高中历史人教版 (新课标)必修1 政治史第1课 夏、商、西周的政治制度复习课件ppt

这是一份高中历史人教版 (新课标)必修1 政治史第1课 夏、商、西周的政治制度复习课件ppt，共34页。PPT课件主要包含了西周社会结构示意图，楚王问鼎，谁有资格继承王位等内容，欢迎下载使用。
钺是古代的一种兵器，形状像板斧而较大。《诗经》里 “国之大事，在祀与戎”，即指国家的头等大事在于宗教祭祀和军事征伐。这些与本单元的主题以皇权为中心的中央集权制度联系紧密。
第一单元 古代中国的政治制度
古罗马最高行政长官外出时，有12个卫士相随，他们手执插有一把战斧的束棒，棒子用于施行笞刑，斧子用来执行死刑，象征着罗马国家的最高权力。“束棒”在古罗马人使用的拉丁语中，读作“法西斯”。法西斯主义一词就从此发展而来，意味着专制、独裁。
第1课 夏商西周的政治制度
王位世袭制分封制宗法制
帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞。辟舜之子商均于阳城。 天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。 ——《史记》
公元前2070年，禹即天子位，为什么就说明我国出现第一个王朝（即国家的出现）？
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 ——《史记》
上述材料反映了什么史实？至此，中国社会的发展发生了怎样的重大变化？
问题探究(一) 1.王位世袭制的含义是? 2.它与禅让制的本质区别是? 3.它的出现是历史的进步还是退步?
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。 今大道既隐，天下为家，各亲其子，货力为已，大人世及以为礼。是谓小康。 ——《礼记》
王位世袭制是社会生产力发展，私有制出现的结果，是符合社会发展潮流的。
1、分封制 武王封纣子武庚于殷，同时设三监，分封鲁齐燕诸国。武王死后，周公摄政，武庚与三监反，周公平叛后大规模分封。 所谓诸侯，夏商时期谈不到分封，其中大多数是原本就存在的部落，或称方国，处于独立半独立状态。到了西周，才开始真正的分封。
材料一：武王分封了三类人：一是神农、黄帝、尧、舜、禹的后代；二是姜太公等功臣谋士；三是自己的弟弟及其他的亲戚。 材料二：（西周）天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。…一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。  材料三：周公教成王说：“你得用心考查众诸侯谁纳不纳贡。纳贡的如果礼貌不好，既是侮慢王于不贡。” 材料四：幽王为博得褒姒一笑，点燃烽火，结果诸侯都纷纷派兵来勤王。
服从周王命令，朝觐述职
史料中的分封制 “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。 “分邦建国”、“分土封侯”、“分诸侯，建藩卫”、“封建亲戚，以蕃屏周” 《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。 《左传》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”
周初1800国，大国百里，次国七十里，小国五十里。閒（间、闲）田：国与国之间未封受的土地。
如何认识分封制？ 周人封建，亦由当时形势之实际需要逐步逼随而成，同时亦是周民族对于政治组织富于一种伟大气魄之表见。 ——钱穆《国史大纲》
周人的分封制却有着自身重要的特征。在几十年短暂的时间里，一下子就人为地迅速地分出那样多的国家，犹如撒开一张巨大的血缘关系网，姬姓人群迅速遍布华夏。它不是像滴在纸上的水那样缓慢地由近及远地向外洇，而是如同抛手榴弹，抛到哪里，哪里就炸开一朵花。这是多么大的历史气魄！…我们看到，周人在建立新的家国社会时，不是抛弃旧有的血缘关系，而是利用它，在利用中改变它。…周代的许多制度都源于传统，但是将传统的东西运用得出新见奇，这本身就是创造，这创造同样可以从旧的东西中造就出全新的社会文化形态，同样也可以使社会发生剧烈的变革。 分封制的特征及价值 1.分封制激发了人的创造性的历史本质 2.分封之制延续了原始的民主 3.分封制造就了统一化的文明进程 -李山《先秦文化史讲义》
　　（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“……天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” 楚王乃归。
王室衰弱，诸侯势强，分封制遭到破坏。
2、宗法制 目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 主要内容：区分大小宗，实行嫡长子继承制。立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 特点：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级和国家统治，亦即国家组织与宗法组织相结合，君统和宗统相结合。
《左传 · 桓公二年》：“古天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”解释：天子建诸侯，诸侯立卿大夫，卿立下级之卿或大夫，大夫立下级大夫，士以其子弟为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等级之别。
周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女： 大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。 大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。 二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。 三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。 四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。
以嫡长子继承制为核心的宗法制
4、礼乐制度 调整统治阶级内容关系。用礼制来区分贵贱，明确等级，维护统治秩序。 《礼记》：“婚礼者，将合二姓之好，上以示宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”周代婚礼，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六道程序。
夏、商、西周制度的沿革 《论语·为政》：“殷因于夏礼，……周因于殷礼”。 王国维《殷周制度论》：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”。“殷周间之大变革，自其表言之，不过一家之兴亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”。 傅斯年《夷夏东西说》：“夷与商属于东系，夏与周属于西系”。
早期国家的特点 夏商西周三个王朝，都是各由一个部族为主体建立起来的，带有浓厚的部族色彩。三个部族中最核心的部分是女以姓、子姓和姬姓三族的成员。 1、政治组织和亲族组织合一 2、王位世袭 3、神权色彩 4、贵族政治、世卿世禄
夏商周的法律制度包括“礼”和“刑”两个方面。 三代强调礼治，特别是西周，形成了完善的礼乐制度，用礼制来区分贵贱，明确等级，维护统治秩序。 以惩处为中心由刑罚制度形成。但礼和刑未融合为一个体系，各自为用。 礼主要用于调整贵族内部的社会关系. 刑主要用于控制社会下层劳动人民。 即所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。 接照史籍的记载，夏有“禹刑”，商有“汤刑”。 西周的礼制和刑罚资料均较多. 礼有吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五礼； 刑有墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟五刑。 五刑的具体条目，有3000种之多。
分封制看起来井然有序，但国王对诸侯、诸侯对士大夫的控制能力较弱。 随着时间的推移，出现 “高山为谷，深谷为陵” ----《左传》 春秋时期，强大起来的诸侯国开始“挟天子以令诸侯”，争霸中原。社会的变化冲击着政治法律制度“礼崩乐坏”，旧有的制度体系开始衰落。 春秋时期，周王室衰微“礼乐征伐自诸侯出”。 据鲁《春秋》记载，从公元前722年到前79年，诸侯朝齐晋楚者达33次，而朝周王者仅3次。 在诸侯国，有实力的大夫控制了政权，如齐国的田氏，晋国的韩赵魏氏等.
（09年北京卷）图6是北京广安门桥北的，蓟城纪念柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是 A.禅让制 B.井田制 C.分封制 D.郡县制
（09年江苏卷）“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是 A．反映民心民意的凭据 B．国王祭祀的重要礼器 C．青铜工艺水平高的标志 D．王朝统治权力的象征
（2012年浙江卷）中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制” 知识，能够判断晋国是姬姓封国② 晋燕两国可以通婚 ③晋宋两国可以通婚 ④秦燕两国可以通婚A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④C解析：晋燕为王族，宋与秦为先代贵族的后代。