2020-2021学年18 中国人失掉自信力了吗授课课件ppt

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建国70年大阅兵举国欢庆，建国70年大辉煌震撼世界，国人精气神激荡天宇。相信同学们一定记忆犹新，一定历历在目。但是86年前的中国是怎样的面貌呢？中国人又有着怎样的精神状态呢？你们想知道吗？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
1.学习联系时代背景，把握作者的观点，理解文章的中心论点。2.能区分观点与材料，把握观点和材料的联系，了解驳论的特点，理解议论文逻辑严密、思辨性强的特点。3.学习常见的论证方法，体会议论文严谨、准确、具有逻辑力量的语言特点。4.培养学生实事求是、敢于质疑的科学精神和大胆设想、勇于创造的创新精神。
1.了解鲁迅及其作品，识记“抹杀、脊梁、渺茫、前仆后继”等易考词语。2.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。（重点）3.区分观点和材料，梳理作者的论证思路；品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。（难点）4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、自豪感。（重点）
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。
1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005年版）。
文章写于1934年9月25日。
当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的威胁与中国封建传统的压迫，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。
1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存,不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
议论文从论证方式来看，一般可分为立论和驳论两种：（本文是一篇驳论文）
就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张
摆观点——论证——重申观点
就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。
摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点
就对方论点中的根本性错误进行反驳
通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点
一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。
1.中国人失掉自信力了
2.中国人没有失掉自信力
反问语气，对有人说中国人失去自信力表示怀疑、愤慨。
搽 玄虚 渺茫 摧残 诓骗 前仆后继 不足为据 省悟 脊梁 诬蔑 脂粉 怀古伤今 埋头骨干 舍身求法 自欺欺人
（ ）笼罩（ ）鸟笼
（ ）埋头苦干（ ）埋怨
（ ）抹杀（ ）抹布（ ）拐弯抹角
【串句记忆法】　 为了改变奴仆（ ）的地位，他们前仆（ ）后继地进行着斗争。
渺（ ）渺茫缈（ ）缥缈
诓（ ）诓骗框（ ）门框眶（ ）眼眶
摧（ ）摧残催（ ）催促璀（ ）璀璨
【串句记忆法】　 虽然他只是一个收入不多的篾（ ）匠，但他蔑（ ）视那种唯利是图的经营之道。
搽：涂抹。玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。渺茫：因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。摧残：使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。诓骗：说谎话骗人。怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。埋头苦干：专心一意地刻苦工作。舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博：土地广大，物产丰富。诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。自夸：自己夸耀自己。省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。 自信：自己相信自己。自欺：自己欺骗自己。 抹杀：一概不计；完全勾销 。倘若：连词，表示假设。 脂粉：胭脂和香粉。
都有“后面的紧跟前面的，勇往直前”的意思。
“前仆后继”侧重于不怕牺牲，多形容英勇无畏、视死如归的大无畏精神。 “前赴后继”侧重于奋勇前进，多形容不怕艰险、一往无前的英雄气概。
1.无数革命先烈（ ），不怕牺牲，他们的革命精神万古长青。 2.战士们（ ）地冲锋向前，终于拿下了敌方阵地。
通读全文，分别找出对方的论据、论点及作者的论据、论点。
自夸“地大物博”寄希望于国联
我们有并不失掉自信力的中国人在
第四部分（9段）：作出结论。直接驳论点揭示对方论点以偏概全，以表面概实质。
第二部分（3～5段）：直接反驳。驳敌方论证。说明敌方论据不能证明其论点。
第三部分（6～8段）：间接反驳。用事实证明正面论点的正确从而反驳敌论点。揭示敌论点虚假。
第一部分（1～2段）：揭示对方谬误。揭示对方论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
请通过下面的思维导图清晰准确地理清文章的论证思路。
失掉“他信力”，发展“自欺力”。
有并不失掉自信力的中国人在。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
分析文章是怎样层层深入论证中心论点的；请简要分析第Ｘ段的论证思路；请分析选文第Ｘ段与第Ｘ段不能调换的原因。
划分层次。概括层意。合理表达。
这篇文章作者批驳的观点是什么？主张的观点是什么？
批驳的观点：中国人失掉了自信力。
主张的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
读课文第一自然段，“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么？作者运用了什么修辞手法？
一味“求神拜佛”，怀古伤今了
作用：①交代了时代背景。②先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
请将“我们”换成“他们”，再模仿鲁迅先生的口吻转述第1段，并结合关键词语说一说应用怎样的语气语调叙述。
嘲讽、戏谑的语气语调，这样更能凸显鲁迅语言的尖锐犀利，栩栩如生地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。
他们失掉的究竟是什么？其依据是什么？
信“地”、信“物”、信“国联”没有信过“自己”
读课文第3—5段，本文运用了怎样的批驳方式。
自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”。求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。
第3自然段中“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？
指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。
仿拟，是按照已有的语言表达形式，临时造出新的语言形式的一种修辞手法。根据仿照的对象，仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿篇。
通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
1.作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？
承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。
诵读课文1—5段，讨论探究
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。
2.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？