人教部编版八年级上册生于忧患，死于安乐教学设计

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   22  《孟子》二章 生于忧患，死于安乐教学目标1.掌握古今异义词，学习文中的修辞手法。2.正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义。教学重点掌握古今异义词，学习文中的修辞手法。教学难点正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义。一、新课导入司马迁在《报仁安书》中写道：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。” 自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。为什么有劳可以使国家兴盛，安逸享乐使国家败亡呢？下面我们看一下两千多年前的孟子是如何以振聋发聩之语警醒我们的。二、基础知识读准字音，记准字形，给加点的字注音。                     舜（shùn）  畎（quǎn）亩  胶鬲（gé）  曾益（zēng）  拂士（bì）三、课文解析1、本文的层次结构如何？第一部分（第1、2段）：举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。第二部分（第3、4段）：论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理。点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 2.翻译第1段语句并解说重点文言词句知识。原句：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。翻译：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。解释：舜：姚姓，名重华，上古帝王。发：起，指任用。畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。吠，田间水渠。傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。后举以为相，殷国大治。举：选拔。版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。士：狱官。孙叔敖（áo）：春秋时为楚国令尹（宰相）。海：海滨。百里奚（xī）：本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。 市：市井。   3、第一部分即第1段所举历史人物有哪些共同特点？句式特点如何？都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。运用排比句式，非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。   4、翻译第2段并解说重点文言词语的意思。原句：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。解释：故：所以。任：责任，担子，使命。是：代词，这，这些。苦：动词的使动用法，使……苦恼。劳：动词的使动用法，使……劳累。饿：动词的使动用法，使……饥饿。空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾：同“增”，增加。能：才干。5、第2段承上启下的句子是那一句？故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。6、第2段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是什么？成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。第二部分：从反面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。原句：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。解释：恒：常常，总是。过：过错，过失，名词用作动词，犯错误。困于心：在内心里困惑。衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。入：动词活用作状语，在国内。法家：坚守法度的大臣。拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。出：动词活用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。生于忧患：忧患使人生存发展。死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。7、第3段所讲人的主观因素对成才的作用是什么？困境能激发人的斗志。8、能否用概括第一、二段的句子“人才必须在忧患中造就”来概括这一段？
不能，因为这里还写到了国家。
9、第二部分从正反两方面论述了什么道理？从正面讲磨练激发人斗志（个人）：人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 从反面揭示国家灭亡的原因（国家）：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。10、孟子对治理国家提出的论断是什么？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。11、本文的中心论点是那一句话？生于忧患，死于安乐。12、本文的论证方法和论证思路如何？文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。作者先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。四、课堂总结本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。