必修 上册7.2* 归园田居（其一）图文ppt课件

这是一份必修 上册7.2* 归园田居（其一）图文ppt课件，共35页。PPT课件主要包含了短歌行，青青子衿悠悠我心，思慕情人，思慕贤才，但为君故沉吟至今，------以礼待才，尊重人才，艺术手法鉴赏等内容，欢迎下载使用。

他“外定武功，内兴文学”，知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。 曹操的诗歌具有强烈的现实主义精神。其基本风格是慷慨悲凉。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。代表作是诗歌《蒿里行》《龟虽寿》《观沧海》。
曹操：字孟德，小字阿瞒。东汉沛国谯县人，著名的政治家、军事家和文学家。
龟虽寿神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团， 又在官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，统一了北方。 这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。他酒宴文武将士，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。54岁的曹操有感此景而横槊赋诗，吟唱千古名作《短歌行》。
《短歌行》是汉乐府曲调名。“长歌”、“短歌”是指歌词音节的长短而言。诗句都是四字句，就称为“短歌”。“行”——是古代歌曲的一种体裁.这大概是用于宴会的歌辞.《短歌行》是曹操按旧题写的新辞。（以乐府古题写时事）
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。      慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。      青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。      呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。      明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。      越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。      月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
慷慨悲壮（心绪哀伤，意气激昂 ）
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。      慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
面对着美酒应当放声高歌，人生的岁月能有几多？人生好比早晨的露水，逝去的时光苦于太多。 慷慨激昂地高声歌唱，心中的忧思令人难忘。用什么东西能排解忧愁？只有美酒相伴。
曹操在这里把人生比喻成什么？有什么意义？
“唯有杜康”一句的标点中，有的版本主张用成“？”，说说你的看法。
如用句号，则陈述语气似乎有一种及时行乐的说法。如用问号，则有反问的语气，曹操承认酒可解忧，但只有酒可以解忧么？反问的语气，其实是对以酒解忧的否定。下面转入抒发兴建功业之志，意脉顺畅。
【作者】佚名 【朝代】两汉 生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
人生天地间， 忽如远行客。人生寄一世，奄忽若飙尘。所遇无故物， 焉得不速老。人生非金石， 岂能长寿考。浩浩阴阳移， 年命如朝露。人生忽如寄， 寿无金石固。天地无终极， 人命若朝霜。（曹植《 送应氏》） 常恐先朝露， 填沟壑， 坟土未干， 而身名并灭。（曹植《 求自试表》） 人生一世间， 忽若暮春草。（徐干《 室思》） ……
战争动乱背景所激发的生命时间意识：
对于这些，曹操是这样说的：
不戚年往，忧世不治。——曹操《秋胡行》白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一， 念之断人肠。——曹操《嵩里行》烈士暮年， 壮心不已。——曹操《龟虽寿》
诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执著于有生之年,思及时努力。魏源说得好:“对酒当歌,有风云之气。”所以这种愁，不同于一般意义上的闲愁。这种愁实则一种渴求建功立业的英雄之气。
开心时：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》伤心时：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁打战时：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。—— 王翰《凉州词二首·其一》聊天时：开轩面场圃，把酒话桑麻。唐-孟浩然《过故人庄》 离别时：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”——王维的《送元二使安西》想家时：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。范仲淹《渔家傲》
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 
那些青衣领的学子，使我心中思慕之情连绵不断。只是为了您的缘故，令我沉思低吟直到现在。
划线句子运用了什么样的手法？
纵我不往，子宁不嗣音？
说说这四句表达的感情？
  呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
群鹿呦呦鸣叫，（呼唤同伴）共食苹草。我如果得到了嘉宾，定当奏乐设宴隆重款待。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ---《小雅 鹿鸣》
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
 人才光耀如明月，让我们何时能采得？忧愁不觉内心起，至今不能断绝。 客人远道来访，屈驾前来问候我。久别重逢谈心宴饮，心中惦念着往日情谊。
“明明如月，何时可掇？”的“掇”有的版本认为应应该读成duō，而有的认为应该读成chuò，你认为应该读成什么？
duō：运用了比喻的手法，将贤才喻为明月 ，吐露的是求贤不得之忧。— —忧愁与渴望chuò：天上的明月常在运行，不会停止；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。即使曹操不断延揽人才，后来者也不要有“人满为患”的顾虑。他的求贤之心就像明月常行那样不会终止，早来晚来都会受到优待。——劝慰与渴望
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
明月当空星辰稀少，乌鹊展翅向南飞翔。绕树低飞好几圈，但哪里有高枝可以栖息？ 山不满足于其高，海不满足于其深。周公礼待贤士一饭三吐哺，使天下英才衷心归顺。
月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？
以“乌鹊南飞”暗喻人才四处奔走，寻找归宿。比喻贤才无所依托 ，流露出诗人唯恐贤者不来归附的焦虑。
乌者，周家受命之祥也。《春秋繁露·同类相动》篇引《尚书传》言。“周将兴之时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上者，武王喜，诸大夫皆喜。"……凡此皆古文《泰誓》之言，周之臣民所相传以熟者。 至幽王之时天变叠见，伪言朋兴，大命将坠，故诗人忧之曰“昔我先王受命之赤乌，我瞻四方，不知将复止于谁之屋”，以著天心不饗，周宗将灭也。 《<正月>瞻乌义》
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
以山高水深比招纳人才的阔大胸怀，意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举，多多益善。
周公吐哺：作者以周公自比，表达求贤之诚恳，用周公礼贤下士的精神自励。
纵酒放歌感人生 忧从中来话忧思
贤才喻为明月，恰如其分地表达贤才难得而忧虑不绝的心情。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
乌鹊南飞中以乌鹊比喻贤才尚在徘徊选择之意，流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情。
唯有杜康：以发明酒的人名来代指酒
青青子衿，悠悠我心 ：表达诗人念念不忘贤才的一片真情。
呦呦鹿鸣，食野之苹：表达诗人礼遇贤才的态度
牛刀小试显本领 各抒己见谈曹操
许绍对曹操的评语是“治世之能臣，乱世之奸雄”’。鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。 （《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
京剧中曹操的白脸形象，戏剧中白脸代表坏人。曹操是一个奸诈、阴险、嫉妒的人。但是，没有一个光辉圣洁的英雄身上没有缺点，也没有一个穷凶极恶的暴徒心灵没有一方净土。
作为政治家：挟天子以令诸侯，恢复生产，网络人才，统一北方。掌握朝廷大权，官至丞相及大将军，封魏王。死后被追尊为武帝。作为军事家：讨董卓，灭袁绍，统一北方。理论上，著有《孙子略解》《兵书接要》作为文学家：“建安风骨”的领袖，与其子曹植、曹丕合称“三曹”。继承汉乐府民歌“”缘事而发的现实主义精神，写了一些语言质朴的五言诗。诗歌现存二十余首。