初中语文人教部编版八年级上册富贵不能淫示范课ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级上册富贵不能淫示范课ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了主旨感情，公孙衍合纵一怒诸侯惧，张仪连横安居而天下熄，以顺为正妾妇之道，树靶子，结构梳理，树标准，行天下之大道，富贵不能淫，贫贱不能移等内容，欢迎下载使用。

孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
景 春 曰／ 公 孙 衍／张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉／一 怒 而 诸 侯 惧／安 居 而 天 下 熄 孟 子 曰／是 焉 得 为 大 丈 夫 乎／ 子 未 学 礼 乎／丈 夫 之 冠 也／ 父 命 之／女 子 之 嫁 也／母 命 之／ 往 送 之 门／戒 之 曰／ 往 之 女 家／ 必 敬 必 戒／无 违 夫 子／ 以 顺 为 正 者／妾 妇 之 道也／居 天 下 之 广 居／立 天 下 之 正 位／行 天 下 之 大 道／ 得 志／与 民 由 之／不 得 志／独 行 其 道／富 贵 不 能 淫／贫 贱 不 能 移／ 威 武 不 能 屈／此 之 谓 大 丈 夫
【字词解释】岂：难道。诚：真正，确实。安居：安静。熄：停息、平息。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。【评析】摆出批驳的“靶子”——景春的观点：景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。
【字词解释】是：这。焉：怎么，哪里。子：你。命：教导、训诲。之：去，到。戒（之）：告诫。（必）戒：谨慎。
正：准则，标准。居（天下）：居住。（广）居：住所。由：遵循。淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。移：改变，动摇。这里是使动用法。屈：屈服。这里是使动用法。
【评析】针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。真正的大丈夫就应该“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
本文义正词严地驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准作了明确的说明和界定。真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。
1. 独特的论证方式。本文开篇首先树立批驳的“靶子”，即景春的观点。然后针对景春的论点和论据，先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。2. 语言简练，善用排比。文章多用排比，不仅增强了文章语言的气势，而且增强了文章的说服力。如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这三句依次对应儒家思想中的“仁”“礼”“义”，阐释了作为大丈夫应遵循的道德准则。3. 骈散结合，有节奏感。文章运用了一些骈句，如“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”，使得文章句式整齐，音韵和谐，中心突出。
①是焉得为大丈夫乎（古义：这。今义：对；正确）②子未学礼乎（古义：你。今义：儿子）③丈夫之冠也（古义：男子。今义：女子的配偶）④富贵不能淫（古义：迷乱，迷惑，这里是使动用法。今义：放纵）
往之女家（同“汝”，你）
①之：丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，无实义）父命之（代词，指“丈夫”）往送之门（去，到）②戒：戒之曰（动词，告诫）必敬必戒（形容词，谨慎）③得：是焉得为大丈夫乎（助词，能够）得志（动词，实现）
①丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼）②富贵不能淫（动词的使动用法，使……淫，惑乱，迷惑）③贫贱不能移（动词的使动用法，使……移，改变，动摇）④威武不能屈（动词的使动用法，使……屈，屈服）
二、解释下列句子中加点词语的意思1. 岂不诚大丈夫哉（ ） 2. 是焉得为大丈夫乎（ ）3. 往送之门（ ） 4. 往之女家（ ）5. 必敬必戒（ ） 6. 居天下之广居（ ）7. 与民由之（ ）8. 富贵不能淫（ ）9. 贫贱不能移（ ）10. 威武不能屈（ ）
三、文言词汇选择题1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ） A．岂不诚大丈夫哉／诚实守信 B．戒之曰／必敬必戒 C．是焉得为大丈夫乎／湖中焉得更有此人 D．与民由之／由此观之，王之蔽甚矣2. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ） A．妾妇之道也／先帝创业未半而中道崩殂 B．富贵不能淫／若夫淫雨霏霏 C．是焉得为大丈夫乎／非独贤者有是心也 D．必敬必戒／清规戒律
1. 往之女家，必敬必戒，无违夫子!2. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
3. 得志，与民由之；不得志，独行其道。4. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
富贵不能使其惑乱淫逸，贫贱不能使其动摇节操，威武不能使其意志屈服。这样才叫大丈夫!
五、内容理解简答题1. 在孟子的心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？2. 《孟子》文章以雄辩见长，大量使用排比句，气势非凡。请反复阅读文 章并举例分析。
文章多用排比，不仅增强了文章语言的气势，而且增强了文章的说服力。如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这三句依次对应儒家思想中的“仁”“礼”“义”，阐释了作为大丈夫应遵循的道德准则。
真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。
六、综合分析选择题1. 下列对本文内容的理解，不正确的一项是 （ ） A．文中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这三句依 次对应儒家思想中的“礼”“仁”“义”，阐释了作为大丈夫应 遵循的道德准则。 B．孟子采用先破后立的论证方式，旗帜鲜明地表达了自己的观点。 C．文章多用排比，不仅增强了文章语言的气势，而且增强了文章的 服力。 D．文章运用了一些骈句，如“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母 命之”，使得文章句式整齐，音韵和谐，很好地表达了中心。
2. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是 （ ） A. 孟子认为，虽然公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的纷 争，但不是真正意义上的大丈夫。 B. 孟子认为，“妾妇之道”不能一般性地理解为妇人之道，而是“小 老婆之道”，只是一味地顺从而不知道劝谏。 C. 孟子告诉我们，做人要做得顶天立地，做人要做得像个样子。就是 要在任何时候都能够保持住自己的品质，在任何时候都能够以同样 的信念处理事情。 D. 在孟子看来，不得志的时候，能够独自走好自己的路的人就是大丈夫。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷②不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯③读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性④闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑤。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。（节选自《元史》）【注释】①蹊（xī）：践踏。②曷：同“盍”，为什么。③长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。④韩性：绍兴人，大学者。⑤通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。
1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （ ） A. 窃入学舍／舍生而取义者也 B. 或牵牛来责蹊田者／或异二者之为 C. 安阳韩性闻而异之／丈夫之冠 D. 自被古冠服随车后／同舍生皆被绮绣2. 请用三条“／”给文中画线的句子断句。 夜 潜 出 坐 佛 膝 上 执 策 映 长 明 灯 读 之 琅 琅 达 旦。3. 通读选文，概括王冕“遂为通儒”的原因。（每点不超过5个字）
①勤学（苦学、痴学）；②从师（跟韩性学习）。（意近即可）
韩滉身居高位不骄奢 滉①虽为宰相子，性节俭，衣裘茵衽②，十年一易。甚暑不执扇，居处漏薄③，取庇风雨。门当列戟以父时门第不忍坏乃不请。堂先无挟庑④，弟洄稍增补之，滉见即彻⑤去，曰：“先君容焉，吾等奉之，常恐失坠。若摧圮⑥，缮之则已，安敢改作以伤俭德？”居重位，清潔⑦疾恶，不为家人资产。(选自《新唐书》列传第五十一) 【注释】①滉(huàng)：韩滉，唐宰相韩休的儿子。②茵：坐垫。衽：席子。③漏薄：简陋。④庑(wǔ)：廊屋。⑤彻：同“撤”，撤去。⑥摧：折断。圮(pǐ)：毁坏倒塌。⑦清潔：清廉正直。潔，同“洁”。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A.十年一易/寒暑易节 B.吾等奉之/不知口体之奉不若人也C.缮之则已/入则无法家拂士 D.清潔疾恶/奋笔疾书
A(更换)(B.继承/侍奉；C.就/如果；D.痛恨/快速)
2.对画横线句子“先君容焉，吾等奉之，常恐失坠”翻译正确的一项是( )A.先前的君主曾在这里容身，我们继承下来，常常担心出现差错或过失。B.父亲曾在这里容身，我们在这里侍奉他，常常担心出现差错或过失。C.父亲曾在这里容身，我们继承下来，常常担心出现差错或过失。D.父亲曾在这里容身，我们在这里侍奉他，常常担心会掉下去。
【参考译文】韩滉虽然是宰相的儿子，可是生性节俭，衣服、皮裘、坐垫和席子等用品，十年才更置一次。酷热天气也不拿扇子，住处十分简陋，仅满足于遮蔽风雨。(按照他的职位)门前应当排列戟这种兵器，因不忍损坏父亲原来的府第门户，就不向皇帝请求。正屋周围原先没有廊房，他的弟弟韩洄稍加扩建，韩滉见了立即令人撤去，说：“父亲曾在这里容身，我们继承下来，常常担心出现差错或过失。如果毁坏倒塌，修补一下就可以了，怎么敢改建扩充来损伤勤俭的美德呢？”韩滉身居高位，清廉正直，痛恨坏人坏事，不替家里的人购置产业。
文天祥传 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能俨父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能抹，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张④甚盛。天祥不寝处坐达旦遂移兵马司设卒以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡⑤拜而死。【注释】①弘范：蒙古汉军元帅，率部下抓获文天祥。②厓山：宋末抗元的最后据点。③泫然：水滴下的样子。④供张：陈设帷帐及一切用具。⑤乡：同“向”。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A.左右命之拜/宫妇左右莫不私王 B.不拜/肃遂拜蒙母C.弘范遂以客礼见之/才美不外见 D.吾事毕矣/原形毕露
A(身边跟随的人)(B.下跪/拜见；C.对待/通“现”；D.完结/完全)
【参考译文】文天祥押到潮阳，见到张弘范(降将)，张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪。张弘范就像招待客人一样对待文天祥，押文天祥到厓山，让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母，那样行吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信，文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。厓山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下：“身为国家之臣，国家危亡而无能为力，已是死有余辜，怎么还敢苟且偷生而怀有二心呢？”张弘范敬重他，派人押送文天祥到京城，文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食。到了燕京，元政府招待文天祥很周到。文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。于是张弘范把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来。……文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说：“我的事情完结了。”朝南方跪拜而死。