人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家教学演示课件ppt

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家教学演示课件ppt，共36页。PPT课件主要包含了从部落到国家，商和西周，谢谢观看等内容，欢迎下载使用。
第1课 中华文明的起源与早期国家
1.唯物史观：通过学习原始人类的生活状况，原始社会末期私有制的出现、阶级分化、国家的出现，夏商周的政治与经济等内容，认识每个时期社会生产生活状况、社会关系的发展变化，理解“生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑”的唯物主义的观点。2.时空观念：通过学习石器时代古人类的时空分布、早期国家的出现、夏商周的演变历程，了解原始人类、早期国家的发展演变历程，知道我国原始人类空间分布的特点、早期国家的统治区域以及社会发展特征。3.史料实证：通过对原始人类考古史料、夏商周史实史料的学习分析，掌握史料分类、分析、运用的一般能力，感受中华文明悠久的历史，认识阶级、国家出现的历史必然性；掌握史料的搜集、整理分类的途径与方法。4.历史解释：通过学习原始人类的分布、石器时代、新旧石器时代、母系氏族公社、父系氏族公社、部落、国家、世袭制、宗法制、分封制、“国人暴动”、青铜时代等历史现象和历史概念，正确分析认识中华文明起源与早期国家的一般规律，客观定位中华文明在人类历史发展中的地位与影响。5.家国情怀：通过对中华文明起源的学习，感受中华文明的多源性，认识中华文明是“多元一体、中原核心”的发展脉络。知道中华文明是世界人类文明起源的重要中心之一，增强民族自豪感，通过对夏商周政治经济文化的学习，知道我国是世界上最早进入阶级社会的国家之一，借以培养正确的历史价值观，形成对祖国的高度认同感、归属感、责任感和使命感。
重点：1.石器时代的古人类文化遗址遗存。2.夏商周时期的政治经济制度，“国人暴动”。难点：1.认识我国古人类在人类起源中的地位。2分析早期政治制度的特点。3.认识“国人暴动”的作用。
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代：以打制方法制作石器的时代。（1）特征：以打制石器作为生产工具。（2）代表：元谋人、北京人。（3）生活状况：从事渔猎和采集，过群居生活。元谋人、北京人已经学会使用火。
“会使用火是人类与自然界斗争的第一个伟大胜利。” ——恩格斯
1.烧烤食物，防寒照明，改善了人类的生存条件。2.促进了原始农业、手工业的发展。增强了人类适应自然环境的能力。
2.新石器时代：以磨制方法制作石器的时代
3.原始社会时期的三个阶段
1.部落——三皇五帝时代
皇帝联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位
考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。
（1）建立：约公元前2070，禹建立夏朝。（2）政治①世袭制代替了禅让制。
2.国家——最早的奴隶制国家夏朝
《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
根据《史记》的记载禅让制在禹的时代任有很大影响，禹不能明确把王位传给启；根据《战国策》中关于启与益的冲突，说明王位世袭制代替禅让制的过程复杂曲折，非一帆风顺。
“历史纵横”夏商时期，人们对天文、星象有一定认识。夏朝历法《夏小正》，载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容。到商朝，夏历改进为殷历。干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。
②夏王是最高统治者。③中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。④夏朝对除夏部族生活的地区之外的地方实行间接统治。（3）文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。（4）灭亡：约公元前1600年，商汤发兵讨夏桀，夏朝灭亡。
（1）建立：汤灭夏后建立了商朝。（2）文化：考古学家在河南安阳殷墟遗址发现大批刻有文字的龟甲、兽骨，主要是商人刻写的占卜记录，这些文字被称为甲骨文，是一种成熟的文字。
（3）经济：河南安阳殷墟遗址出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。
何尊及铭文中的“中国”
何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
（4）政治①商朝国家机构完善：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。②实行内外服制：内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。③疆域四至：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。（5）文化遗存：考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址。
1.商朝时期，社会生产力水平发展较低，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破。2.商王没有能力对王畿之外的方国和部族实行直接控制。因此，内外服制是商朝实现有效统治的最佳方式。
（1）沿革①建立：公元前1046年，周武王灭商后建立西周，都城在镐京。②“共和行政”：公元前841年，“国人暴动”，大臣召公、周公共同执政。③灭亡：公元前77年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡
（2）政治：实行分封制与宗法制
3.商和西周时期的社会经济
（1）农业①地位：是主要生产部门。②土地制度：奴隶主土地国有制，基本实行井田制。③灌溉：有沟渠灌溉。④农具：农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。（2）手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。” ——《孟子·滕文公上》
1.我国考古工作者在半坡等仰韶文化遗址的陶器上发现了共50多种整齐划一并有一定规律性的刻画符号，类似的符号还有规律地普遍出现在河北、甘肃等地。这些符号( )A.具有记事、传达信息的特点B.表明汉字已形成完整体系C.是商周甲骨文字的范式D.是原始人类无意义的涂鸦
解析：根据材料“50多种整齐划一并有一定规律性的刻画符号”可知是我国早期的文字，是人们用来记事、传递信息的媒介，故A项正确;甲骨文的出现是汉字体系成熟的表现，而不是原始文字，故B项错误;陶器上的刻画符号还处在图形文字阶段，而甲骨文已经脱离图画，形成了汉字，故C项错误;原始文字是信息的载体，不是无意义的涂鸦，故D项错误。
2.考古界把人类出现到青铜器出现这段时期称为石器时代，又把石器时代细分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代。考古界划分石器时代的主要依据是( )A.王位世袭制取代禅让制B.贫富分化是否已经出现C.生产工具及其制作水平D.建筑技术的掌握与改进
解析：据材料“青铜器”“石器”及所学可知，考古界划分石器时代的依据是生产工具及其制作水平，C项正确；王位世袭制取代禅让制并非“划分石器时代”的依据，A项错误;“划分石器时代”的依据与贫富分化无关，B项错误;建筑技术的掌握与改进不是“划分石器时代”的依据，D项错误。
3.考古证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立。有些都城规模较大，其中陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级分化也比较明显。这反映了该时期中国( )A.具备了国家的初始形态B.建立起健全的祭祀礼制C.很可能是夏文化的遗存D.形成了多元一体的格局
解析：各种礼器和阶级分层的出现是早期国家的特征，说明这一时期的中国具备了国家的初始形态，故选A；“健全”的说法过于夸张，排除B；根据“五帝后期”并结合所学可知这不是夏文化的遗存，排除C；材料信息体现不出当时形成了多元一体的格局，排除D。
4.杜佑《通典》载:“昔黄帝始经土设井，以塞争端。立步制亩，以防不足。使八家为井，井开四道而分八宅，凿井于中。”这反映了黄帝时代( ) A.土地私有，家庭合作B.授民以田，设立田制C.确立井田，实行分封D.井田充足，纷争消除
解析：本题考查从部落到国家。根据“以塞争端”“使八家为井，井开四道而分八宅，凿井于中”可以看出，黄帝时代授民以田，设立田制，缓和争端，故B正确；当时土地私有制尚未确立，排除A；黄帝时代没有实行分封，排除C；“消除”的说法错误，排除D。
5.夏启发兵讨伐有扈氏，大战于甘。战前，启作《甘誓》，称“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”。夏启此举旨在( )A.维护君主专制的政治伦理B.强调其统治的合法性和权威性C.宣扬其“敬天保民”的思想D.强化鬼神在人们心中的神秘感
解析：由材料“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”可知启以上天的名义讨伐不服从他的有扈氏，意在维护自身统治的合法性和权威性，故选B项；君主专制形成于封建社会，排除A项；“敬天保民”与材料信息不符，排除C项；材料强调的是天命而非鬼神，排除D项。
6.《史记》写道∶“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策》记载∶“启与支党攻益，而夺之天下。”对此解读最合理的是( )A.帝禹之子启通过合法的手段继位B.《史记》比《战国策》的可信度更高C.可以确定“禹死后，其子启继位”D.世袭制代替禅让制是暴力争夺的结果
7.《史记》记载:“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰:‘吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”从该材料中得出的主要信息是( )A.禅让制未被突破B.禹将天子位传启C.王位世袭制开始D.禹将王位禅让启
解析：“曰：‘吾君帝禹之子也。’于是启遂即天子之位，是为夏后帝启”，表明由禅让制转变为世袭制，也就是王位世袭制的开始，故选C项。启是禹的儿子，其即天子位，表明突破了禅让制，排除A项。“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽”，表明禹将天子位传给了益，排除B、D两项。
8.二里头文化遗址为人们了解夏代文明的发展程度提供了可能。二里头墓葬中有很多玉器，它们制作工艺相当精美;陶器中占比最大的是酒器，前所罕见。据此可推知( )A.夏代的历史从此成为信史B.当时粮食产量有一定增长C.夏代奴隶制剥削非常残酷D.当时社会等级制度森严
解析：夏代墓葬中陶制酒器的数量空前，这说明当时粮食产量有所增长，粮食有了剩余，这推动了酿酒业和制陶业的发展，故选B项;商朝成熟的文字甲骨文的出现标志着中国历史进入信史时代，排除A项;仅由材料得不出夏代奴隶制剥削残酷、社会等级制度森严，排除C、D两项。
9.商朝中央官职大体可分为文职官、武职官和史官三大类，地方则有侯、甸、 男、卫等行政长官。这说明商朝( )A.国家管理体制正日渐完备B.摆脱了神权对王权的制约C.王权具有浓厚的宗教色彩D.官职分工已十分细致明确
解析：从材料可知，商朝建立了一套相对完整的官僚机构，说明国家管理体制正日益完备，A项正确;结合所学知识可知，商朝的王权与神权密切结合，B项错误;商朝王权具有明显的神权色彩而不是宗教色彩，且材料并未体现“浓厚的宗教色彩”，C项错误;“十分细致明确”说法绝对且材料体现不出来，故排除D项。
10.下图是西周宗法制与分封制关系示意图，该图体现出我国早期政治制度的显著特征有（ ） ①权力高度集中②王权与神权相结合③严格的等级差别④以血缘关系为纽带A.①③ B.②③C.③④ D.①④
11.《论语》记载:“列诸主在太祖庙堂，太祖之主在西壁东向，太祖之子为昭，在太祖之东而南向，太祖之孙 为穆，对太祖之子而北上，以次东陈，在北者曰昭，在南者为穆，所谓父昭子穆也。昭者，明也，尊父，故 曰明也;穆，敬也，子宜敬于父也。”这表明（ ）A.宗法制利于维护等级秩序B.分封制与宗法制互为表里C，周王拥有天下共主的地位D.宗法制具有浓厚神权色彩
12.有学者指出，周武王灭商，建立周王朝，这不仅是朝代的更迭，也是一种文明的交替，自此，礼乐文化、宗亲文化代替了巫鬼文化、祭祀文化。据此可知（ ）A.中华文明缺乏连续性B.周代政治抛弃神权色彩C.周代文明更具进步性D.礼乐文化推动社会进步