人教部编版七年级上册第四单元15 诫子书授课ppt课件

这是一份人教部编版七年级上册第四单元15 诫子书授课ppt课件，共24页。
千古良相诸葛亮，他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女的谆谆教诲。
结合作者经历，理解文章主旨，思考其现实意义。
积累文言词语和名言警句，借助工具书和注释理解课文大意。
感受传统文化，接受古典作品熏陶。
诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国时期杰出的政治家、军事家。代表作有《出师表》《诫子书》等。
本文选自《诸葛亮集·文集》卷一（中华书局2012年版）。《诫子书》是诸葛亮晚年写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，诸
葛亮一生为国，躹躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉社稷日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下了这封家书告诫诸葛瞻。
书，又称“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。它的文学功能多种多样：可以抒情，可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以进谒显贵，勉励后学。在历史的发展中，书信的实用性和审美性达到了完美的结合。
诫 子 书诸葛亮 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及!
夫 君子 之 行， 静 以 修身，俭以养德。非 淡泊 无以 明志，非 宁静 无以 致远。
君子的行为操守，以屏除杂念和干扰来修身养心，以节俭来培养品德。 不淡泊名利就没办法明确方向，不集中精神就没办法达到远大目标。
助词，用于句首，表示发端
屏除杂念和干扰，宁静专一
修养身心，努力提高自己的品德修养
没有什么可以拿来，没办法
明确志向。明，明确、坚定
这里指安静，即集中精神，不分散精力
达到远大目标。致，达到
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢 则不能 励精，险躁 则不能 治性。
学习必须静心专一，才干来源于学习，不学习就没办法增长才干，不立志就没办法成就学业。 放松懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠
轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在陋室里，（到那时再悔恨）又怎么来得及！
凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处
本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是什么？用原文句子回答。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
作者开篇提出“修身养德”，他认为怎样才能做到“修身养德”呢？用自己的话简要说说。
要“静”与“俭”。“静”就是淡泊、宁静，是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。
作者又明确了“静”与“明志”“成才”的关系，“静”与“明志”“成才”分别有怎样的关系？结合具体内容说说。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中强调了“明志”“致远”是“淡泊”“宁静”的目的，即作者认为明确志向和达到目标是目的，其途径是“淡泊”“宁静”，并用双重否定句的句式强调“淡泊”和“宁静”的重要性。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”中阐述了“静”“学”“志”“才”之间的关系，即人的才学是通过学习来增长的，而学习时要静，要想学有所成必须先立志。作者强调了这四者的关系，其核心是学习，途径是静，前提是立志，目的是成才。
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句是从什么角度阐述“静”的？又是怎样阐述的？
从反面阐述“静”。这句话强调了“淫慢”“险躁”所造成的危害，强调了“静”的价值。
“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”一句阐述了什么道理？
惜时。时光飞逝，如果不珍惜时间就一事无成，对社会没有任何贡献，到年老时后悔就来不及了。
从全文来看，作者告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从哪些句子可以看出来？
成才要具有三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”；第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也”；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。 诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。
文章开篇以“君子之行”这个高标准来要求儿子，告诫儿子要“静以修身，俭以养德”，接下来“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”阐述了“静”的价值，指出只有宁静专一才能明确志向，实现目标。接着先正后反，论述“静”“学”“才”“志”之间的关系，核心是实现志向的途径——学。具体来说，就是有“志”才可成学，而为学须“静”；学习才能增长才干，而成才必须学习。第四句，从反面说明不静，即“淫慢”“险躁”的害处，还是彰显“静”的价值。最后一句从反面论述，强调要勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。
诸葛亮告诫儿子要成为一个君子必须修身养德，他为什么强调君子要修身养德？中国儒家的先贤大德又是怎样修身养德的？结合下面材料，说说你的发现。
（1）中国传统文人历来注重“修身”。儒家经典《大学》中就强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”“诚意—正心—修身—齐家—治国”成为儒家推崇的人生规划，即从一个人内在的修养出发，到外在事业的成功，而其中修身是中心。
“修身”是儒家思想的核心之一，是为人处世的根本、基础。只有先修身，才能齐家治国平天下，所以诸葛亮把修身放在首要位置，要修身养德成为君子。
（2）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》）
儒家的先贤大德也是“静以修身，俭以养德”的。孔子、颜回“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”“一箪食，一瓢饮”，体现出他们的生活俭朴；“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，说明颜回淡泊名利。
修身养德是一个人立身之根本，是基础，我们要以静来修身养德，摒除心中的各种杂念，不汲汲于富贵，不被外界的物质诱惑所干扰，保持内心的宁静专一，这样才能达到修身养德的目的。
结合自己的现实情况，谈谈你学完本文的认识和收获。
关于“静”，我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做不到严谨治学；我们要陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，才能摒除杂念，审视自己的内心，达到修身养性的目的。
关于“俭”，我看到学校有很多攀比现象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是进口的，比穿的鞋子是不是明星款的，这种现象反映了学生热衷于对物质享受的追求，容易受到外界物质的诱惑，造成虚荣、自私等心理，不利于我们优秀品质的培养。
关于“志”，我明白了立志很重要，志当存高远，才能实现人生价值。我们如果不立志，在学校就会不用心学习，成绩落后，不能考上大学；进入社会后，浑浑噩噩，终将一事无成。
关于“学”，我明白了只有勤学才能增长才干。拥有自己的才能，才能在社会上发挥自己应有的价值。
“年与时驰，意与日去”，让我想到岳飞的“莫等闲，白了少年头”，我们要珍惜时间，不要等到回顾一生时才发现自己什么贡献都没有。