历史必修1 政治史第1课 夏、商、西周的政治制度课文内容课件ppt

这是一份历史必修1 政治史第1课 夏、商、西周的政治制度课文内容课件ppt，共29页。PPT课件主要包含了第一课，等级森严的分封制，血缘关系维系的宗法制，从禅让到王位世袭，禅让制，内外服制度，中央官员，３内容，周天子，卿大夫等内容，欢迎下载使用。
在1977年9月的一天，中国人民解放军空军某部在湖北随县扩建厂房，开山炸石的过程中，意外发现了一处巨型墓葬，它就是后来闻名于世的曾侯乙墓。在这个墓葬里出土了被美国纽约大学麦克伦教授誉为“古代世界第八大奇迹”的千年古月青铜编钟，它在被发现的时候已经在地下埋藏了2400多年，被2000多年来的泥和水浸泡腐蚀。
夏、商、西周的政治制度（早期国家的政治制度）
夏朝（约BC2070—约BC1600年 ）
夏王禹
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。而后举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益……及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，启曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子位，是为夏后帝启。 ──《史记》卷二《夏本纪》
王位世袭制：国家王位由一个家族世代承袭的制度。
商朝（约BC1600—约BC1046年 ）
1、王位世袭制：父死子继、兄终弟及
九世之乱是商朝自商王仲丁后，连续发生王位纷争，又屡次迁都，使王朝中衰、诸侯离叛的事件。
2、神权与王权紧密结合
3、行政管理体制的建立
国之大事，在祀与戎。——《左传》
内服：王畿，商王直接统治
殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。 ——《史记》
特点：武力臣服，组织松散（周灭商）
公元前1046年，周武王伐纣，建立周朝，定都镐京，史称“西周”。
周朝（约BC1046—约BC256年 ）
“封建亲戚，以藩屏周。”——《左传》
一、分封制（封邦建国、分土封侯）
王族、功臣和古代帝王的后代　
注意：封建制≠封建社会
王族（同姓贵族）功臣先代贵族
（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。——《荀子·儒效篇》
1、中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（ ）①晋国是姬姓封国　 ②晋燕两国可以通婚　③晋宋两国可以通婚　④秦燕两国可以通婚A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④
①设置官员、建立武装、征派赋役；②封地世袭统治，再分封
镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职
《孟子·告子》：一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
材料一：周王室通过军事殖民方式建立的大大小小的诸侯国，分布在天下各地，构成四通八达的统治网络，形成了众星拱月的政治格局。王室分封宗亲功臣的既定制度，辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼的约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。同时，西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，横向联系也较以前密切。”——张岂之《中国历史·先秦卷》
依据材料，指出分封制的利与弊？
材料二：当然，分封制发展到后来，并不像原先构想的那样上下一体，由于诸侯多数与京师相距遥远，交通不便；又由于自然经济关系，各地互不往来，各自为政，自由发展，都成为半独立或独立王国。……这样就出现了春秋战国时期的战乱割据局面。 ——张岂之《中国历史·先秦卷》
（1）积极：①巩固统治，扩大疆域； ②加强边防，促进文化交流;
（2）消极：诸侯独立性强，削弱了周天子权威
西周后期，王权衰弱（兼并战争），分封制遭破坏
据史料记载，周武王病死后，子成王诵继立。成王年幼，武王弟周公旦辅政，而带兵驻守在殷都周围的管叔、蔡叔等贵族怀疑周公有夺取王位的意图，对周公极为不满，致使纣子武庚有机可乘，拉拢二叔，又联合东方的徐奄等部起兵反周，经过三年苦战，才被平定。
宗：即宗庙、祖宗，与血缘密切相关；法：即一种规范、一种制度，属于政治范畴
宗法制：以宗族血缘为纽带，分配政治权力，维护贵族世袭统治的制度。
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
①以嫡长子继承制为核心
西周的一个诸侯娶了三个妻子，第一个妻子为他生了长女和一个智障的小儿子，第二个妻子为他生了能征善战的大儿子，第三个妻子为他生了一个文武双全，很得民心的二儿子。某一天，这位诸侯不幸遇难而死，于是他的儿子都想取得他的爵位和家业，请问按西周的宗法制度应该判给谁？
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长
大宗和小宗的关系是相对的
大宗：嫡长子承位可奉祀祖先
小宗：嫡长子同母弟和庶母兄弟
②严格的大宗、小宗体系
1.目的：2.内容：3.影响：
保证了贵族在政治上的垄断和特权地位（世卿世禄）；有利于统治集团内部的稳定和团结
在古代宗祠、宗庙，是供奉祖先、神主，举行祭祀活动的地方，被视为宗族的象征，影响至今。
宗法制与分封制的关系：
1．二者是互为表里的具有政治性质的制度 2．宗法制在政治制度方面的体现就是分封制
如何称呼“死”：天子——驾崩诸侯——薨卿大夫——卒士——不禄平民、奴隶——去世
礼——贵族生活的行为秩序要求贵族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别
乐——指音乐、舞蹈、歌咏等不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下“和同”。
八佾舞于庭：“是可忍，孰不可忍也。”