2020-2021学年9 桃花源记课堂教学ppt课件

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陶渊明（约365-427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
记：可以是游记和碑记（或铭记）（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。
1、字音夹岸（jiā）豁然开朗（huò）舍船（shě）平旷（kuàng）屋舍（shè）俨然（yǎn）桑竹（sāng）阡陌（qiān mò）垂髫（tiá）怡然（yí）便要还家（yā）邑人（yì）遂（suì）间隔（jiàn ɡé）语云（yù）诣太守（yì）刘子骥（jì）
2、通假字便要还家（同“邀”，邀请）
3、古今异义无论（古义：不要说，更不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味）交通（古义：交错相通；今义：运输事业）不足（古义：不值得、不必；今义：不够 ）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）津（古义：渡口，指访求、探求的意思；今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气，志向）延（古义：请；今义：延伸，延长）悉（古义：都；今义：熟悉）咸（古义：全；今义：一种味道）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）寻（古义：随即，不久；今义：寻找）向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…...）果（古义：实现；今义：果实，结果）
4、一词多义寻：①寻向所志（动词，寻找）②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船（动词，舍弃。）②屋舍俨然（名词，“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词，“做记号”）②寻向所志（志，独字译为做标记，与所连用，译为‘所做的标记’）之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）遂：①遂迷，不复得路（“最终”）②遂与外人间隔（“于是”）向：①寻向所志（原来）②眈眈相向（看）得：①便得一山（看见）②得其船（找到）闻：①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）穷：①欲穷其林（尽，穷尽）②穷冬烈风（深）③所识穷乏者得我与（贫穷）
5、词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…...感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。果（未果）：名词作动词，实现。
6、特殊句式（1）判断句南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）（2）省略句①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。省略前：（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。②便舍船，从口入。（省略主语，应为“（渔人）便舍船，从口入”）③问所从来（省略宾语，应为“问之所从来”，“之”代“渔人”）④林尽水源（省略介词，应为“林尽于水源”）
7、重点词意为业：以……为生。为：作为。缘：沿着。忽逢：忽然遇到。芳：指花。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多而纷乱的样子。异：对感到奇怪。穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。舍：离开。才通人：仅容一人通过。才：副词，仅仅，刚刚。通：通过。
豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。旷：宽阔。俨然：整齐的样子。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。悉：都。外人：桃花源以外的世人。黄发垂髫：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。
怡然：愉快的样子。具：详细、详尽。要：通“邀”，邀请。咸：副词，都，全。问讯：询问消息。语：向人说，告诉。先世：祖先。妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。间隔：断绝来往。无论：更不用说，（更）不必说。延至：邀请到。延，邀请。具言：详细地说。（所+动词，构成名词性结构）具：详细。
停：待。辞去：辞别离开。不足：不必，不值得。便扶向路：就顺着原来的路回去。扶：沿、顺着。向：从前的，旧的。处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。诣：到，拜访。特指到尊长那里去。寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志：做的标记。遂：竟然。欣然：高兴的样子。规：计划，打算。寻：随即，不久。未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。津，渡口。
1、结合书下注释，疏通文意
（1）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（2）缘溪行，忘路之远近。
（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
（3）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
（4）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
（5）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。
（6）便舍船，从口入。
渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。
（7）初极狭，才通人。
起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。
（8）复行数十步，豁然开朗。
渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。
（9）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
（10）阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
（11）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人。
（12）黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（13）见渔人，乃大惊，问所从来。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。
（渔人）细致详尽地回答了他们。
（15）便要还家，设酒杀鸡作食。
人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。
（16）村中闻有此人，咸来问讯。
村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
（17）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。
（18）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
（19）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。
（20）余人各复延至其家，皆出酒食。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。
（21）停数日，辞去。
渔人居住了几天，告辞离开。
（22）此中人语云：“不足为外人道也。”
这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
（23）既出，得其船，便扶向路，处处志之。
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
（24）及郡下，诣太守，说如此。
渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。
（25）太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
（26）南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
（27）未果，寻病终。
没有实现，不久就病死了。
（28）后遂无问津者。
以后就不再有探访的人了。
2、渔人的行踪是贯穿全文的线索，根据这条线索梳理文章的写作顺序。
发现桃源——进入桃源——访问桃源——离开桃源——再寻桃源
3、在理解文章内容的基础上，划分文章结构，并概括各部分段意。
第一部分（1）：渔人捕鱼时偶然发现桃花源。第二部分（2-3）：渔人在桃源做客及辞去的经过。第三部分（4-5）：渔人离开桃源以及再次探访桃源未果。
1、本文语言富有表现力且具有内在意蕴，值得揣摩体味，请结合文章内容品析。
①“缘溪行，忘路之远近”，一方面溪水虽长，但渔人一路行来，景致奇绝，所以并不嫌其长，一路上兴致盎然，不知不觉便到了山前；另一方面通过溪水，既写出曲径通幽之感，又通过溪水之美之长，为桃源的最终出现做铺垫，上人在作者看似清浅随意的记叙中渐渐积累了对桃源的美好印象。
②“夹岸数百步”的桃花林，“中无杂树”，我们不难想象桃花盛开的时候，漫天铺开，如火如霞，绚丽美艳的景象，令人既陶醉又震撼。“芳草鲜美”，“鲜美”二字，造语奇特，描摹生动。“鲜”重点写青草色，似乎带着大地与生俱来的蓬勃生机，丛丛芳草，碧透晶莹，绿尽天涯，望之身心俱醉。在芳草的映衬下，“落英缤纷”，飘若红雨，真是人间奇景，美不胜收。作者也正是通过层层渲染铺垫，有意识地一步步“成就”桃花源的意蕴。
③再如写渔人与桃花源人谈话的情景，作者只以浅淡的笔触说：“此人一一为具言所闻皆叹惋。”但这个看似简单的句子，意蕴却十分丰厚。渔人在现实世界里的见闻遭遇不是作者要重点描述的，故而只说“一一为具言所闻”。后半句“皆叹惋”只三个字，但从中可以充分感受到，渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大：一边是混乱不堪，一边是安静自然；一边是苛捐杂税，一边是怡然自乐；一边是战乱频仍，一边是安泰谐和；种种对比，蕴含其间。愈读而感慨愈多，意味愈深。
2、《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却处处落实，看似毫无虚笔。具体表现在如下三个方面。
其一，进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。先是“缘溪行”，“忽逢桃花林”，然后“林尽水源，便得一山”。因山口很小，所以光线不甚分明，“仿佛”描绘出光线极弱、洞口若明若暗的样子。这也符合桃花源隐蔽五六百年而不为人所发现的情景。渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具--船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩。
其二，桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。首先，桃花源映人眼前的图景真实可信--土地、屋舍、良田、水池、桑竹、阡陌、鸡犬等皆是人间乡村可见之物。其次，“设酒杀鸡作食”，也是丰年待客之道。再次，来到这里的原因也真实可信一“先世避秦时乱”。
其三，文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事;结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。
1、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。
（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）
“具言”的是外界的一些新鲜事物和外界战乱频繁的窘境。“叹惋”的原因是桃源人多世事变迁、人间沧桑而慨叹，对外面老百姓的生活苦难深深的同情叹惋，反衬桃源人厌恶战争，追求没有压迫、没有剥削、和平幸福自由的生活。
（2）诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）
“如此”包括如何发现桃花源、桃花林的景色、桃花源的景色、桃花源里的社会生活环境……本文主要写桃花源的美好，而不是世外的战乱；况且桃花源外的事情世人皆知，没有必要一一写出来。这样的安排给读者留足了想象和思考的余地。若作详述，不仅显得文字累赘，而且冲淡了文章的主题。
2、作者在文章最后写“南阳刘子骥”有什么用意？
刘子骥是与陶渊明同时代的真实人物，将这样的真人写进去 奇幻的故事中又介入了真实成分，文章便又多一道曲折变化；兼之他不是太守这样的世俗人物，而是一位“好游山泽”的名士，这便又对桃花源的美好意境做了进一步的渲染与补充。但即便是如刘子骥一般的“高尚士”，也只能是“未果”，桃花源永远隐没在奇山秀水之中，留给世人永远的期盼与无尽的神往。
3、结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。
这里景色优美，土地肥沃，物产丰富 风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
4、如何理解本文的主旨？
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了，故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对没有压迫、没有战争、和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。
这篇古文以冲淡凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景。这幅图景给予后世文学极大的营养与影响。例如韩愈有《桃源图》诗，苏轼有《和桃花源诗》，王维、刘禹锡、王安石等均有《桃源行》诗。“世外桃源”一语，更是成为脍炙人口的成语，至今依然彰显着蓬勃的生命力；在我国文化的衍生过程中，也一直承载着国人对远离都市喧嚣、清静自然生活的美好向往与内心追求；在当前世界文化的大背景下，也彰显着东方文明特有的审美追求与社会理想。