高中语文人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记多媒体教学ppt课件

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登泰山记 清·姚鼐泰山简介： 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。东岳泰山西岳华山南岳衡山北岳恒山中岳嵩山其中，泰山北誉为“五岳之首”。我国历史上由五大名山 望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。作者简介：桐城派：中国清代散文流派。提出“义法”，所谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有《惜抱轩全集》等他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）《核舟记》（明朝魏学洢）①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。 　　山南水北，泰山南面山北水南为阴，泰山北面向西，名词作状语当：在，介词文化常识：关于“阴”和“阳”口诀：山南水北为阳 山北水南为阴尝试说出这些地名的由来： 山阴 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 咸阳淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南） 咸阳（渭河之北，九嵕(zong)山之南）山阴（北岳恒山之北） 衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南）泰山的地理形势：标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。表方位:“阴” “阳” “东” “西” “南北”表地点：“汶水” “济水” “谷” “古长城” “日观峰”汶水和济水的分流线古长城点日观峰面思考：这篇文章的题目叫《登泰山记》，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？ 开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。 日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘chéng风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。到达山脚石级同“又”界限，城墙冒着在，介词泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。　　 泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。少于，形容词用作动词。不到一半相当于“而”，表承接，连词顶峰 今所经中岭及山巅崖限当道者（定语后置句），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。　　 现在经过的中岭和山顶有像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 照，名作动背，覆盖停留…的样子，形容词词尾等到像门槛一样，名作状语问题：找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。先写从 到 ，再写从 到 ，路程有 ，石级有 ，路线是从 到 再到 ，最后看到了哪些景色？京师泰安南麓中谷中岭(天门)西谷山巅乘、历、穿、越由循越复循遂至苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带作者到了山巅看到了怎样的景色？苍山负雪，明烛天南 晚日照城，汶水、徂徕如画半山居雾若带然上 下远 近高峻、雄浑、壮阔作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？ 不能。“负”字以动写静，以拟人手法，写出雪的厚度。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出视觉上云雾的形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 戊申晦( )，五鼓，与子颖坐（省“于”，在）日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍（古：渐渐。今：稍微，略微。）见云中白若摴蒱(骰子tóu zǐ )数十立者，山也。 戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。阴历每月最后一天 朔、晦、望与既望 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时” ），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。有关的古文化知识 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也（判断句）。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。 　　有人同“彩”脊背弯曲杂像一条线，名作状语尽，尽头有的第三段主要写了什么内容？是按照什么顺序写景物变化的？运用了什么修辞手法？描写了怎样的胜景？思考日出前日正出日出后大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之而皆若偻回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色色彩点染——绚丽壮美拟人，烘托雄伟比喻比喻时间顺序日出前日正出日已出日出后 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。　　 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。偏僻在模糊，缺损人文景观建筑：岱祠、碧霞元君祠古迹：道中石刻作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史底蕴，丰富了游记的内容第四段写了观日出后的游览，主要写了哪些人文景观？有什么作用？碧霞元君 全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。知识拓展 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。　　桐城姚鼐记。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。古：平整方正。今：数学名词。同“圆”深青色，深绿色 Xià,石缝 第五段写了哪些自然景观？有什么作用？ 自然景观：山石、松树、冰雪 “三多”、“三少”、“三无”。“三多”是：多石 、石多平方 、多松；“三少”是：少土 、石少圆 、少杂树 ；“三无”是：无瀑水 、无鸟兽音迹、〈至日观数里内〉无树。 以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。突出泰山苍劲峻峭的面貌与泰山之冬的静美。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“简洁明畅”的特点。思考第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。全文的思路交代泰山位置记述登山经过描绘日出美景返记人文景观补写自然景观交代游记作者单元对比阅读资料补充：1.写《前赤壁赋》时，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，并且皇家还特地给了他一个照顾——“不得签书公事”。团练副使在大宋本就是安置罪官的闲散小职，再不得“签书公事”，就什么“货卖帝王家”的机会也没有了。2.写《登泰山记》时姚鼐刚刚辞去了《四库全书》纂修官的职务。其自述的理由是 “以病归”“养双亲”。但从其后来的举动来看，这两个理由都是托词无疑。 因为你见过辞职后大冬天奔行千里登泰山养病的吗？你见过无官一身轻后，大过年的不回家，关键是登完泰山也不回家的“养双亲”的孝子吗？1.结合资料，你觉得《登泰山记》这篇文章那些地方可能暗示了作者的情感？2.本文和《赤壁赋》在写作方式和思想表达上是否有什么异同之处？ 姚鼐“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，他不怕路途艰辛；“古时登山，循东谷入”，但他“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，他不怕走“异路”；正因为如此，他看到了“苍山负雪，明烛天南”的夕阳壮丽，看到了“正赤如丹，下有红光，动摇承之”的朝日磅礴。登泰山的历程其实就是姚鼐面对不公正人生的选择历程的写照，他不走常人之路，不怕另起炉灶，敢于舍弃已有的“坛坛罐罐”。 苏轼先把自己的皮囊假托成一个悲情的”客“，这个“客”一悲英雄永逝（固一世之雄也，而今安在哉）；二悲个体渺小（寄浮游于天地，渺沧海之一粟）；三悲人生短暂（哀吾生之须臾，羡长江之无穷）；四悲壮志难酬（知不可乎骤得，托遗响于悲风）。悲从中来，不可断绝。这源于他儒家的事功思想。随后，苏轼心中的道家思想又以“主”的身份来宽慰儒家的悲怆，这个“主”分别以水月为喻，讨论了如何从变与不变两方面辨证地看待自然与自身。逝者如斯，江水奔流到海不复还，人不能连接两次踏入同一条河中，这是变；江水滔滔不绝，亘古如斯，这是不变。“月有阴晴圆缺”是变，“江月年年只相似”是不变。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的。不要慨叹人生苦短，生不逢时，物我同一，生死同一，人生的意义可以永恒。于是乎苏轼的精神主体与世间躯体就“相于枕藉乎舟中，不知东方之既白”了。苏轼的解脱方法实是佛道圆融，从一定角度看也是一种自我麻痹——对于封建君权下的士人来说，这种圆融是最好的解决办法，因为另起炉太劳累，在这种圆融中可以明哲保身，熬到下一次被皇家启用。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。孝纯字子颖，号思堂、海愚，汉军正红旗人。乾隆二十七年举人。历官简县知县、重庆知府、泰安知府、两淮盐运使。在扬州创梅花书院。与王文治、姚鼐善。著有《海愚诗钞》十二卷。《晚晴簃诗汇》收其诗四首，诗话云：海愚能画，尤长于孤松怪石，亦工山水，知泰安府时，曾作《泰岱全图》。晚官扬州，每遇春秋佳日，招大江南北诸名士，为文酒之会，豪放自喜。根据这一段资料归纳朱纯孝的性格和爱好。深入探究作者情感——从友人的角度切入热爱山水、热爱文学创作、有浓郁文学特质和清流特点的人。 乙未之春，姬传以壮年自刑部高归田里，道过泰安，与子颖同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颖略相近云。——刘大櫆在刘大櫆的这一段话中，提到了“隐君子”和“幽怀远韵”，请大家再次阅读全文，结合文中描绘的风景，谈一谈如何理解这里的“隐君子”和“幽怀远韵”？示例：登山艰险→不畏困难，勇攀高峰文言知识积累 （一）多义字1.居A 半山居雾若带然B 自吾氏三世居是乡C 居十日D 居庙堂之高E 令女居其上，浮之河中F 其居仅仅足意思：A 停留；B 居住；C 过；D 处在；E 坐；F 住所2.限A 越长城之限B 今所经中岭及山巅崖限当道者C 牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁D 皆不可限以时月E 然则诸侯之地有限意思：A 界限，城墙；B 像门槛一样；C 阻隔；D 限制；E 限度。3.乘A 自京师乘风雪B 公与之乘，战于长勺C 于是乘其厉声以呵D 然秦以区区之地，致万乘之势意思：A 冒着；B 乘坐；C 趁；D 量词，一车四马为一乘。4.视A 回视日观以西峰B 下视其辙,登轼而望之C 子孙视之不甚惜D 其人视端容寂,若听茶声然E 视五人之死，轻重固何如哉 意思：A 看；B 审察；C 对待；D 眼力，目光；E 比照，比较5.坐A 与子颖坐日观亭待日出B 以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之C 项王则受璧，置之坐上D 停车坐爱枫林晚/来归相怨怒，但坐观罗敷意思：A 与“站”相对，坐在；B 判罪；C 通“座”座位；D 因为6.始A 余始循以入B 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣C 至丹以荆卿为计,始速祸焉D 忧懈怠则思慎始而敬终意思：A 开始；B 最初；C 才；D 开头、开端。7.阴A 其阴，济水东流B 朝晖夕阴，气象万千 C 孙膑以刑徒阴见，说齐使 意思：A 山的北面; B 阴天 C 暗中，暗地里（二）词类活用（1）名词活用作动词明烛天南（照亮）（2）名词作状语汶水西流（向西）济水东流（向东）极天云一线异色（像线一样）今所经中岭及山巅崖限当道者（像门槛一样）（3）形容词作动词道少半，越中岭（少于）山多石，少土（少有）（三）通假字1.须臾成五采2.石苍黑色，多平方，少圜5.其级七千有余彩圆又（四）古今异义词：至于——古：到达。今：表另提一事；表发展到某种程度。稍——古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：数学名词。下有红光动摇承之 古义：摇动。今义：不稳固，不坚定。（五）文言特殊句式：（1）判断句当其南北分者，古长城也。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。此东海也（2）省略句余始循（之）以入（余）与子颖坐（于）日观亭苍山负雪，（雪）明烛天南（松）生（于）石罅（3）定语后置稍见云中白若摴蒱数十立者（“数十立者”是“白若摴蒱”的定语）今所经中岭及山巅崖限当道者（“限当道者”是“崖”的定语）（4）被动句亭东自足下皆云漫