人教统编版必修4 哲学与文化第一单元 探索世界与把握规律第三课 把握世界的规律世界是普遍联系的课前预习ppt课件

这是一份人教统编版必修4 哲学与文化第一单元 探索世界与把握规律第三课 把握世界的规律世界是普遍联系的课前预习ppt课件，共28页。PPT课件主要包含了小故事大讲堂，联系的客观性，《田忌赛马》，课后思考等内容，欢迎下载使用。
太阳正在急剧膨胀加速老化，地球在100年之后会被太阳吞噬。为此，人类制定了“流浪地球”计划。这说明了什么？
氦闪发生在0.8太阳质量到两倍太阳质量的低质量恒星核心，在红巨星阶段，是非常短暂的失控热核聚变，有大量的氦经由两次电离过程成为碳，上演恒星中最为剧烈的一次能量爆发，在持续几分钟内释放出相当于整个银河的热量。
太阳内部的氦原子相互作用
事物内部的各个部分、要素之间相互联系
（一）联系的普遍性、客观性和多样性
公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。晋献公找借口说邻近的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”虽然晋献公对荀息的计策十分赞同，但对赠送良马、玉璧这些稀世之宝却有些割舍不下，并担心虞公收了重礼还不肯借道。荀息笑道：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。晋献公还不放心地说：“虞国大夫宫之奇十分精明能干，只要宫之奇在，定能识破送礼借道的蹊跷，必然劝虞公拒收礼物，事情就不好办了。”荀息说道：“大王不知，宫之奇的为人，聪明而不固执，又自小和虞君在一起，他肯定不会强谏，强谏也无益。再说白璧宝马，人见人爱，玩好在耳目之前，由此而招到的祸事则是以后才有的事，这是具有上等智力的人才能意识、预见得到的，那虞君是中智以下的人，他是没有这个见识的，所以此事肯定能办成。”听后，晋献公这才放心，采纳了荀息的计策。虞公过去只是听说过这些宝物，但无缘亲眼观赏，时感遗憾。当时一见到这两件珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。一向力主联虢拒晋的大夫宫之奇急忙劝阻道：“晋使词谦礼重，必然于我国不利，虞虢唇齿之邻，久已结盟，方得国泰民安。俗话说得好：‘唇亡齿寒’。大王千万不可答应借道！”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”
虞公终于不听劝谏，答应了晋使借道的要求。荀息回国后把虞公答应借道的事回复了晋献公。献公喜出望外，当即决定拜里克为大将，荀息为副将，率领兵车400乘，精兵二万人攻打虢国，占领了虢国的下阳（今山西省平陆县北）。三年之后，晋献公又一次派荀息向虞国借道伐虢。虞公依然十分慷慨地允许借道。大夫宫之奇急忙又谏道：“虞和虢是互为表里的关系，虢国亡了，虞国怎么能存在下去？晋国万万不可依赖！我们怎么能与贼寇一起玩乐？一次借道，已经破坏虞虢联盟，铸成了大错。岂能再错下去？过去虞虢两国结成联盟，互相帮助，紧密团结，别国才不敢轻举妄动，欺负我们，辅车相依，唇亡齿寒，说的不正是虞国和虢国吗？”虞公却不以为然，认为宫之奇太多虑。宫之奇觉得身为重臣，眼看国家将亡，却无能为力，于是就带着一家老小离开了虞国。走前留下四句话：“贪图人家白璧宝马，等于自己甘心饮毒酒啊！也像开了大门迎接强盗一样的啊！嘴唇没有了，牙齿自然要受寒冷啊！”果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。 事物是彼此相依的，舍弃其一就会影响到另一半，因为它们是共存亡的。 弱小的势力相依为命应该联合对抗外敌，事物是彼此相互依存的。只要没有了一个，另一个必定会惨败。只有相互依存，才可以生存更久。从这个故事我们知道，联系是普遍的。
就是事物之间以及事物内部诸要素低赖、相互影响、相互制约和相互作用。
①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系②每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的③世界是一个普遍联系的有机整体
我们要用联系的观点看问题，既要看到事物的内部联系，也要看到事物之间的联系；既要看到一事物与周围其他事物的横向联系，也要看到事物前后相继的历史联系。反对用孤立的观点看问题。
辩证法是关于普遍联系的科学——恩格斯
并不是任何两个事物之间都存在联系
你去大西洋玩，坐在这块石头上
这块石头被做成石桌凳，出口中国，被你买回来
联系的普遍性，有两方面的含义
①每一事物都处在普遍联系之中。②联系这种关系在世界万事万物中是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。事物是普遍联系的，在这一点上是绝对的、无条件的。
从三大领域理解联系的普遍性
（1）自然界：从宏观天体到微观粒子，从无机界到有机界，从低等的简单的生命体到高级的复杂的生物个体，无不处在相互联系之中
（2）人类社会：政治、经济、文化、人口、资源、环境等各个领域，各种制度以及各种活动之间，都存在着千丝万缕的联系。
（3）思维领域：人的思维活动的进行以及思维活动所产生的各种观点、思想和理论都是相互依存、相互影响和相互作用的。
有一天，鲁国城郊飞来一只罕见的海鸟。猎人们知道鲁侯喜欢养鸟，就捉住海鸟，献给他。鲁侯下令高级厨师每天给海乌准备丰盛的酒席，叫乐队演奏高雅的乐曲，让海鸟欣赏优美的歌舞。可是那只海鸟却被吓得惊恐万分，三天后就死了。
鲁侯养海鸟的故事违背了联系的什么观点？
违背了联系的客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
自在事物的联系（如机械的物理的、化学的、生物的联系）在人类产生以前就存在了，它们不以人的意志为转移。
人为事物的联系，具有“人化”的特点，是客观的、不以人的意志为转移的。
脱离实际，主观臆造的联系
联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
①从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。可以从两个方面来理解，一是事物之间本来就存在着客观联系，我们不能忽视甚至破坏这种固有联系，否则就会受到规律的惩罚。二是事物之间本来不存在某种联系，我们就不能主观臆造并不存在的联系。②反对：离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。
【阅读与思考】研究显示，塑料进入海洋，能够存在数百年时间，持续危害海洋生态系统。进入土壤，会污染地下水，影响与人类息息相关的动物和植物，危害人类健康。经过太阳照射，塑料中的大量毒物还会排入大气层，影响人类的生存环境。
城门失火殃及池鱼：城门与火是直接联系，鱼与火是间接联系
苹果落地和万有引力：万有引力是本质联系，苹果落地是非本质联系
种瓜得瓜，种豆得豆：必然联系
开车出门撞到了树上：偶然联系
家人之间和家庭与社会：家人之间是内部联系，家庭与社会实外部联系
联系的多样性原理：联系具有多样性
方法论要求：我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，要一切以时间、地点和条件为转移。
蚕沙（蚕粪）喂鱼，塘泥肥桑，栽桑、养蚕、养鱼三者结合，形成桑、蚕、鱼、泥互相依存、互相促进的良性循环。
联系的多样性和条件性的关系
联系的多样性同事物存在和发展的条件的多样性是密切相关的。因此，联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。条件是指同某一事物相联系的、对它的存在和发展发生影响和作用的诸要素的总和。认识事物，要认识事物发生作用的条件；改造事物，要改变事物发生作用的条件。条件是可变的，人们可以充分发挥主观能动性，改变条件、创造条件。同时，条件的变化也有其自身的规律，人们改变条件、创造条件，必须遵循客观事物本身变化的规律，并依赖于一定的条件。一切以时间、地点和条件为转移，全面具体地分析各种条件的性质和作用，是我们正确认识问题和解决问题的前提和基础。我们要从客观现实条件出发，去做那些具备了一定条件、经过努力可以成功的事情，同时要充分发挥自身的积极性、创造性，改变不利条件，创造有利条件，促进事物的发展。
（二）用联系的观点看问题
物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法。
整体与部分是互相区别的。整体是事物的全局或发展的全过程，部分是事物的局部或发展的各个阶段。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
整体与部分的区别与联系
整体与部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。
整体与部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。系统是由相互联系相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性有序性和内部结构的优化趋向。
只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分
“手并不是单独存在的。它只是整个具有极其复杂的结构的机体的一个肢体。
◆唐代韩愈读书用的是“提要钩玄”法。他说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”读一本书，要善于把握各部分的内在逻辑，从而提出纲要，钩出精义。这样，一本书到最后可能变成简单的几张图表，书也就读“薄”了。◆宋代苏轼读书用的是“八面受敌”法。一本书包含多方面的内容，人们可以从不同的角度反复研读。从这一角度读，解决这一方面的问题；从另一角度读，解决另一方面的问题。如此步步深入，最后就掌握了这本书的全体，书也就读“厚”了。问题：上述两种读书方法中包含了什么哲学道理？
整体与部分是互相区别的。整体是事物的全局或发展的全过程，部分是事物的局部或发展的各个阶段。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。整体与部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。
我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。
战国时代,齐威王与大臣田忌赛马,两人各出上、中、下三匹马,齐威王的三个等级的马都比田忌的强,因此,田忌三战三败。后来,军事家孙膑给田忌出了个主意:以下马对齐威王的上马,以上马对他的中马,以中马对他的下马。结果,田忌一败二胜。同样的马匹,由于田忌改变了排列组合,从而实现了由败到胜的转变。
田忌运用的是什么思维方法田忌运用的是什么思维方法？从《田忌赛马》的故事中我们应该受到什么启示?