高中语文人教版 (新课标)必修二第四单元11 就任北京大学校长之演说课文课件ppt

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蔡元培(1868—1940)字鹤卿，又字孑民，现代教育家，浙江绍兴人。曾任“中华民国”教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。他是中国近现代美育的倡导者，提出了“五育”并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。为我国教育、文化、科学事业的发展做出了富有创造性的贡献，堪称“学界泰斗，人世楷模”。著作有《蔡元培选集》《中国伦理学史》，教育论著有《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等，遗著辑有《蔡元培全集》。
1916年底，在法国游学的蔡元培接到教育部电报，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大因学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，多数友人劝其不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己的名誉毁掉了；也有少数人劝他，说腐败总要有人整顿。蔡元培最终听从的是少数人的意见，接受了北大校长的职位。1917年1月9日，蔡元培到校主持开学典礼，发表了这篇著名的演说。
演讲辞，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议上，它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召倡议。演讲辞有三种类型。①叙事型：通过对人物、事件、景物的记叙描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。②说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。③抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者的爱恨悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵。
1.作为一篇演讲辞，全文可分成几个部分？每个部分主要讲了哪些内容？我的见解：第一部分(第1段)，开门见山，简单地回顾了自己与北大的渊源，引出下文。第二部分(第2、3、4段)，以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。第三部分(第5段)，告诉在座的青年学子，自己近期要做的两件事：一是改良讲义，二是添购书籍。
2.作者为什么一上来先点明自己与北大的渊源？我的见解：蔡元培一上来不是以一个校长的身份居高临下，而是非常谦逊地介绍了自己与北大的渊源，这样可以拉近自己与北大的情感距离，也拉近了自己与台下听众的情感距离，从而更好地为下面自己的观点被听众接受做铺垫。3.从文中看，北大的腐败具体表现在哪些方面？我的见解：求学者皆有做官发财的思想，选取专业多以实惠取巧的法科为主；对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小。
4.如何理解第三段中“非根基深固，鲜不为流俗所染”这句话的含意？我的见解：这句话是针对黑暗的社会风气而言的。当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经丧失，新的道德又没有建立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般很少有能“出淤泥而不染”者。这也是作者寄希望于青年学子，希望他们不仅能洁身自好，还要能担当起匡正流俗的职责的主要原因。
5.作者在论述来北大求学的青年学子一定要有“正大”的宗旨时，运用了什么论证方法？我的见解：文章采用了正反对比论证的方法进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子；而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。
6.“敬爱师友”体现了蔡元培哪方面的教育宗旨？我的见解：这体现了蔡元培所倡导的教育宗旨——育人。他认为教育者和受教育者是有感情的、有理智的。人与人之间应和睦相处，彼此坦诚相待，营造良好的人际交往氛围，以形成良好的社会风气。
1.“三点要求”中体现了蔡先生怎样的办学方针？我的见解：他指出大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方。他要求来北大求学的人，要抱定认真做学问的正大宗旨，爱惜光阴，孜孜求学。勉励青年学子砥砺德行，是贯彻“思想自由”的办学方针的首要措施。尊敬师长，团结友爱，互相勉励，共同提高，是建设良好校风的必备条件，也是贯彻“思想自由”办学方针不可或缺的措施。
2.蔡元培在课文中提到的社会腐败现象和不良风气现在也一样有，所以他当年提出的三点要求至今仍有现实意义。他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？请谈谈你的感想。我的见解：(示例1)我觉得最重要的还是要“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多：选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。功利至上，只为升官发财而读书。在学校混
日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，唯争分数之多寡，甚至作弊、抄袭。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。
(示例2)我觉得“敬爱师友”这一条最重要。我们这一代人大都是独生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，唯我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也很难做到。所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。
3.本文在结构方面又有什么特点？根据演讲辞的特点分析。我的见解：这篇演讲辞思路非常清晰。因为演讲的时间有限，所以整篇文章只能设定一个中心点。而且中心思想要突出。本文就是围绕如何做才能成为一个优秀的北大学子而展开的。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题。全篇结构分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。
4.本文在语言上有何特点？我的见解：在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂。
5.根据对本课体裁的了解，总结一下演说的要求。我的见解：首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有的放矢。其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能哗众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。
中国现当代知名教育家1.梁启超(1873—1929)，清末著名的政治家、教育家。“中国之衰乱由于教之未善。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。条理万条，皆归本于学校。”他曾著《新民说》，认为“变法”必先“变人”，“变人”必须“育才”，“育才”就是教育。这种把办教育看作是国家兴衰、民族存亡的关键的主张，虽然对教育的作用估价过高，但其重视教育这一点却是可取的。
2.徐特立(1877—1968)是无产阶级革命家，也是一位杰出的革命教育家。一生大部分时间从事教育活动，是一位德高望重的卓越的教育实践家，其教育思想是很丰富的。延安时期，他根据我党新民主主义革命的文化教育总方针，提出：要研究科学，培养科技人才。“中国人民的解放斗争，迫切需要知识分子”。
他注重自然科学的教育和自然科学人才的培养。重视教学方法。他主张，要给大众科学的方法，而不是单纯地给已有的知识。他还指出：“我们要培养具有创造性的劳动者，只会接受书本子上的现成知识还不够，还需要能够发现新知识。那就更需要从手脑并用的劳动中，改造事物，分析事物，综合事物，才能得出关于事物的一些新知识。”他主张“灵活使用课本”，反对把“课本神圣化，使学生都不用脑”，如果“师生都成为课本的审查者和编辑者”，“学习的成就就必然是可惊的”。此外，他还很注意因材施教、因势利导、教学相长、启发式教学、少而精等。
3.鲁迅(1881—1936)是中国现代伟大的思想家、文学家，也是伟大的教育家。鲁迅极其重视科学知识。他指出：“科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。”鲁迅主张搞文科的也要学自然科学。鲁迅把中华的复兴、民族的自强寄托在青年一代身上，希望把他们培养成战士，向旧社会的恶势力作韧性战斗，求得自身的彻底解放。他说：“我们应当造出大群的新的战士”。
他关心青年的学习，但反对读死书。他教育青年学习要做到坚忍、认真、韧长。要汲取多方面的知识丰富自己，如同蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。他反对注入式，主张启发式。鲁迅对陈腐的注入式教学法有切肤之痛。他认为注入式违背人的认识规律，使学生丧失了学习的主动性、积极性。他说：“古之师道，实在也太尊，我对此颇有反感。我以为如师荒谬，不妨叛之。”
4.陶行知(1891—1946)是中国伟大的人民教育家。“五四”运动后，他从事平民教育运动，创办晓庄师范。他特别强调教师要有对学生的爱，对学校的爱，对教育事业的爱，对劳动人民的爱，对中华民族的爱。陶先生不仅爱人类，而且爱生物，反对把生物弄死来做标本，把生物学变成死物学，这是人世间最伟大的爱。推广这样的爱，可以教导人们不再互相残杀，人与自然和谐共处。
陶行知最主要的教育思想是生活教育，即①是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育。②是劳动的生活就是劳动的教育，是不劳动的生活就是不劳动的教育。③是科学的生活就是科学的教育，是不科学的生活就是不科学的教育。④是艺术的生活就是艺术的教育。⑤是改造社会的生活就是改造社会的教育。陶行知还主张终身学习，他说：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是启蒙，进棺材才算毕业。”这应当是最彻底的终身教育观。