初中语文人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也课后练习题

这是一份初中语文人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也课后练习题，共5页。试卷主要包含了积累与运用，阅读理解等内容，欢迎下载使用。
9 《鱼我所欲也》同步检测（满分：50分   时间：30分钟）一、积累与运用（37分）1.填空。（4分）（1）孟子，名     ，字      ，是       时期的大思想家、教育家和散文家，是      以后的儒家大师，被尊为“      ”，与孔子并称“       ”。（2）《孟子》主要是记述孟子到各国游说，以及同各种学派进行论辩的情况，阐发他的政治见解和哲学、伦理、教育思想，基本上是一部         散文，它以       方式，展开雄辩说理，辞锋犀利，富于哲理。2.下列句中加点字注音完全正确的一项是（    ）（2分）A．蹴（jiù）尔而与之               B．则凡可以辟（pì）患者何不为也C．一箪（dān）食，一豆羹（ɡēnɡ）   D．乡（xiānɡ）为身死而不受3.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（    ）（2分）A．如使/人之所欲/莫甚于生          B．由是/则生/而有不用也C．此之谓/失其本心                 D．今为所识穷乏者得/我而为之4.下列句子中加点词语解释有误的一项是（    ）（2分）A. 二者不可得兼（同时得到）        B. 此之谓失其本心（指人的恻隐之心）C.如使人之所欲莫甚于生(假如,假使)  D. 万钟于我何加焉（句末语气词）5.下列各项中没有通假字的一项是（    ）（2分）A．故患有所不辟也   B．万钟则不辩礼义而受之   C．乡为身死而不受   D．是亦不可以已乎6.下列句中加点的“得”意义与其他项不同的一项是（    ）（2分）A. 故不为苟得也   B. 所识穷乏者得我与    C. 得道多助，失道寡助    D. 得之则生，弗得则死7.下列各组中“恶”的意义用法不同的一项是（  ）（2分）A.深恶痛绝  B.使人之所恶莫甚于死者   C.君子成人之美，不成人之恶  D.死亦我所恶8.下列句子中加点词的意思相同的一项是（    ）（2分）A. 得之则生/今为宫室之美为之                B. 所识穷乏者得我与/复前行，欲穷其林C. 今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也    D. 是亦不可以已乎/死而后已9.下面句子属于倒装句的一项是（    ）（2分）A.鱼，我所欲也。  B.乡为身死而不受。  C.万钟于我何加焉！  D.帝感其诚。10.下列译文不准确的一项是（   ）（2分）A.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译：生也是我想要的，然而想要的比这生更重要的，所以不能苟且偷生。          一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。译：一筐饭，一豆汤食，得到它就能生，不能得到它就死。C.蹴尔而与之，乞人不屑也。译：用脚践踏后给他，乞丐也不肯接受。           D.万钟于我何加焉！译：高官厚禄在我身上还需要增加一些。11.对于文章《鱼我所欲也》的说法有误的一项是（　　）（3分）A.本文说理充分，富于雄辩。开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。
B.在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设，提出质问。
C.在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”
D.最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。12.用原文语句填空。（3分）（1）表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：    。 （2）体现“性本善”思想的句子是：________
 （3）（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是：    。 13.综合性学习。（9分）在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。【源流追踪】（1）“义”甲骨文作“”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。（4分） （2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。（3分）①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。（《史记•屈原列传》）② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。（《宋史•文天祥传》）③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。（《吕氏春秋》）________________________________________________________ 【 “义”远流长】（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。（2分）________________________________________________________ 二、阅读理解（13分）阅读下面的文言文，完成文后问题。【甲】 鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】 崔篆平反崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制①，爪牙遍及各地，严刑峻②法，杀戮无辜。篆所至之县，囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯③！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾一人而赎二千人，何悔之有！”吏默然无以④应。【注】①王莽改制：王莽篡权，改汉朝为新朝。②峻：苛刻。③无以：没什么用来。1.下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（   ）（2分）A. 所欲有甚于生者 / 可爱者甚蕃B. 刑法酷烈，乃至于斯 / 斯是陋室C .遂为之平反 / 乡为身死而不受D. 故不为苟得也 / 得之心而寓之酒也2.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）由是则可以辟患而有不为也。 （2）君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？ 3.【甲】文中连用三个“乡为身死而不受，今为……为之”句式的句子，有什么表达效果？（3分）    结合【乙】文的内容，用【甲】文的观点分析崔篆的形象。（4分） 参考答案一、1.（1）轲 子舆   战国  孔子  亚圣  孔孟 （2）语录体   问答 2. C 3. D 4.C 5.D6.B7.C 8.D 9.C10.D11.B12.（1）所欲有甚于生者；所恶有甚于死者。（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。13.（1）神灵佑助的仁道、公理之战  合乎正义（2）（示例1）坚持真理  忠君爱国  大公无私  （示例2）洁身自好  共赴国难  清正廉洁。（3）（示例1）举办“心怀大‘义’”故事会，讲述中国古往今来先贤圣哲、明君忠臣、领袖英雄“行大义”的典故史实。（示例2）开展“‘义’义探究”读书报告会活动，评说经典著作阐释的“义”的思想内涵。（示例3）组织“‘义’行中华”论文征集活动，阐述当今时代传承“义”文化的意义、途径、措施等。（示例4）开展端午节纪念屈原的活动，研究屈原的生平、著作、思想影响等，在班内进行展示。二、1.B    2. （1）通过某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 （2）你果然是个实实在在的仁义之人,然而当今就只有你一个人是君子,将来(如果你受到排挤谄害)会后悔吗?3.①构成排比句，将今昔进行对比，强烈地批判了重利轻义的行为，使论证更富有气势。②罗列出“万钟则不辩礼义而受之”者见利忘义的原因：豪华的住宅、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人的感激。③论证了失掉“本心”的表现。    4.崔篆爱护百姓，宁愿舍弃生命，也要坚持道义，为身陷牢狱的两千多名无辜百姓平反，这正体现了孟子表达的“舍生取义”的观点。