石,所以后世也以"两千石"为太守别称。
B.侧庶,嫡妻外的偏房。古代嫡、庶对应,分别表示正妻与妾室,后也分别指嫡子与庶子,是古代婚姻与继承制度中的重要方面。
C.元嘉,宋文帝年号。年号自汉武帝时起,登基年号称为建元,在位更号称为改元。每任皇帝有多个年号,如唐玄宗之开元、天宝。
D.免丧,即服阙。古代官员服丧有丁忧制,礼法严格,服丧期需弃官家居守制,而守孝期满后除去丧服,即为"免丧"或"服阙"。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.何子平敦行有德。何子平自幼保持节操,勉励自己的行为,虽志向不大,但却因敦敏、严谨、诚挚的品格被乡里人称颂。
B.何子平以孝为本。镇军将军顾觊之想要挽留何子平继续担任官职,但他以归养母亲为己愿,不愿意领取俸禄,使得顾觊之更加看重他。
C.何子平为人慷慨。元嘉年间太子谋逆,何子平为此事重新担任官职,并认为天下人都应该共同奋起,讨伐逆贼。
D.何子平安贫好善。何子平对学问义理坚深通明,且默默从事,安于贫苦,保持善行,不求取官位升迁,受到喜好隐退之人的推崇。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)月俸得白米,辄货市粟麦。人或问曰:“所利无几,何足为烦?
(2)籍年既至,便应扶侍私庭,何容以实年未满,苟冒荣利?
3.阅读下面的文言文,完成问题。
臧焘字德仁,东莞莒人。少好学,善《三礼》。贫约自立,操行为乡里所称。晋孝武帝太元中,卫将军谢安始立国学,刺史谢玄举焘为助教。孝武帝追崇庶祖母宣太后,议者或谓宜配食中宗。焘议曰:“前汉孝文、孝昭太后,并系子为号,祭于寝园,不配于高祖、孝武之庙。谓宜远准《阳秋》考宫之义,别建寝庙,则严祢之义显。”议者从之。顷之,去官。以母老家贫,与弟熹俱弃人事,躬耕自业,约己养亲者十余载。父母丧亡,居丧六年,以毁瘠著称。服阕,除临沂令。义旗建,为太学博士。高祖镇京口,与焘书曰:“顷学尚废弛,后进颓业,衡门之内,清风辍响。良由戎车屡警,礼乐中息,浮夫恣志,情与事染。岂可不敦厉风尚。想复弘之。”参高祖中军军事,袭封高陵亭侯。时太庙鸱尾灾,焘谓著作郎徐广曰:“昔孔子在齐闻鲁庙灾曰必桓僖也今征西京兆四府君宜在毁落而犹列庙飨此其征乎”乃上议曰:“求之礼籍,未见其可。昔永和之初,大议斯礼,于时虞喜、范宣并以渊儒硕学,咸谓四府君神主,无缘永存于百世。或欲瘗之两阶,或欲藏之石室,或欲为之改筑,虽所秉小异,而大归是同。准傍事例,宜瘗埋。然经典难详,群言纷错,非臣卑浅所能折中。”时学者多从焘议,竟未施行。义熙十四年,除侍中。元熙元年,以脚疾去职。高祖受命,征拜太常,虽外戚贵显,而弥自冲约,茅屋蔬餐,不改其旧,所得奉禄,与亲戚共之。永初三年,致仕。其年卒,时年七十。
(节选自《宋书·臧焘传》)
1.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是(   )
A.昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨/此其征乎/
B.昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨/此其征乎/
C.昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨此/其征乎/
D.昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨此/其征乎/
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.庶,指宗族的旁支,封建社会中,人们的身份会因其母亲的身份而有嫡庶之分。
B.博士,古代学官,主要从事教授生徒之职,学术专业上常专通经典或精通技艺。
C.太庙,是我国古代皇帝的宗庙,起初仅供奉先皇,后来宗室、功臣等也可入庙。
D.儒,此处指"儒学",我国自封建社会以来,"儒学"便是统治阶级的正统思想。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.臧焘贫苦好学,熟悉经典。他家境贫寒,但却富有自立的精神,喜好读书学习,对古代的一些经典著作颇为熟悉。
B.臧焘恪守孝道,精心侍亲。他曾与弟弟一同辞去官职,回家亲自参与农耕,自己省吃俭用,服侍父母亲长达十余年。
C.臧焘善于言辞,受到认可。针对朝政、灾祸,他引经据典,清晰地陈述看法并提出建议,其建言每次都被采纳。
D.臧焘官至显贵,严于律己。高祖登基后,他身居要位,但仍保持节俭自律的一贯作风,粗茶淡饭,与亲人共享俸禄。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以母老家贫,与弟熹俱弃人事,躬耕自业,约己养亲者十余载。
(2)然经典难详,群言纷错,非臣卑浅所能折中。
4.阅读下面的文言文,完成问题。
陶潜字渊明,或云渊明字元亮,寻阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。潜少有高趣,尝著《五柳先生传》以自况,曰:先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。尝著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。其自序如此,时人谓之实录。亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日,自解归。州召主簿,不就。躬耕自资,遂抱羸疾,复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。郡遣督邮至,县吏白应束带见之,潜叹曰:“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。赋《归去来》。义熙末,征著作佐郎,不就。江州刺史王弘欲识之,不能致也。潜尝往庐山,弘令潜故人庞通之赍酒具,于半道栗里要之。尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐久,值弘送酒至,即便就酌,醉而后归。潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设,潜若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去。”其真率如此。郡将候潜,值其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复著之。与子书以言其志:“少年来好书偶爱闲静开卷有得便欣然忘食尝言五六月北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。”潜元嘉四年卒,时年六十三。
(选自《宋书·列传第五十三》,有删改)
1.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是(   )
A.少年来/好书偶爱闲静/开卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人
B.少年来/好书偶爱闲静/开卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人
C.少年来好书/偶爱闲静/开卷有得/便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是羲皇上人
D.少年来好书/偶爱闲静开卷/有得便欣然/忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是羲皇上人
2.下列对文中加粗词语相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A."号"多为自己所起,亦有他人所起。是名、字之外的称呼,是人的别称,又叫"别号"。
B."箪瓢"是装饭和装水的容器,出自《论语·雍也》,是孔子称赞颜回安贫乐道的品质。
C.祭酒,汉魏以后官名,古代主管礼仪的官员,负责在祭祀场合组织仪式,并写作祭文。
D."束带"指整饰衣冠系上腰带,文中意思是整饰衣服,迎接上司时整饰衣服表示庄重。
3.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是(   )
A.陶潜博学多识,擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生被当时人认为是他的真实写照;他在辞去彭泽令时又写了《归去来兮辞》。
B.陶潜仕途短暂。因家庭贫困,亲人年迈,曾做州祭酒,但任职不久就解职回家了;此后还担任过州主簿、镇军、建威参军、彭泽令等职。
C.陶潜清高不群。起初不愿意同江州刺史王弘交往,更不愿意为五斗米向乡里小儿折腰,与郡官交往时也是随性地用头上的葛巾来过滤酒。
D.陶潜任真自得。他去亲朋家喝酒一定要喝完,一点也不收敛情绪,酒酣之时就抚弄无弦琴以寄托情感;如果自己喝醉了,就叫客人先回去。
4.翻译文中画横线句子和文章外的句子。
(1)渊明尝往庐山,弘命潜故人庞通之赍酒具,于半道栗里要之。
(2)项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。
参考答案
1.答案：1.B
2.A
3.C
4.(1)曾经在年终时,谢方明下令将江陵县在押人犯,无论情节轻重,一律遣散听凭回家,让他们过了正月后的第三日回来报到。
(2)这名囚犯在村落间徘徊不进,不敢自己回去,乡村中人责备他,带领他遣送回去。
解析：1. 本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“荒乱之后/吉凶礼废/方明合门遇祸/资产无遗/而营举凶事/尽其力用/数月之间/葬送并毕/平世备礼/无以加也”，这句话的含义是“荒年战乱之后，无论吉事还是丧事，礼仪都已荒废。谢方明家中遇难，资产一空，然而他操办丧事，竭尽能力财用，几个月之间，安葬出殡全部完毕，就是太平之世的丧礼也不能比它更周备”，圈出句子中的名词和代词，如“吉凶礼”“方明”“资产”等，然后依据语法关系进行排除，如“废”的主语是“吉凶礼”，如断成“荒乱之后吉凶”，语义讲不通，排除CD两项；“尽”意思是“散尽，用尽”，是动词，宾语是“力用”，意思是“能力和财用”，排除A项，应选B项。
2. 此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。A项，“一个皇帝一般只用一个年号”有误，有的皇帝有不止一个年号，如唐玄宗。明、清以前，封建皇帝会有多个年号；明、清两代，一个皇帝基本只用一个年号。
3. 本题考查学生对文本内容的理解和辨析。C项，“回家的二十多个犯人中”错误，从文中来看，“罪应入重者有二十余人”，这是说回家的犯人中应定重罪的有二十多人；“遭到了五官朱千期的反对也不改变”分析不当，从文中来看，“五官朱千期请见欲白讨之”，五官朱千期没有反对，他只是想禀告另一囚犯过了十天都没有按时回来的事情，建议追讨该犯。
4. 本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“尝”，曾经；“无”，无论；“悉”，都，全，一律；“听”，听凭；“正”，正月；“还到”，回来报到。第二句中，“逡巡”，徘徊不进；“逡巡墟里”省略句，省略介词“于”，应为“逡巡（于）墟里”，“墟里”，村落；“让”，责备。
【参考译文】
谢方明，陈郡阳夏人，是尚书仆射谢景仁从祖弟。荒年战乱之后，无论吉事还是丧事，礼仪都已荒废。谢方明家中遇难，资产一空，然而他操办丧事，竭尽能力财用，几个月之间，安葬出殡全部完毕，就是太平之世的丧礼也不能比它更周备。元兴元年，桓玄克定京邑，丹阳尹卞范之权倾朝野，打算把女儿嫁给谢方明，让尚书吏部郎王腾百般劝导，谢方明始终不改变心意。桓玄听说后很赏识他，立即任命谢方明为著作佐郎。谢方明遇事总是想尽忠效力，只要是能做到的，他都竭力地做。高祖对他说：“惭愧我不能像当年晋侯赏给壬伯瓜衍之县那样给你以重赏，只好暂且与你共享豫章国的俸禄。”多次予以赏赐。谢方明为人严谨恭敬，即使处在无人的地方，也不曾有怠惰的神色；没有其他技能，但自然而然地就有了高雅的风度。丹阳尹刘聚之权重一时，朝野人士争相攀附，不与刘穆之相交的，只有谢方明、郗僧施、蔡廓；刘穆之对此深以为憾、曾经在年终时，谢方明下令将江陵县在押人犯，无论情节轻重，一律遣散听凭回家，让他们过了正月后的第三日回来报到。犯人中应定重罪的有二十多人，主簿以下官员，无不对这种做法感到疑虑担心。囚犯和他们的父兄都惊喜涕泣，认为死而无憾。到了限定时间，有两个重罪犯人没有回来，谢方明不让人去捕拿，其中一个因醉不能按时回来，过了两天才返回，另一囚犯过了十天都没到。五官朱千期请求召见，打算禀告些事，追讨该犯。谢方明知道他是为囚犯之事而来，让手下人谢绝五官，要他不必进来，囚犯自己会回来。这名囚犯在村落间徘徊不进，不敢自己回去，乡村中人责备他，带领他遣送回去。于是最终没有逃走的人。附近的人全都对此叹服。遇上母亲去世而离职。服丧期满，任宋王府尚书吏部郎。水初三年，出任丹阳尹，有干练的名声。转任会稽太守。江东一带民户众多，风俗严峻刻薄，强者欺凌弱小，贪官污吏蜂起，官府文书一下达，各种舞文弄法、随意捕人的现象就连续不断，治罪又连及乡里，动不动就牵连坐罪，一人触怒官吏，则村里人都荒废农事，乡里惊恐骚动，狗叫声通宵达旦。谢方明深明治政的体要，不拘泥于法规，减省烦琐苛刻的条文，力求把握精神要领。州台官府有文书诏令，立刻向下面宣布，缓和百姓一定的期限，让他们慢慢实行；规定郡县的监督官员，不得胡乱外出，贵族豪强，没有谁敢触犯禁令，废除乡里连坐的做法，判定久系未决的官司，东部百姓至今仍称赞他。方明秉性非常爱护珍惜人才，从不对人有所褒贬评论，继承替代前任，不改变政策，如有一定要改变的，则逐渐地变动，使得没有什么踪迹可以寻求。元嘉三年，方明逝于任上。
2.答案：1.C; 2.C; 3.A; 4.(1)每月的俸禄得到的白米,他总是换买入小米和麦子。有人问他说:“所获得的利润没有,为什么还要那么麻烦呢?”
(2)户籍上登记的年龄已经到了,就应该在自己的家里服侍母亲,怎能容许以实际年龄未到的状态,来随随便便地冒取名位利禄呢?;
解析：3.“志向不大”错,应为年少有志。
4.参考译文:
何子平,庐江郡灊县人,他的曾祖父何楷在东晋时任侍中,祖父何友任谘议参军,父亲何子先任建安太守。何子平世代居住在会稽,年少的时候就有理想志向和好的品行,为人敦厚聪敏、严谨诚挚,被乡里称赞。他侍奉母亲非常孝顺。在扬州被征召从事史,每月的俸禄得到的白米,他总是换买入小米和麦子。有人问他说:“所获得的利润没有多少,为什么还要那么麻烦呢?”何子平说:“我的母亲在东边的家里,常常不能得到糙米吃,我怎么忍心独自吃白米饭。”每当有人赠送美味佳肴时,如果不能送到母亲家,就不肯接受。
母亲原本是妾,户籍注册不符合实际情况,没到供养的年龄,而户籍上的年龄已经到了供养的年龄,便离开职务回到家里,当时镇军将军顾觊之是州上的长官,对他说:“你母亲的年龄实际上未满八十,这是你亲戚朋友都知道的。在州中任职还有点微薄的俸禄,我将禀告上司挽留你。”何子平说:“户籍上登记的年龄已经到了,就应该在自己的家里服侍母亲,怎能容许以实际年龄未到就随随便便地冒取名位利禄呢?况且归去奉养母亲,本来就符合我个人的心意。”觊之又劝他以母亲年老要求县令照顾,子平说:“实际尚未到奉养之年,哪能借此以求得俸禄?”觊之更加看重他。何子平回到家后,竭尽全力而供养母亲。
元嘉三十年,太子杀父篡国。何子平认为他倒行逆施,灭绝天理,普天下的臣民应共同奋起讨伐,所以暂时隔下养亲的事情,接受职务,叛乱平定后自动解职。后来授予官职为吴郡海虞县令,奉禄只用来养母亲一个人,而他的妻子、孩子丝毫不允许用奉禄。有人疑心他太俭朴,何子平说:“奉禄本来是用来养母亲,不为自己。”问的人惭愧地退出去了。母亲死后辞去官职,悲哀伤身超过礼节的规定,每次哭恸顿足,断气一阵,方才苏醒。那年正是大明末年,东部地区发生灾荒,又发生战事,连续八年不能为母亲举办丧事,何子平昼夜哭号,捶胸顿地,一会儿也不停。他冬天不穿棉絮衣,夏季避开清凉的地方,不吃盐菜,所居住的房屋破烂不堪,无法挡雨遮日。侄子何伯与采摘茅草,砍伐竹子,想为他修缮一下房屋,何子平不肯,说:“母亲安葬这样的人情之事还没有做好,我不过是天地之间的一个罪人罢了,还能住什么房屋呢?”蔡兴宗任太守时,对他大为赞赏。泰始六年,替他母亲建造了坟墓。何子平居丧期间伤心过度,困顿瘦瘠的时间太久,到了免除丧服的时候,衰弱地四肢好像不听他的使唤。他幼时就保持自己的节操和品行,勉励名节和举止,即使独处一室,也好像接待贵宾一样庄严。他对学问义理坚深通明,而默然处事,安于贫苦,保持善行,不求官位升迁,喜好隐退的人士因此更加敬重他。顺帝升明元年去世,时年六十岁。
3.答案：1.A; 2.D; 3.C; 4.(1)由于母亲年老,家中贫穷,跟弟弟臧熹一起放弃仕途,以耕种谋生,自己节约而供奉双亲十多年。
(2)然而经典难以详解,众人议论纷杂,这不是微臣卑陋的见识所能说准的。
解析：【参考译文】
臧焘字德仁,东莞莒人。他年少时爱好学习,精通《三礼》。贫乏穷困却能自立,操守品行为家乡邻里称道。晋孝武帝太元年间, 卫将军谢安开始建立国学,刺史谢玄举荐臧焘为助教,孝武帝追尊他的庶祖母宣太后,有的议者认为宣太后当附祭配享中宗。臧焘建议说:“前汉孝文、孝昭太后,都是依照儿子取得尊号,在陵寝祭祀,不在高祖、孝武的庙中附祭。(臣以为追尊宣太后一事,)应当远依《春秋》考宫的古义,另建寝庙,则尊奉崇敬的礼义得以显明。”议者采纳了他的意见。不久,臧焘辞去官职,由于母亲年老, 家中贫穷,他跟弟弟臧熹一起放弃仕途,以耕种谋生,自己节约而供奉双亲十多年。父母去世后,臧焘守丧六年,以居丧过哀闻名。 守丧期满后,被任命为临沂县令。义旗树起后,任太学博士。高祖镇守京口时,写信给臧焘说:“近来求学的风尚衰微,后辈学人学业荒废,民间户内,不闻琅琅读书声。这的确是由于战事频频,礼乐教化为之中断,轻浮浅薄者任性而不务正业,求学的情趣受到事功的影响(干扰),怎么能够不大力鼓励学习的风尚呢?希望您对此事再有所光大。”臧焘担任高祖的中军军事,承袭封爵为高陵亭侯。当时太庙发生火灾,臧焘对著作郎徐广说:“过去孔子在齐国,听说鲁国太庙发生火灾,说一定是由于桓公、僖公的事。如今征西将军以及京兆尹四位府君本应当撤除神主,却仍列于太庙受供享,这火灾大概就是征兆吧?”于是上奏议说:“核査礼法典籍, #不出这种做法的允当。从前永和初年曾热烈讨论过此事,那时虡喜、范宣都是学识渊博的儒学大师,都认为四位府君的神主,没有理由世世代代永远存放,有的计划埋葬在蕙室两边的石阶下, 有的主张收藏在石室中,有的提议为他们另外筑室,虽然所持的意见略有区别,但是大方向基本相同。依准有关事例,(对四府君神主的处理〉应当采用埋祭的办法。然而经典难以详解,众人议论纷杂,这不是微臣卑陋的见识所能说准的。”当时学者大多赞成臧焘的意见,但最终还是没有实行。义熙十四年,臧焘被任命为侍中。元熙元年,他因为脚病离职。高祖受命登基,召拜臧焘为太常,他虽然身为外戚权责,然而更加自我约束.住茅屋吃蔬菜, 不改变原来的习惯,所得俸禄,与亲戚共享。永初三年,退休。同年去世,时年七十岁。
4.答案：1.C; 2.C; 3.B; 4.(1)陶潜曾经去庐山,王弘让陶潜的老朋友庞通之带着酒具,在他前往庐山的半路栗里邀请陶潜。
(2)项王于是说:“我听说汉王用千斤的黄金,万户的封邑悬赏征求我的脑袋,我送你个人情吧!”;
解析：1.“书”是“好”的宾语,与前文中间不能断,其后断,排除AB;“闲静”是“爱”的宾语,其后断,“开卷”是“有得”的主语,“开卷之前断”,排除D;划线句子意思是:(陶潜)从幼年起就喜爱读书,只喜欢清静寡欲,读书有所获得就高兴得忘了吃饭。曾经说在五六月间,高卧在北窗之下,碰到清风突然扑面吹来,说自己像羲皇。
2.“祭酒”古代负责教育的官员,属于主管国子监或者太学的教育行政长官。
3.原文“州召主簿不就”,没有担任主簿。
4.【参考译文】
陶潜字渊明,也有人说渊明字元亮,是浔阳柴桑人(陶渊明),曾祖陶侃是晋朝的大司马。他少年时心怀高尚的情趣。曾经作《五柳先生传》来形容自己,说:先生不知道是哪里人,不知道姓名,房子旁边有五棵柳树,所以就用它作为自己的号。清闲安静少说话,不爱慕虚荣实利。喜欢读书,却不去穷根究底的解释,一旦对书的内容有所感悟,就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒,可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样,有时就置办酒招他过来,他去饮酒一定会喝完,目的是一定要醉。醉以后回去,一点也不收敛情绪。家里四壁空空,不能遮阳挡雨,旧衣衫十分破烂,盛饭的容器经常空着,也不在意。经常写文章来自娱自乐,很能显示自己的志向,不计较得失,用这来结束自己一生。他的自序是这样,当世人说是实录。因为他亲人年迈家里贫穷,任用他为州祭酒。他不能忍受,没几天就辞职,自己回家了。州里征召他为主簿,不去就职,自己种田来养活自己,于是得了瘦弱的病。他又做镇军、建威参军,对亲戚朋友说:“姑且想做个文官,把这作为补贴家用的资本。”管这些事的人听说了,任用他为彭泽令。郡里派遣督邮到他的县,他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮,陶潜叹息说:“我怎么能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严),小心谨慎的为乡下的小人做事啊!”当天将印绶交还辞职,于是作了《归去来兮辞》。义熙末年,征召为著作郎,不去就职。江州刺史王弘想要认识他,但是却不能叫他来(指叫陶潜来他府上)。陶潜曾经去庐山,王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉,在他前往庐山的道路栗里邀请他。曾经九月九日走出宅边菊丛中坐着,很久,满手拿着菊花。忽碰上王弘送酒来,马上就喝,喝醉酒就回去。潜不通晓音律,但是收藏了一张质朴的琴,没有琴弦,每喝酒恰到好处时,就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他,有酒就设宴。陶潜如果先喝醉,就告诉客人说:“我喝醉了,想去睡觉啦,你可以回去了。”他的真率性情就是这样。郡将(官职名)看望陶潜时,正赶上他酿的酒熟了,(陶潜)就用头上葛布制的头巾过滤酒液,过滤完了又把头巾戴在头上。(陶潜)从幼年起就喜爱读书,只喜欢清静寡欲,读书有所获得就高兴得忘了吃饭。曾经说在五六月间,高卧在北窗之下,碰到清风突然扑面吹来,说自己像羲皇。(陶潜)在元嘉四年去世,时年六十三岁。