礼仪与教化PPT课件免费下载

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一、【课程的主要内容】

“秦始皇陵兵马俑”“佣”的功能是什么？ 在奴隶社会普遍存在以人殉葬的墓葬制度。随着生产力的发展，作为生产力的人的地位的提高，人的价值逐渐得到社会的重视。人殉制度被打破，代之而起的是以佣代人的随葬风气。
秦始皇陵兵马俑
脸型、发型、体态、神韵均有差异。富有感人的艺术魅力。



将军俑
高级军吏俑。身材高大魁梧，头戴双卷尾冠，足穿方口翘尖履，身穿双重长襦，外披彩色鱼鳞甲。昂首挺胸，威武大度，气宇轩昂，表现出大将之风。
中级军吏俑
头戴长冠，或穿战袍，或披铠甲，手执兵器，目光炯炯，神情严峻，表现出刚毅勇猛的性格。
跪射俑
身穿齐膝长襦，外披铠甲，头绾圆形发髻。双目凝视前方，两手做持弓弩状。
此为1999年新出土、彩绘保存最完好的跪射俑。右手已断，还未及修复 。
立射俑
此俑为不着铠甲的轻装步兵俑。在一个方阵中，要轮番射击而不伤自己人，就会有立姿和跪姿两种射击方式。
骑兵鞍马俑
一手牵缰绳，一手作提弓状。骑兵俑头戴圆形小帽，身穿紧腰窄袖短袍，披短甲，足蹬短皮靴，装束便于骑射。
免冠束髻，身穿短袍，挽弓挎箭。这种不戴头盔，不着铠甲的武士，更显示出秦军的英勇善战和大无畏精神。
铠甲武士俑，披甲站立，或免冠，或头戴软帽，腿扎行滕，脑后绾六股宽辩行扁髻，个个神情严肃恭谨。
双轮、单辕结构，前驾四马，后面留门以备上下。宽126厘米，进深70厘米。其名叫立车，又叫戎车、高车，乘车时立于车上。
二号铜车马是四马鞍车(即坐乘的车)，车马全长317厘米，高106.2厘米，车厢分前后两部分，前室为御手所居，内跽坐一御官俑，后室为主人所居。
霍去病墓的石雕是一组别具风格的表彰功勋的纪念碑群雕。青年将军霍去病英勇善战，率师深入祁连山远征匈奴，六战六捷，解除北方边患，为沟通西域交通、安定民生，建立了卓越的功勋。纪念这样一位英雄，艺术家不是直接表现英雄本身，而是表现英雄的乘骑。
马踏匈奴
庄重雄劲，深沉浑厚，寓意深刻。雕塑的外轮廓准确有力，形象生动传神，刀法朴实明快，具有丰富的表现力和高度的艺术概括力。汉代统治者通常借美术作品宣扬忠、勇、孝、节、义等儒家思想。这些作品采用了“循石造型”的雕刻手法。
高168厘米 长190厘米
高150厘米 长240厘米
《跃马》是表现在战斗中突然腾跃而起的战马，矫健而充满活力。借用了石头的天然形态，只是略加雕刻，有浑然天成的意味。
跃马

二、【拓展学习】

长信宫灯一改以往青铜器皿的神秘厚重，整个造型及装饰风格都显得舒展自如、轻巧华丽，是一件既实用、又美观的灯具珍品。
通高48厘米，人高44.5厘米，出土于河北满城中山靖王刘盛之妻窦绾墓
铜奔马作疾速奔驰状，其右后蹄附一飞鸟，既表现其高度的浪漫主义意境，又稳定了铜马俑本身的重心。 秦、汉的青铜器，向轻便、精巧、实用的生活用具和观赏器发展。
长沙马王堆帛画
帛画： 在丝布上画的画，不是画在纸上的。中国古代，因为在衣服上要染绘出不同的图样，因此发展出绘画。分天上、人间和地下三部分。用浪漫的手法表现了古人对天国的想象和永生的追求。
武氏祠画像
将人物以外的部分铲低，使人物部分浮凸露出，然后在面部和衣褶之间，用阴线刻画局部，形成画像石中一派特有的风格。
东汉 画像砖《四骑士》（拓片）
画像砖，在泥坯上模印画像后烧制成砖块。
东汉 画像砖《弋射、收获》（拓本）
瓦当:是我国古代建筑中特有的房屋上筒瓦出檐一端的圆形或半圆形装饰物.



顾恺之，字长康，小字虎头，江苏无锡人。他的大致的生卒年代是公元三四六至四○七年。他曾被当时人称为“才绝、画绝、痴绝”。顾恺之的作品真迹，今已无传。只有摹本。其中最精美的是《女史箴图》（隋代摹本，现藏英国伦敦不列颠博物馆）和《洛神赋图》（宋代摹本，故宫博物院藏）。
“女史”指宫廷妇女，“箴”则为规劝之意。那时候，西晋皇帝昏庸无能，贾后耍阴谋，专朝政，引起宗室诸王不满。张华作《女史箴》，用韵文形式，以女史的口气写宫廷规箴。规劝教育宫廷中妇女遵循封建道德，宣扬对主当忠，对神当敬，对夫当从的女性箴条。被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇。同时，也列举历史故事来讽喻放荡而堕落的贾后。才华横溢的画家顾恺之便将此名篇分段，一段一段画成画，并将相在箴文题于画侧，中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。
《女史箴图》高24.8厘米，长348.2厘米。内容分九段，每段画一个故事。
中间一位贵族妇女正在对镜梳妆，左边的侍女在为贵族妇女梳理发髻。画面右边还有一贵族妇女，正左手持镜右手整理并欣赏自己的发髻。整个画面生动形象，是古代绘画史上的杰作。