语文八年级下册第三单元12《诗经》二首关雎多媒体教学ppt课件

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关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
作者简介《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
写作背景关于《诗经》作品的来源，主要看法有二：一是当初周朝设有专门采集民间歌谣的官员，他们收集这些民歌以供朝廷考察民情风俗、检校政治得失之用，《风》多源于此；二是周朝有“献诗”制度，《雅》诗多是公卿大夫献诗的汇集。总之，《诗经》是由许多人经历许多年编纂而成代代流传下来的我国第一部诗歌总集。
文体知识汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
字音雎鸠（jū jiū）窈窕（yǎ tiǎ）逑（qiú）参差（cēn cī）荇菜（xìnɡ）寤寐（wù mèi）琴瑟（sè）芼（mà）
重点词义关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。洲：水中的陆地。窈窕淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。好逑：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。参差：长短不齐的样子。荇菜：一种可食的水草。左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。流，求取。之：指荇菜。
寤寐：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。思服：思念。服，想。悠哉悠哉：思念之情绵绵不尽，思念深长的样子。悠，忧思的样子。悠，感思。辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。芼：挑选。钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
1、结合书下注释，疏通文意
（1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
（2）参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
（3）求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
（4）参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
（5）参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
2、在理解诗歌内容的基础上，划分结构，并概括各部分内容。
第一章（四句）：以水鸟和鸣起兴，引出对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情。第二章（八句）：与小伙子对意中人的思念、追求，和因求之不得而朝思暮想、寝食难安的情形。第三章（八句）：写小伙子想象中的与意中人热恋的美好时光和举行婚礼的欢乐场面，诗的格调一变而为轻松明快，与第二章的迂回低缓形成了鲜明的对照。
3、《关雎》这首诗是如何抒发相思之情的？请具体分析。
首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对相亲相爱的水鸟，听到它们一唱一和的鸣叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，希望她能够成为自己理想的配偶。第二章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。第三章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这是个戏剧性的转变。幻由情生，无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的幻想，是他寤寐求其实现的愿望。
1、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
用雎鸠和鸣于河洲之上，引出淑女是男子好的配偶，领起全篇，奠定全诗的感情基调。“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。
2、“参差荇菜，左右流之。”
以眼前景物为喻，以时而向左、时而向右采摘荇菜的动作，隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。
3、“悠哉悠哉，辗转反侧。”
“悠哉悠哉”是心理描写，写出了男子对姑娘的思念之情；“辗转反侧”是动作描写，突出了男子内心的不平静形象地写出了他对姑娘的思念之情。
4、“琴瑟友之”“钟鼓乐之”
幻由情生，写出了饱受相思之苦的男子对未来的设想。“琴瑟友之”写出了亲密相爱的场景。“钟鼓乐之”写出了欢快、热闹、愉悦的场景。
1、《关雎》写一个男子对女子的思念之情，是一首爱情诗，为什么开头要从“关关雎鸠，在河之洲”写起？
《关睢》从“关关雎鸠，在河之洲”写起，是运用了“比兴”的手法。“关关雎鸠，在河之洲”描绘了一幅美好的画面：成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐，发出悦耳的和鸣。这本是诗人眼前之景，但水鸟和鸣也可用来比喻男女间和谐恩爱，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上有关联，这使得诗人的情感与自然景物相契相合，浑然一体，达到了情景交融的艺术境界。
2、如何理解本文的主旨？
这首诗写了一个男子对女子的思念、追求的过程，写出了求之不得的焦虑和求而得之的喜悦，表现了古代劳动人民对爱情的追求。
《关雎》在艺术表现上有许多独到之处。例如，开篇即以关雎和鸣引出男女相思之情，比兴手法的运用切合诗意，自然流畅，显现了婉曲动人的艺术魅力。又如，善于刻画人物形象，尤其善于表现人物的内心世界，短短三章，就把青年男子的爱慕之情和相思之苦以及对美好爱情的大胆热烈的追求，表现得淋漓尽致。再再如，诗中运用了双声词（如“参差”）、叠韵词（如“窈窕”），增强了诗歌音调的和谐美美和景物描写、人物刻画的生动性。
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字音蒹葭（jiān jiā）伊人（yī）溯洄（sù huí）萋萋（qī）晞（xī）湄（méi）跻（jī）坻（chí）涘（sì）沚（zhǐ）
重点词义蒹：没长穗的芦苇。葭：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。为：凝结成。所谓：所说的，此指所怀念的。伊人：那个人，指所思慕的对象。一方：那一边。溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。从：追寻。
阻：险阻，（道路）难走。宛：宛然，好像。晞：干。湄：水和草交接的地方，也就是岸边。跻：升高，这里形容道路又陡又高。坻：水中的沙滩涘：水边。右：迂回曲折。沚：水中的沙滩。
（1）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
（2）溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
（3）蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。
（4）溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
（5）蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。
（6）溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
第一部分（第1-2节）：用水岸边的秋景起兴，抒发了主人公与心上人隔水相望，苦苦追寻而不见的惆怅。第二部分（第3-4节）：用反复咏叹的方法，更深一层地把主人公企求和失望的情绪推向高潮，可望而不可即，失意郁闷之情，不言自明。第三部分（第5-6节）：反复咏叹，突出追寻之路的艰难、曲折与漫长，突出主人公感情的绵长持久。
“蒹葭苍苍，白露为霜。”
以蒹葭起兴，交代了时令、环境，展现了一幅河上秋色图。
“所谓伊人，在水一方。”
写出“可望而不可即”的惆怅之情。
“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
“溯洄”“溯游”连用，从侧面刻画了主人公的一往情深与执着，以及内心的焦急与忧愁。
“所谓伊人，在水之湄。”
从“在水一方”到“在水之湄”，更换两个字，表明伊人难寻。
“溯洄从之，道阻且跻。”
从“道阻且长”到“道阻且跻”，更换一字，表明寻访之路曲折。
“溯游从之，宛在水中坻。”
从“宛在水中央”到“宛在水中坻”地点转换，表明伊人难寻。
“蒹葭采采，白露未已。”
从“白露为霜”到“白露未晞”，再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着主人公凝望、追寻时间之长。
“溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”
采用了重章叠唱的手法，更显韵味绵长。“溯洄”“溯游”几度寻踪求索，不避险阻，可谓情真意切。
1、《蒹葭》中的“伊人”究竟为何人？
长期以来，人们对《蒹葭》主题的解读众说纷纭，莫衷一是，直接导致了对诗中“伊人”形象有多重理解。持“爱情说”者，认为“伊人”是意中人；持“政治说”者，认为“伊人”是贤能之人；持“理想说”者，认为“伊人”象征着理想。其实，无论“伊人”是何人，指的是什么，诗歌中的主人公都是经历了许多波折，一直苦苦追寻着“伊人”这其实体现了一种深刻的人生意义，美好的事物总是可望难即的，不管最后主人公是否寻得“伊人”，这追寻过程本身就具有极大的意义。
2、 《蒹葭》一诗没有直接诉说主人公的思念之情，但其思念却绵远悠长；没有直接描写“伊人”，但其身影却无处不在。说说这首诗是怎样达到这种效果的。
《蒹葭》是一首爱情诗，写恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。诗人诉说相思怀人，并没有直抒胸臆，而是从景物入手：“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的凄凉景色，暗衬出主人公此时的心情：“所谓伊人，在水一方”，主人公朝思暮想自己的意中人，但眼前是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚；“溯洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远；“溯游从之，宛在水中央”，那就从水路游着去寻找她，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子，因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整首诗篇蒙上了一种迷惘与感伤的情调。诗歌生动深刻地写出了一个痴情者的心理，写出了他对所爱者的强烈感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。
3、古人云：“诗缘情而绮靡。”意思是说诗歌因其丰富的情感而精妙华丽。那么，这首诗抒发了诗人什么情感？大家是怎么体会到这种情感的？
①思念向往。通过诗人的上下求索。②执着、坚贞不渝。“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”通过重章叠句反复的吟唱来突出道路的艰难，这么艰难的道路，诗人仍然一次又一次“溯游”“溯洄”地去寻找，足见其执着、坚贞不渝。③可望而不可即的惆怅失望。“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”又是通过反复的吟唱来说明诗人寻觅时间之长。他应该是从黎明时分就来到岸边寻觅伊人，直到旭日东升仍未找到。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”说明伊人的位置在不断变化，与诗人始终是若即若离、可望而不可即，诗人独自一人面对茫茫秋水久久徘徊，该是多么惆怅啊。
1、《诗经》多采用重章叠句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是更换其中的几个字，造成回环往复的表达效果。选择本课中的一首诗，做具体分析。
《蒹葭》一诗共三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”，再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着主人公凝望、追寻时间之长；从“在水一方”到“在水之湄”，再到“在水之埃”，从“宛在水中央”到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的缥缈难寻；从“道阻且长”到“道阻且跻”，再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现主人公执着的精神。重章叠句，层层推进，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。诗中还巧妙地运用了如“苍苍”“凄凄”等叠词，使全文声情兼备。
2、《诗经》经常使用比、兴手法。比，即比喻；兴，指先说别的事物，引出所吟咏的对象。诵读这两首诗，看看哪些诗句使用了比、兴手法，并举例分析。
《关雎》一诗，诗篇开头“关关雎鸠，在河之洲”即以关关鸣叫的雎鸠比兴，象征异性之间的喜爱之情，引起下文“窈窕淑女，君子好逑”。全诗以雎鸠和鸣于河之洲上，比兴淑女是君子的好配偶。以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”“芼之”，兴淑女既得而“友之”“乐之”；等等。比兴手法寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
《蒹葭》一诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”，刻画的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄婉心境是一致的。换过来说，诗人的凄婉的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到了渲染和烘托，得到了形象具体的表现。这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交融在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境。
诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。