语文必修四8 拿来主义示范课ppt课件
展开鲁迅(1881-1936),原名周树人,中国现代伟大的 文学家,思想家和革命家,新文学的奠基人。
小说集:《呐喊》、《彷徨》
历史小说集:《故事新编》
杂文集:《南腔北调集》、《坟》、《热风》 等十五部
杂文,现代散文的一种,不拘泥于某一种形式,偏重于议论,也可以叙事。(《现代汉语辞典》) 杂文,是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的短小的文艺性论文。它既是说理的,又具有文学的因素。它短小精悍,以幽默、讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊,求索真理,剖析人生。 好的杂文,被誉为“匕首”或“投枪”。
鲁迅在生命的最后十年用了全部精力进行杂文写作,写出具有强烈批判倾向、论战色彩的感想性文字,对中国社会、文化以及人类内心的黑暗进行了坚决的攻击和解剖。
鲁迅的讽刺可以不受形式的约束,所以尽可能自由地变化,同时也可以充分地利用他那锋利的文字。他的情感的真挚,性情的倔强,知识的广博都在他的杂感中表现得最明显。
有的人甚至认为,鲁迅之所以成为思想家,就因为他用杂文的方式对中国历史和前途表达了明确的批评和思考。
阅读杂文,要联系时代背景,领悟形象的阐述中所蕴涵的道理,品味言外之意,感受寓庄于谐的情趣,还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。
清朝政府实行“闭关主义”,其结果是落后挨打;鸦片战争以后,清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”;国民党反动政府继承他们的衣钵,政治上投靠帝国主义,经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间,在对待外国文化问题上,存在两种错误认识,概括起来,就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识,鲁迅写了这篇文章,提出了“拿来主义”的口号,阐明了对待外国文化的正确态度。
非A非B非C —————
非闭关主义非送去主义非听凭送来
模仿排除法,归纳1—7段的论证思路
或闭关主义,或送去主义,或听凭送来,或自己来拿
————————所以,要“自己来拿”
大门被枪炮打破(鸦片战争)碰了一串钉子(清政府与帝国主义国家签订的一系列丧权辱国的不平等条约)
明清以来奉行的闭关自守的政策(排外)
自己不去,别人也不许来
送 去 主 义
亡国灭种,祸延子孙
只是送出去,送古董,送古画新画,送梅兰芳
国民政府的卖国政策(媚外)
英国鸦片,德国废枪炮,法国香粉美国电影,日本小东西
帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策(降外)
大受其害,对外国文化的一概排斥
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?
一言以蔽之,“拿来主义”者对待文化遗产是:
喻文化中没有价值但可适当保存一点作为反面教材的部分
内容:运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 态度:占有,挑选 方法:使用,存放,毁灭 条件:沉着,勇猛,有辨别,不自私 意义:人自成为新人,文艺自成为新文艺
①批判国民党反动政府的卖国政策;
②批判对待文化遗产的错误态度;
③阐明对待文化遗产的正确主张;
④指出正确对待文化遗产的必要性;
立论:议论文可以阐述自己的观点, 叫“立”,驳论:可以批驳别人的观点, 叫“破”;本文先驳后立(先破后立)。说说本文批驳了什么?为什么要先驳?
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
闭关主义:自己不去,别人也不许来送去主义:送古董、送画、送活人送来主义:鸦片、废枪炮、香粉、电影
不敢进门 逃避害怕放火烧光 全盘否定接受一切 全盘肯定
鱼翅 吃掉鸦片 送药房烟枪烟灯 展览,毁掉姨太太 走散
正确态度(占有、挑选)
①类比论证(第3段) ------用同类事物相比较② 比喻论证(8、9段) ------用有相似点的事物打比方
多处运用反语,讽刺、幽默、犀利 ——“嬉笑怒骂皆成文章”。 (请举例说明)
本文中所列举的现象,在我们当今社会是否存在?作者提出的观点,在今天有没有现实意义?请同学们联系我们当前的社会现实想一想。
1、 中国的宣纸制造工艺失密。 2、 来自日本的访问学者庄严舜哉说,中国目前流行的日本动漫作品,很多在日本市场都是不出版、不播放的,因为其中充满了暴力、色情的成分;而真正好的作品在中国却看不到。 3、 东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞,在美国及西欧,该产品被招回,而在中国,仅提供了一两个补丁软件。
7、 招商引资,污染企业纷纷到乡镇设厂……
4、 日本的汽车制造业有一个不成文的规矩:一流产品出口欧美,二流产品国内用,三流产品送中国。(本田的安全气囊问题,三菱的排气管设计缺陷问题)
5、 法国的电影人抵制美国大片进口。 6、 摩托罗拉在中国设厂,但几年下来,中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术,核心技术却得不到。
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