还剩39页未读，
继续阅读
高中语文人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记示范课课件ppt
展开
这是一份高中语文人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记示范课课件ppt，共47页。PPT课件主要包含了泰山日出等内容，欢迎下载使用。
教学目标 ：1、积累“阴、阳、始、循”等文言词语，学习翻译文言文。2、理清本文思路，体会写景特点。3、体会本文条理清晰，章法严明，剪裁得当的写法。4、领悟登山活动的生活、审美价值。
登泰山记 清·姚鼐
注意标注、掌握下列词语的读音、词义姚鼐：nài 汶水：wèn 济水：jǐ （jì）子颍：yǐng 砌石：qì（qiè）为磴：dèng 徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒲：chū pú 绛皓：jiàng hà 少圜：yuán（huán）石罅：xià 若偻：lǚ（lóu） 须臾：xūyú 人膝xī
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰山——在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉皇顶，海拔1524米。 泰山，古称岱宗、岱岳 东岳：泰山 南岳：衡山 五岳 西岳：华山 北岳：恒山 中岳：嵩山 泰山被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多 记游的精美之作。 泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科 教文组织评为“世界人类文明遗产”。
北岳恒山（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山（位于山东省泰安市）
中岳嵩山（位于河南省郑州市登封市）
古代文人对于描写泰山的佳作：
泰山一何高，迢迢造天庭。 ——晋•陆机《泰山吟》 天门一长啸，万里清风来。 ——唐•李白《游泰山》其一 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯《谏逐客书》 岱宗何崔嵬，群山无与比。 ——元•贾鲁《登泰山》 岱宗天下秀，霖雨遍人间。 ——元•张志纯《泰山喜雨》 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。 ——清·施闰章《雪中望岱宗》
登泰山记 清·姚鼐
记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）《核舟记》（明朝魏学洢）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
桐城派：中国清代散文流派。提出“义法”，所谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有《惜抱轩全集》等他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。
全文共五段，每一段的要点是什么？
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。第三段：集中描写泰山日出后的景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。
①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
【解读】 第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。
阅读思考1：解释重点词语，口译句子，概括段意。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳：泰山南面； 西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山背面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。）
译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
译：南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。
当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。当：在，介词； 分：分界。
译：正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
文化常识：关于“阴”和“阳”
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
尝试说出这些地名的由来： 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴
淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南）
衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南）
（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）
标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。
表方位:“阳”“西”“阴” “东” “南北”
表地点：“汶水” “济水” “谷” “古长城” “日观峰”
思考：这篇文章的题目叫《登泰山记》，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？
开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
【解析】第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
阅读思考2：解释重点词语，口译句子，概括段意。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。以：在； 乘：趁，冒着；限：门槛，界限；至于：到达。
译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。是：这； 麓：山脚。
译：这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。蹬：台阶，石阶；有：通“又”。
译：行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
译：泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。循：沿着，顺着；少：少于，形容词做动词；复：再；遂：相当于“而”，就，表顺承，连词；巅：顶峰。
译：我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
译：古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。限：像门槛一样，名词作状语；云：句末助词，无实际意义。
译：一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。几：几乎。
译：现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。及：等到；负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；而：表顺承；居：停留；然：的样子
译：等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。
先写从 到 ，再写从 到 ，路程有 ，石级有 ，路线是从 到 再到 ，最后看到了哪些景色？
苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带
登山时间、地点：乾隆三十九年十二月 京师——泰安
由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
苍山负雪，明烛天南 晚日照城，汶水、徂徕如画半山居雾若带然
上 下
远 近
作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？
不能更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
阅读思考3：游记散文重在记叙有条理。说说第二段作者登山的路线是怎样的？写景有何特点？
路线： 京师——泰安——南麓——中谷——中岭——西谷——山巅
自 至于 由 偱 越 复偱 遂至
苍山负雪，明烛天南（壮观）
晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑）
半山居雾若带然（高峻）
（由远及近、由下而上）
戊申晦，五鼓，与子颖坐（省“于”在）日观亭，待日出。晦：阴历每月的最后一天；五鼓：五更；
译：戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。
文化常识 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六
五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。“五鼓”相当于五点钟。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是纪日。年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。简便的干支纪年推算法 公元年÷10，余数-3，得数为天干； 公元年÷12，余数-3，得数为地支。 例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。 如果余数小于3，加上一个除数再减3。 例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。 如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。稍：古今异义词，古：渐渐。今：稍微，略微；摴蒱：这里指博戏用的赌具“五木”。
译：这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。
极天云一线异色，须臾成五采。极：尽头；须臾：片刻，一会儿；采：同“彩”。
译：天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。正赤：大红色；丹：朱砂；或：有人。
译：太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，那就是东海。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。或：有的；绛：大红色；皓：白色；驳：杂；偻：脊背弯曲/鞠躬，致敬。
译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。
本自然段段主要写了什么？文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？
云中白若樗蒲数十列者，山也
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
或得日，或否，绛皓驳色
③戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（ lǚ ）。
【解析】第三段，集中描写泰山日出的动人景象。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。
农历初一为朔，十五为望，十六既望，最后一日为晦日
阅读思考4：解释重点词语口译句子，作者是按什么顺序写日出的？
动静结合 — 拟人比喻
阅读思考4：写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？
色彩点染 — 绚丽壮美
④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 ⑤山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
【解读】 第四段，介绍泰山的人文景观。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。 第五段，介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。是：这；显庆：唐高宗的年号；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；当：在；往：去（看）。
译：这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
建筑：岱祠、碧霞元君祠
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。苍：深青色、深绿色；平方：平整方正；古今异义词，今义：数学名词；圜：通“圆”
译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。
少杂树，多松，生（省略介词于，在）石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。罅：石缝；音迹：声音和踪迹。
译：杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。至：到；而：表顺承。
译：到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
三多：多石、多平方、多松
三少：少土、少圜、少杂树
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树
1.突出泰山苍劲峻峭的面貌2.泰山之冬的静美
第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。
一、交待泰山位置二、记述登山过程三、描绘日出美景四、返记人文景观五、补写自然景观
1、章法严明、剪裁得当。2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。3、用笔简洁，词语精当。4、句式多变，用词灵活传神。
本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们借鉴。
主旨 作者以简洁的笔法,写出了泰山的壮丽和独具特色的自然与人生景观,能唤起人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。
教学目标 ：1、积累“阴、阳、始、循”等文言词语，学习翻译文言文。2、理清本文思路，体会写景特点。3、体会本文条理清晰，章法严明，剪裁得当的写法。4、领悟登山活动的生活、审美价值。
登泰山记 清·姚鼐
注意标注、掌握下列词语的读音、词义姚鼐：nài 汶水：wèn 济水：jǐ （jì）子颍：yǐng 砌石：qì（qiè）为磴：dèng 徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒲：chū pú 绛皓：jiàng hà 少圜：yuán（huán）石罅：xià 若偻：lǚ（lóu） 须臾：xūyú 人膝xī
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰山——在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉皇顶，海拔1524米。 泰山，古称岱宗、岱岳 东岳：泰山 南岳：衡山 五岳 西岳：华山 北岳：恒山 中岳：嵩山 泰山被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多 记游的精美之作。 泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科 教文组织评为“世界人类文明遗产”。
北岳恒山（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山（位于山东省泰安市）
中岳嵩山（位于河南省郑州市登封市）
古代文人对于描写泰山的佳作：
泰山一何高，迢迢造天庭。 ——晋•陆机《泰山吟》 天门一长啸，万里清风来。 ——唐•李白《游泰山》其一 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯《谏逐客书》 岱宗何崔嵬，群山无与比。 ——元•贾鲁《登泰山》 岱宗天下秀，霖雨遍人间。 ——元•张志纯《泰山喜雨》 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。 ——清·施闰章《雪中望岱宗》
登泰山记 清·姚鼐
记是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）《核舟记》（明朝魏学洢）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
桐城派：中国清代散文流派。提出“义法”，所谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有《惜抱轩全集》等他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。
全文共五段，每一段的要点是什么？
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。第三段：集中描写泰山日出后的景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。
①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
【解读】 第一段，总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。
阅读思考1：解释重点词语，口译句子，概括段意。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳：泰山南面； 西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山背面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。）
译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
译：南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。
当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。当：在，介词； 分：分界。
译：正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
文化常识：关于“阴”和“阳”
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
尝试说出这些地名的由来： 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴
淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南）
衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南）
（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）
标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。
表方位:“阳”“西”“阴” “东” “南北”
表地点：“汶水” “济水” “谷” “古长城” “日观峰”
思考：这篇文章的题目叫《登泰山记》，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？
开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
【解析】第二段，记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。
阅读思考2：解释重点词语，口译句子，概括段意。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。以：在； 乘：趁，冒着；限：门槛，界限；至于：到达。
译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。是：这； 麓：山脚。
译：这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。蹬：台阶，石阶；有：通“又”。
译：行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
译：泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。循：沿着，顺着；少：少于，形容词做动词；复：再；遂：相当于“而”，就，表顺承，连词；巅：顶峰。
译：我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
译：古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。限：像门槛一样，名词作状语；云：句末助词，无实际意义。
译：一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。几：几乎。
译：现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。及：等到；负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；而：表顺承；居：停留；然：的样子
译：等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。
先写从 到 ，再写从 到 ，路程有 ，石级有 ，路线是从 到 再到 ，最后看到了哪些景色？
苍山负雪 晚日照城郭 半山居雾若带
登山时间、地点：乾隆三十九年十二月 京师——泰安
由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
苍山负雪，明烛天南 晚日照城，汶水、徂徕如画半山居雾若带然
上 下
远 近
作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？
不能更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
阅读思考3：游记散文重在记叙有条理。说说第二段作者登山的路线是怎样的？写景有何特点？
路线： 京师——泰安——南麓——中谷——中岭——西谷——山巅
自 至于 由 偱 越 复偱 遂至
苍山负雪，明烛天南（壮观）
晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑）
半山居雾若带然（高峻）
（由远及近、由下而上）
戊申晦，五鼓，与子颖坐（省“于”在）日观亭，待日出。晦：阴历每月的最后一天；五鼓：五更；
译：戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。
文化常识 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六
五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。“五鼓”相当于五点钟。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是纪日。年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。简便的干支纪年推算法 公元年÷10，余数-3，得数为天干； 公元年÷12，余数-3，得数为地支。 例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。 如果余数小于3，加上一个除数再减3。 例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。 如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。稍：古今异义词，古：渐渐。今：稍微，略微；摴蒱：这里指博戏用的赌具“五木”。
译：这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。
极天云一线异色，须臾成五采。极：尽头；须臾：片刻，一会儿；采：同“彩”。
译：天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。正赤：大红色；丹：朱砂；或：有人。
译：太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，那就是东海。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。或：有的；绛：大红色；皓：白色；驳：杂；偻：脊背弯曲/鞠躬，致敬。
译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。
本自然段段主要写了什么？文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？
云中白若樗蒲数十列者，山也
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
或得日，或否，绛皓驳色
③戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（ lǚ ）。
【解析】第三段，集中描写泰山日出的动人景象。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。
农历初一为朔，十五为望，十六既望，最后一日为晦日
阅读思考4：解释重点词语口译句子，作者是按什么顺序写日出的？
动静结合 — 拟人比喻
阅读思考4：写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？
色彩点染 — 绚丽壮美
④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 ⑤山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
【解读】 第四段，介绍泰山的人文景观。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。 第五段，介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。是：这；显庆：唐高宗的年号；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；当：在；往：去（看）。
译：这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
建筑：岱祠、碧霞元君祠
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。苍：深青色、深绿色；平方：平整方正；古今异义词，今义：数学名词；圜：通“圆”
译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。
少杂树，多松，生（省略介词于，在）石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。罅：石缝；音迹：声音和踪迹。
译：杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。至：到；而：表顺承。
译：到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
三多：多石、多平方、多松
三少：少土、少圜、少杂树
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树
1.突出泰山苍劲峻峭的面貌2.泰山之冬的静美
第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。
一、交待泰山位置二、记述登山过程三、描绘日出美景四、返记人文景观五、补写自然景观
1、章法严明、剪裁得当。2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。3、用笔简洁，词语精当。4、句式多变，用词灵活传神。
本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们借鉴。
主旨 作者以简洁的笔法,写出了泰山的壮丽和独具特色的自然与人生景观,能唤起人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。
相关课件
高中人教统编版16.2* 登泰山记备课ppt课件： 这是一份高中人教统编版16.2* 登泰山记备课ppt课件，共35页。PPT课件主要包含了写作背景，苍山负雪图，半山居雾图，时间顺序等内容，欢迎下载使用。
高中语文人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记教学演示ppt课件： 这是一份高中语文人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记教学演示ppt课件，共57页。PPT课件主要包含了登泰山记，知识拓展，理清文章思路，交待泰山位置，记述登山经过，描绘日出美景，返记人文景观，补写自然景观，苍山负雪，日照城郭等内容，欢迎下载使用。
高中语文人教统编版必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.2* 登泰山记获奖课件ppt： 这是一份高中语文人教统编版必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.2* 登泰山记获奖课件ppt，共38页。PPT课件主要包含了素养目标，作者简介，题目解说，知识卡片，写作背景，阅读链接，课文探究，结构图解，主题归纳，深入探究等内容，欢迎下载使用。
