2020-2021学年大道之行也课前预习课件ppt

这是一份2020-2021学年大道之行也课前预习课件ppt，共35页。PPT课件主要包含了大道之行也，生难字，作乱害人，总结归纳，通假字，古今异义，动词分裂，名词职分职守，动词厌恶，名词罪恶等内容，欢迎下载使用。
—《礼记》二则
选贤与能（ ）　 讲信修睦（ ）　 　矜（ ）　 货恶其弃于地也（ ）幼有所长（ ） 男有分（ ）　　 谋闭而不兴（ ）
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲/其亲，不独子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭。是谓/大同。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
选拔推举品德高尚,有才干的人。贤,指品德高尚。能,指才干出众。与, 同''举''。
指儒家推崇的上古时代的政治制度。
讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。
在大道施行的时候，天下是人们所公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。
故人 不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
不只是敬爱自己的父母。
同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废，有残疾而不能做事。者，……的人。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。
不只是疼爱自己的子女。
能够发挥自己的才能,为社会效力。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
人们厌恶财物被抛弃在地上的现象，但不一定是因为想要据为己有。
也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意自己多出力不一定是为了自己的私利。
是故 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
图谋之心闭塞而不会兴起。
门从外面带上,而不从里面闩上。外户,从外面把门带上。闭,用门闩插上。
这样一来，就不会有人搞阴谋。不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同社会” 。
第一层：(第1、2句)
第二层：(第3、4句)
第三层：(第5、6句)
对“大同”社会的纲领性说明
阐述“大同”社会的基本特征
总括全文，点明“外户而不闭”是大同社会的总体特征。
什么是“大道”，什么是“大同”？
大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会/人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
政权属于社会的全体成员
社会的管理者应由选举产生，应德才兼备。
社会成员间应当建立起良好的关系
1.“大同”社会的三个纲领是什么？请找出相关语句，并作讲解。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会 的基本特征的？
3.“大同”社会中的社会关爱具体体现在哪些方面？用自己的话概括。
“不独亲其亲，不独子其子”，每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家； “老有所终，壮有所用，幼有所长”，对各种年龄段的人群都要做出合适的安排； 对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人实行生活保障。 这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。 在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果。
4.从物质生活的角度看，在“大同”社会怎么才能做到人人安居乐业？
“有分”就是有稳定的职业，能安心地工作； “有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。
5.写人们对财物、劳动的态度，说明了什么？
通过人们在对待财物和劳动上毫无私心的表现，点出大同社会又一方面的特征：货尽其用，人尽其力。
6.最后一层运用了什么写作手法？有何作用？
对比。拿现实社会与理想中地“大同”社会作对比，指出现实社会诸多黑暗现象，如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，而在“大同”社会里这些将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
7.归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面？
儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。
8.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源” 有无相似点？
有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
9.根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？
1.我认为不能实现。孔子所说的“大同”社会，天下为公，社会管理者唯贤是举，选才任能；人与人之间和平相处，互相扶持；彼此没有争斗，各尽其力；社会上每个人的生活都能够得到保障，而且物尽其用，人人各尽所能，盗贼不作，夜不闭户。可以说，人人都希望能够生活在这样的和谐社会里。但是，这显然只是一个理想社会，与现实还有很大的距离。从孔子提出这种思想到现在，已经过去了两千多年，可是我们仍然没有达到，这其中更重要的原因就是人人都是有私心的，没有谁能够完全无私地为别人付出，所以“大同”社会只能是一个理想，而不能成为现实。
2.“大同”社会是可以实现的。人类社会已经发展到了今天，社会形态日趋完善，从原始社会，到奴隶社会，再到封建社会、资本主义社会、社会主义社会，应该说是越来越进化，一个比一个高级。而科学技术的进步，更是提高了人们的生活水平，密切了人们之间的联系，缩短了人与人之间、地区与地区之间的距离。等到社会物质极大丰富，人类的觉悟进一步提高，人与人之间的联系更加紧密之后，“大同”的理想就应该不再是理想了。
本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民的美好愿望。
天下为公选贤与能讲信修睦
社会关爱 安居乐业货尽其用 人尽其力
谋闭不兴盗窃乱贼不作外户不闭
1.结构严谨，说理透彻。
文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。
2.多用排偶句式。 文章大多采用排偶句式，如“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，使句式整齐，节奏分明；而又变化有致，不拘一格。读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
成语积累 1.鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。例句：国家的社会保障政策一天天完善,使鳏寡孤独也有了自己幸福的生活。 2.物尽其用：各种东西的功用充分发挥出来。例句：这家工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。 3.夜不闭户：夜间睡觉不用关门，形容社会安定，风气良好。例句：路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。
1.选贤与能（通“举”，选拔）2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（通“鳏”，指老而无妻的人）
1.大道之行也（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：宽而长的路）2.男有分，女有归（古义：归宿 今义：回来）3.盗窃乱贼而不作（古义：作乱 今义：没有秩序，没有条理）
今天下三分（ ）
男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
君子成人之美，不成人之恶（ ）
选贤与能（ ）
颇与中国同俗（ ）
故人不独亲其亲（ ）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ）
1.不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以为……亲，以为……子）2.老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）
判断句：大道之行也，天下为公。（“也”表判断）倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于己。（介宾短语后置句，应为“于己藏”）
（二）古今异义1.大道之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的路。2.男有分，女有归古义：归宿。今义：返回。 3.盗窃乱贼而不作“乱”的古义：造反。今义：没有秩序；没有条理。“贼”的古义：害人。今义： 小偷，窃贼。4.是谓大同古义：代词，“这”。今义：表判断或与“非”相对。
4.分:男有分舟首尾长约八分有奇5.亲:不独亲其亲不独亲其亲6.子:不独子其子不独子其子