人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第7课 隋唐制度的变化与创新课堂教学课件ppt
展开咏史(节选)(西晋)左思郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。
诗人所咏的是何种历史现象?
士族子弟世代占据高位,寒族仕途无着。
一、选官制度 1.魏晋时期九品中正制的创立和实行
汉末丧乱,魏武始基,军中仓促,权立九品,盖以论人才优劣,非为世族高卑。——《宋书•恩幸传序》
陈群为曹丕制订的九品中正制由朝官兼任本郡“中正”定期品评,把士人评为上上至下下九等吏部据以授官。官品、中正品大约差四品左右根据被评定者的具体表现对其品级予以升降
●九品中正制的评价标准:家世和行状(德行/才能)。
●“上品无寒门,下品无士族。” “身未离襁褓,业已被冠带。”
一、选官制度 1.魏晋时期九品中正制的创立和实行 2.隋唐时期科举制的形成和意义
唐代进士、明经考试程序及内容
——岑仲勉《隋唐史》据《唐六典》整理
进士科始于隋大业中,盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣,不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”,又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经,五十少进士”……故有诗云:“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。”——王定保《唐摭言》卷一
科举考试(进士科)地位日重,进士地位提高。
有其才者,靡捐于甕( wèng)牖( yǒu ,窗)绳枢;无其才者,讵(jù)系于王公子孙。——王定保《唐摭言》 缙绅家非弈叶科第,富贵难以长守。——王士性《广志绎》
朝廷笼络人才,扩大统治基础。
打击士族势力,加强中央集权。
晚唐、北宋宰辅家世比较
——孙国栋《唐宋史论从》
1.用一个客观的考试标准来不断的挑选社会上的优秀分子,使之参与国家的政治。 2.使应试者怀牒自举,公开竞选,可以免去汉代察举制必经地方政权之选择。 3. 可以根本消融社会阶级之存在。 4. 促进全社会文化之向上。 5.. 团结全国各地域于一个中央之统治。——摘编自钱穆《国史大纲》
一、选官制度 1.魏晋时期九品中正制的创立和实行 2.隋唐时期科举制的形成和意义二、三省六部制 1.魏晋时期中枢机构的变迁
汉武帝设中朝,有尚书和中书之职,成为后世尚书省的发端。东汉设尚书台,长官称尚书令,品位低微,仍属内廷官署。 曹操将尚书由内朝转为外朝官署,这是尚书省建立的开端。曹丕以尚书诸曹权力过大,遂另设中书省,掌管机要,起草和发布诏令。 南北朝时侍中、散骑常侍的权力扩大,政出门下,遂有门下省的建制。
内廷机构外廷化:三省的形成
一、选官制度 1.魏晋时期九品中正制的创立和实行 2.隋唐时期科举制的形成和意义二、三省六部制 1.魏晋时期中枢机构的变迁 2.隋唐时期三省六部制的形成和影响
奉 常(皇家祭祀)郎 中 令(皇帝侍卫首领)卫 尉(皇宫卫戍司令)太 仆(皇帝舆服车马)廷 尉(刑狱)典 客(宾客朝觐之事)宗 正(王族事务)治粟内史(赋税)少 府(皇家山泽租税)
秦汉九卿 唐朝六部
吏 部(职官铨选)户 部(税收财政)礼 部(文仪外事)兵 部(兵籍军令)刑 部(司法刑狱)工 部(营造工程)
历史上的宰相由一人增为数人,乃至一二十人,即是皇权加强、相权削弱的表现。众多宰相集体议事,分工明确的三省互相牵制,目的就是使个别宰相难以擅权专断。不过,这一制度若能严格执行,皇权仍受到一定限制,因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。后世,三省制因皇权的不断强化而屡有损益变更,但作为具体行政部门的六部制则十分稳定,沿袭千余年而未变。——王家范等《大学中国史》
一、选官制度 1.魏晋时期九品中正制的创立和实行 2.隋唐时期科举制的形成和意义二、三省六部制 1.魏晋时期中枢机构的变迁 2.隋唐时期三省六部制的形成和影响三、赋税制度 1.从汉到唐前期赋税制度的演变
从汉到唐赋税制度的演变
[太和]九年,下诏均给天下民田: 诸男夫十五以上,受露田四十亩,妇人二十亩…… 诸民年及课则受田,老免及身没则还田…… 诸初受田者,男夫一人给田二十亩,课莳余,种桑五十树,枣五株,榆三根…… 诸桑田皆为世业,身终不还……——《魏书》卷一一〇《食货志》
与汉魏相比,唐代的赋税制度有什么变化?这种变化产生了什么作用?
有更多的时间投入农业生产,
一、选官制度 1.魏晋时期九品中正制的创立和实行 2.隋唐时期科举制的形成和意义二、三省六部制 1.魏晋时期中枢机构的变迁 2.隋唐时期三省六部制的形成和影响三、赋税制度 1.从汉到唐前期赋税制度的演变 2.唐中期两税法的实行和意义
《通典•食货典七•中丁篇》注:旧制:百姓供公上,计丁定庸调及租。
国家对农民有较强的人身控制
税收负担不合理,只问丁身、不问资产
材料二 其间亦有豪富兼并,广占阡陌,十分田地,才税二三,致使穷独逋亡,赋税不办。——元稹(779-831)《元氏长庆集》卷三八《当州两税》
无地可均,小农大量失地,仍负担租调,逃亡,财政收入困难
建中元年(780),唐德宗在宰相杨炎的建议下,正式颁布实施两税法。 1.“户无主客(离开本籍,寄住他乡),以见居为簿。” 2.“人无丁中,以贫富为差”,即不再按丁中,而是按拥有地亩和户等(资产)的多少上籍征税。 3. 分夏秋两季征税。 4. 租庸调、杂徭全都取消。
两税法的积极意义(1)将安史之乱以来均田制、租庸调制遭破坏后产生的各种苛捐杂税归到一起,整顿了混乱的税制,有利于经济的恢复和发展。(2)使赋税结构负担更趋合理。废除租庸调制以身丁为本的征税标准,改以财产多寡为准,使社会经济负担相对公平,从制度层面缓解了贫富不均的社会矛盾。(3)减轻了国家对农民的人身控制,有利于人口流动,拓展社会发展空间,保证了国家正常的财政来源。 总之,两税法是中国赋税史上一项重大变革,其税产原则(由税丁转向税产)为以后各代所奉行。宋代“两税”、明代“一条鞭法”和清代“摊丁入亩”,都是对唐代两税法的延续和发展。 ——摘编自 王小甫《隋唐五代史》
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