高中语文高教版（中职）基础模块 上册青玉案·元夕 辛弃疾教学演示ppt课件

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《青玉案·元夕》教案一、教学目标：1.赏析辛弃疾笔下的元夕繁华盛景；2.分析“那人”形象，探究词人寻觅那人的原因；3.分析总结所学诗词中的“佳人”意象，探究其蕴含的文人心理及文化背景。二、教学重点：同目标1,2三、教学难点：同目标3四、教学手段：板书，多媒体五、教学过程：5.1新课导入：中国古典文学创作有伤春悲秋的情怀、香草美人的文学传统。香草美人的文学传统由屈原开创。他作品中多用香草（兰、桂、蕙、芷）、美人意象。            扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。      朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。      惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——屈原《离骚》                   自屈原开创了香草美人的文学传统后，后世追随者繁多。今天我们一起走进辛弃疾的《青玉案·元夕》，一起赏读词人笔下的“那人”形象，并回顾总结已学古典诗词中的美人意象。5.2《青玉案·元夕》研读：   本首词题目为元夕，这是人物活动的背景。故想要探知“那人”庐山面目，我们还要有点耐心，还得先从元夕说起。（一）赏读元夕之景齐读全词，初步感受元夕之景。结合注解，请你说说词人为我们呈现了一幅怎样的元宵图景？【明确】（1）东风夜放花千树      更吹落星如雨       凤箫声动玉壶光转    一夜鱼龙舞焰火怒放，流光溢彩；花灯闪亮，摇曳多姿；鼓乐四起，悠扬激荡。（绚丽多彩） （2）宝马雕车香满路   蛾儿雪柳黄金缕   笑语盈盈暗香去车水马龙，名流云集；装扮华贵，快乐活泼（热闹非凡） 难点探讨：“笑语盈盈暗香去”指众人还是那人为宜？（可放在“那人”形象板块探讨，由内在形象特点反推人物外在形象，以素雅为宜。） 小结：词人视听嗅觉相结合，运用比喻、夸张等修辞手法，极力铺陈，浓墨重彩，为我们展现了一幅热闹繁盛的临安元宵图。（二）探究“那人”形象（在这一元宵佳节，词人不仅目睹了节日盛况，更为重要的是他还偶遇了一位佳人。“只因为在人群中多看了你一眼”，便“众里寻他千百度”。）3.“那人”是一位怎样的佳人？“蓦然回首”之时词人有怎样的心理活动？词人为何苦苦寻觅？       【明确】（1）未写其貌，只写其所处环境：灯火阑珊 “阑珊”为“零落稀少”，“灯火阑珊”，相异于其他人所处“花市灯如昼”的灯火稀疏之处，人烟稀少冷清之处，而非“良夜将逝”。“那人”从灯如昼之处而来，没有跟随众人沉浸在欢乐之中，而是远离众人，驻足于灯火稀疏冷清之处。由此，我们能看到这个女子她的与众不同，不拘流俗，甘于寂寞，孤高。或许，与那些戴着首饰坐着宝马雕车的外表华丽之人相比，她还应是一位素雅，内敛，安静而又高洁的女子。 （2）词人在众人之中，寻觅千百遍而不得，内心定是几多失望，然而就在他灰心丧气之时，突然间的回首，竟然又见到了那擦肩而过匆匆一瞥的她，内心定是无限的欣喜。 （3）观灯女子众多，词人于众人之中走过，却不曾留心于众人，恰如《诗经·郑风·出其东门》所云：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”词人苦苦追寻那人，原因在于——①“那人”是词人的意中人，一见倾心。②志同道合之人。③自我人格的写照——苦苦追寻之后的自我发现，自我觉醒。【知人论世】                 平戎万里，重整乾坤                 壮志难酬，无人理解（把栏杆拍遍，无人会登临意）。    “那人”于冷清之处驻足，远离人群，远离繁华喧嚣，就像苏轼笔下的孤鸿，“有恨无人省”，“寂寞沙洲冷”。“那人”自甘寂寞，不拘流俗，孤高，正如在政治上被排斥的辛弃疾，不愿随波逐流，自我坚守。   “那人”于灯火阑珊处停留，没有彻底远离人群，似乎心有所待。就像此时的辛弃疾虽被贬闲居（淳熙元年1174或二年1175），仍希望有再被起用，再次率兵杀敌之时。    故梁启超认为本词最后三句“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。词人怜那人于灯火阑珊之处自甘寂寞，折射的是伤心人的超群拔俗、志怀高远。即胡云翼所云：作者追慕的是一个不同凡俗、自甘寂寞，而又有些迟暮之感的美人。这反映的正是他自己在政治失意后，宁愿闲居、不肯同流合污的品格。 4.再读全词，深入领会词人“怀抱”。【小结】元宵之景越是绚丽繁华，越能衬托出“那人”的自甘寂寞，不同流俗。那一切的繁华于词人而言，都只是背景，恰如朱自清所言“但热闹是它们的，我什么也没有。”词人有的是宁愿闲居，不肯与世推移的的孤高自守；只愿如那清高的佳人甘愿于这疯狂热闹中自甘寂寞。5.3辛弃疾诗词中美人意象辛弃疾存世之作629首，美人、佳人等意象入诗占其诗词百分之七。如《兰陵王·赋一丘一壑》“怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。”再如《玉楼春》“几时秋水美人来，长恐扁舟乘兴懒。”我们再来欣赏他的《玉蝴蝶》，探讨“佳人”意象内涵。（一）齐读本词：玉蝴蝶（叔高书来戒酒用韵）贵贱偶然，浑似随风帘幌，篱落飞花。空使儿曹，马上羞面频遮。向空江、谁捐玉佩，寄离恨、应折疏麻。暮云多。佳人何处，数尽归鸦。侬家。生涯蜡屐，功名破甑，交友抟沙。往日曾论，渊明似胜卧龙些。算从来、人生行乐，休更说、日饮亡何。快斟呵。裁诗未稳，得酒良佳。（二）问题探究：探究“佳人”的内涵。【明确】①指志趣相投的朋友叔高。他眺望叔高所在，唯见暮云叠叠，友人杳无踪影。词人伫立到归鸟投林、暮色将尽的时分，仍然难以排遣浓郁的思念之情。②隐喻意义：指自己的抗金复国的理想。日暮途穷，理想成空。词人虽然理解了命运的偶然，但这些旧事在这日暮时分因为眺望与等待而泛起。 2.请说说本词表达了词人怎样的人生感慨？【明确】本词借回复友人不能戒酒，表达人生贵贱纯属偶然的认识及饮酒自放、及时行乐的人生态度。也表达了词人功业无成、壮志难酬，只能将其归结于命运偶然的无奈之情 5.4拓展延伸：古典诗词中的美人意象回顾已学诗词中佳人意象：①蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）②惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）③还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。（张籍《节妇吟》）④洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？                       （朱庆馀《近试上张水部》）⑤渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》）⑥凌波不过横塘路，但目送芳尘去。锦瑟华年谁与度？（贺铸《横塘路》）【现代文学作品】⑦撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。 （戴望舒《雨巷》）⑧啊，我年青的女郎！啊，我年青的女郎！（郭沫若《炉中煤——眷念祖国的情绪》）⑨微风吹动了我的头发，教我如何不想她？月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。（刘半农《教我如何不想她》） 佳人意象托寓内涵小结：①以幽怨美人自比，叙述着臣妾对君王、臣民对家国的政治寄托；②喻指君主、国家；③人生理想、追求（志向不能实现美人迟暮的苦闷）；④志同道合的朋友…… 【小结】文人学士为何钟爱美人意象？因为文人学士与美人的追求有相似性，美人希望美貌为人欣赏，文人渴求才华得以施展、自己得以重用。传统的儒家思想“学而优则仕”影响着文人有政治追求、政治抱负。然而文人理想往往落空，往往会陷入知音难觅的孤危地位，他们出于自身特殊处境的考虑，曲折地表现自己的情志，故而托儿女之情以写君臣之事或借美人不遇、迟暮、自守表达自己处境、人格等。中国传统文学的含蓄性，也让文人往往借美人、香草表情达意。香草美人的写法滥觞于屈原，得到后世一代代文人骚客们的认同，任时代变迁，这一手法却兴盛不衰。 六、课堂总结：辛弃疾的一生的理想便是抗金复国，重整乾坤；然而他一生却大多是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。面对辛弃疾，我们悲叹于他那有志难伸的苦痛，感动于他的爱国精神。更钦佩他于世俗之中孤独的坚守。不论世事如何变迁，总有一些东西是不会改变的，总有一些东西是不能改变的。辛弃疾心中住着一个“那人”，文人学士心中也都住着一个美人。我们心中是否也有一个值得我们为之憔悴的“伊人”呢？（再读全词，下课） 七、作业布置：
    发挥想象，将本词改写为一篇散文或小说，注意写出人物的心理活动。 八、板书设计：     青玉案      元夕      那夜                            那人                         我 绚丽多彩                         灯火阑珊                     众里寻（焰火、花灯、音乐）                 不同流俗                   千百度（执着）名流云集                         甘于寂寞                   蓦然回首（欣喜）（车马、香气、妆扮）               （犹有所待）   多种感官、修辞手法                                      托寓：人格写照、理想追求                                君主国家、朋友知音……  
【附录】（课前印发）                         玉蝴蝶（叔高书来戒酒，用韵）贵贱偶然，浑似随风帘幌，篱落飞花。空使儿曹，马上羞面频遮。向空江、谁捐玉佩，寄离恨、应折疏麻。暮云多。佳人何处，数尽归鸦。侬家。生涯蜡屐，功名破甑，交友抟沙。往日曾论，渊明似胜卧龙些。算从来、人生行乐，休更说、日饮亡何。快斟呵。裁诗未稳，得酒良佳。注解：①本词作于1200年，此时辛弃疾已61岁。②重点字词：儿曹：儿辈、晚辈。抟沙：捏沙成团。比喻聚而易散。亡何：没有什么。多指没有什么事。裁诗：作诗。未稳：诗句尚不妥帖。③相关典故：a.《南史·刘祥传》司徒褚彦回入朝，以腰扇障日。祥从侧过，曰：“作如此举止，羞面见人，障扇何益！”那些不配享有富贵而事实上享有它的人，也不必紧张拘束，时时用扇子遮住脸面，掩饰自己做过的见不得人的事。言下之意，命运是偶然的产物，贵又有何羡，贱又有何羞。（一路上碰到不少旧部下，害得骑在马上的他们，看到在道上步行的我如此穷相，反倒不好意思地把脸遮起，装着没有看到我的样子。）b.捐玉佩、折疏麻：是分离者向所爱表达思念情意的符号。叔高与己书信往来，友谊常在。《九歌·湘君》：“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。”《列仙传》亦载有江妃赠珮郑交甫事。此喻叔高来函。疏麻：传说中的神麻，常折以赠别。《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”谓将复函以抒离居之愁。 c.蜡屐：刘义庆 《世说新语·雅量》：“或有诣阮 (阮孚,阮籍的侄孙)，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当著几量屐！’神色闲畅。”后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。破甑：喻不值一顾的事物。苏轼《与周长官、李秀才游径山,二君先以诗见寄,次其韵二首 》：“功名一破甑，弃置何用顾。”