高考语文上学期期中模拟评估卷（北京）（五）含答案

这是一份高考语文上学期期中模拟评估卷（北京）（五）含答案，共17页。试卷主要包含了阅读下面的材料，完成后面的题等内容，欢迎下载使用。
  2022年上学期高考语文期中模拟评估卷（五）本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共17分阅读下面材料，完成1-5题。材料一2021年3月20日，三星堆6号坑出土了炭化的大米种子，证明4500年前的古蜀先民已经种植大米。这一新发现引发了人们对植物考古的关注。植物考古的研究对象是考古发现的与古代人类生活直接或间接相关的植物遗存。植物是有机物质，长期埋藏在土壤中会腐朽消失。能幸存在考古遗址中的植物遗存分为植物大遗存和植物微小遗存。植物大遗存实际上也很小，所谓“大”只是相对植物微小遗存而言,即用肉眼或低倍显微镜就可以看到；而植物微小遗存则必须通过高倍显微镜才可看见。植物大遗存包括炭化植物遗存，即植物被火灼烧后，原本较易腐烂的有机质转变而成的能够长期保存的炭化物质。此外，有些具备特殊条件的非炭化植物遗骸也可能保存下来，例如浙江河姆渡遗址地势湿洼，稻谷等有机质遗骸因长期被水浸泡而保存良好。植物微小遗存包括孢粉、植硅体和淀粉粒。孢粉有一层异常坚硬的外壳，能在土壤中长期保存。植硅体是植物从土壤中吸收的液态硅在植物细胞和组织中形成的固态硅化物，植物产生植硅体很可能是为了防止食草类动物的咀嚼而长期进化的结果。同人类关系最密切的禾本科植物盛产植硅体，因此植硅体分析法在水稻考古研究上具有优势。淀粉粒是葡萄糖分子聚合而成的纯有机物质，温度超过40度就会变形糊化，如此脆弱的淀粉粒如何能保存在考古遗址中是还需探讨的问题，目前被广泛接受的解释是淀粉粒因封存在古人牙垢中以及石器裂隙深处而得以留存。研究植物遗存的目的是为了认识和了解这些植物与人的相互关系，从而复原古代人类生活方式，解释古代文化的发展与过程。因此，植物考古学是现代考古学的重要组成部分。(取材于赵志军的相关文章)1．根据材料一，下列各种物质不属于考古遗址中植物遗存的一项是（3分）A．炭化植物 B．有硬壳的孢粉C．植物吸收的液态硅 D．淀粉粒材料二植物考古一般会在实施发掘前确定研究目标，并根据遗址的特点和发掘规模设计发掘方案，发掘之后一般可分为田野采样与实验室研究两个阶段。采样之后，一部分样本需保持其挟裹土壤的原貌，置于密封口袋内，送至实验室用于微小遗存研究。另一部分样本可现场获取植物大遗存，并将这些大遗存带回实验室进行定性、定量分析。在相当长的时期内，考古学界曾苦于没有有效的田野方法获取植物遗存,直至1962年美国考古学者斯图尔特•斯特鲁弗采用了水洗遗址堆积土样的方法。这就是被称为“考古发掘技术的一场革命”的浮选法，其原理很简单:炭化植物遗存比水轻，将土壤放入水中，炭化植物遗存就会脱离土壤漂浮到水面。浮选法是目前植物考古田野方法中获取植物遗存最为有效的方法，如浙江余姚田螺山遗址的考古研究，就通过浮选法获取了种类繁多的植物遗存，包括稻谷、栎果、菱角、葫芦籽、柿子核、猕猴桃籽等，这说明田螺山人曾经既从事稻作农业生产，也通过采集栎果、菱角等野生植物获得食物资源。在实验室中对植物微小遗存的研究常采用植硅体分析法，先经过风干样品、加碱去除有机质、镉重液浮选等步骤从土壤中提取植硅体，然后再制片、观察、研究。植硅体的形态与植物细胞形状、细胞在植物中的位置、细胞之间的间隙有关，因此可根据植硅体的特征确定其母源植物的种类，如植株叶片的扇形植硅体和稻谷颖壳的双峰植硅体是水稻特有的，可据此分析样本是否为水稻的遗存。此外，植硅体分析法还可以应用于更复杂的考古研究，如安徽巢湖钻探岩心沉积物中就发现了包括水稻扇型、芦苇扇型、木本类和硅藻类在内的近20种植硅体，可以根据这些植硅体的组合特点，研究特定时期巢湖地区气候环境的发展变迁。(取材于赵志军、葛利花等的相关文章)2．根据材料二，下列关于植物考古方法的表述，不正确的一项是（3分）A．在田野采样阶段，需要提取植物大遗存和微小遗存。B．浮选法原理简单，却有效推动了植物考古学的发展。C．源自不同种类植物的植硅体，其形态特征也有差异。D．植硅体分析法可应用于古植物学、古气候学的研究。材料三在植物考古中，利用炭化物、淀粉粒、植硅体研究出土植物遗存的方法取得了显著成果。但这些方法均有局限。植物大遗存需要经过火烧或特殊的沉积环境才能留存，通过淀粉粒、植硅体鉴定植物遣存的准确性较低，很多植物只能鉴定到属、甚至科一级。因此，要想研究先民利用植物的状况，不能仅依据实验室分析、还应参考文献典籍。比如，《诗经》的成诗年代大约上起西周初年，下至春秋中叶，共记载植物130余种。而目前对植物遣存的分析，多以现代的植物利用状况为依据进行推测，不确定的因素多。如果跟据《诗经》等文献了解了周代的植物利用状况，再分析出土的植物遗存，则可将研究的基点向前推进二千多年，以此为基础分析史前和夏、商植物遗存，可信度将大大提高。《诗经》中的记载还可为植物考古研究提供线索、启示。例如，由“参差荇菜，左右采之”(《周南•关雎》)可知荇菜是当时日常采集的蔬菜，然而，或因为植物考古研究方法的限制，或因为植物考古学家的忽视，至今尚未从两周遗址中发现荇菜遗存物，在未来的研究中可以关注。再比如，“楚”(黄荆，见于《周南•汉广》《唐风•绸缪》)、“樗”(臭椿，见于《幽风•七月》)为日常所用的“薪”(即柴薪)，这为从两周遗址中浮选所得的≥1mm的炭屑和大块木炭的树种鉴定提供了参考。当然，文献记载并非完美无瑕，如多处考古遗址的植物遗存表明，草木樨属为商周时期一种常见的植物，可能被用作马的饲料，但不见于《诗经》的记载。虽然实验室的分析手段难免有缺陷，但为文献记载提供了实证，如对出土乐器材质的分析说明，《诗经》中关于木质乐器的记载是可靠的。因此，实验室分析和参考文献在植物考古中不可偏废。(取材于马永超、吴文婉等的相关文章)3．根据材料三，下列表述正确的一项是（3分）A．根据淀粉粒可以鉴定植物的“属”，根据植硅体只能鉴定到“科”。B．目前对史前和夏、商植物遗存的分析，其可信度还可进一步提升。C．两周遗址中没有荇菜遗存物，可见“参差荇菜”只是文学的想象。D．商周时期常见的草木樨属植物因被用作马的饲料而未被文献记载。4．根据以上三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（3分）A．蜀地雨水丰沛，三星堆出土的大米种子因长期被水浸泡而保存良好。B．浙江田螺山遗址的考古工作涉及到了复原古代人类生活方式的研究。C．《诗经》的记录说明，两周遗址中的木炭是“楚”或“樗”的遗存。D．兼顾实验室分析和参考文献，就能够全面了解先民利用植物的状况。5．阅读下面的材料，完成后面的题。（5分）《红楼梦》中贾母所吃的“御田胭脂米”指的是“京西稻”，这是由康熙、雍正、乾隆三代皇帝参与培育的优质水稻品种，相关情况记录在清代的一些文献中。2020年11月，相关部门在圆明园四十景之一的“澹泊宁静”遗址开展考古发掘，专家推测该处可能是与培育“京西稻”有关的皇家稻田遗址。如果将“澹泊宁静”遗址的考古目标定为研究此地是否与皇家培育京西稻有关，那么该考古研究应该经历哪些步骤?请根据以上所有材料中的相关内容，分条具体说明。【答案】1．C    2．A    3．B    4．B5．①发掘。②田野作业：用浮选法处理一部分土样，看能否获得炭化物:将另一部分土样送至实验室用于植硅体研究。③实验室分析:分析可能获得的炭化物是否为水稻遗存；分析另一部分土样中是否有水稻植硅体。④查阅相关文献中关于皇家培育“京西稻”地点的记录。二、本大题共7小题，共24分。（一）阅读下面的文言文，完成6-10题。（共18分）史官助赏罚论  苏辙域中有三权：曰天，曰君，曰史官。圣人以此三权者制天下之是非，而使之更相助。夫惟天之权而后能寿夭祸福天下之人，而使贤者无夭横穷困之灾，不贤者无以享其富贵寿考之福。然而季次、原宪，古所谓贤人者也，伏于穷阎之下，布衣饘粥之不给。盗跖、庄蹻，横行于天下，食人之肝以为粮，而老死于牖下，不见兵革之祸。如此，则是天之权有时而有所不及也。故人君用其赏罚之权于天道所不及之间，以助天为治。然而赏罚者，又岂能尽天下之是非！而赏罚之于一时，犹惧其不能明著暴见于万世之下，故君举而属之于其臣，而名之曰“史官”。盖史官之权，与天与君之权均，大抵三者更相助，以无遗天下之是非。故荀悦曰：“每于岁尽，举之尚书，以助赏罚。”夫史官之兴，其来尚矣。其最著者，在周曰佚，在鲁曰克，在齐曰南氏，在晋曰董狐，在楚曰倚相。观其为人，以度其当时之所书，必有以助赏罚者。然而不获见其笔墨之所存，以不能尽其助治之意。独仲尼因鲁之史官左丘明而得其载籍，以作为《春秋》，是非二百四十二年，虽其名为经，而其实史之尤大章明者也。故齐桓、晋文有功于王室，王赏之以侯伯之爵，征伐四国之权，而《春秋》又从而屡进之，此所以助乎赏之当于其功也。吴、楚、徐、越之僭，皆得罪于其君者也，而《春秋》又从而加之以斥绝摈弃不齿之辞，此所以助乎罚之当于其罪也。若夫当时赏罚之所不能及，则又为之明言其状，而使后世嗟叹痛惜之不已。呜呼！贤人君子之功烈与夫乱臣贼子罪恶之状，于此皆可以无忧其无闻焉。是故古者圣人重史官。当汉之时，号曰太史令，而其权在丞相之上。郡国计吏，上计于太史，而后以其副上于丞相、御史。夫惟知其权之可以助赏罚也，故尊显之。然则后之史官，其可以忽哉！6．下列对句中加点字的解释不正确的一项是（3分）A．不贤者无以享其富贵寿考之福    长寿B．故君举而属之于其臣            隶属C．夫史官之兴，其来尚矣          悠久D．吴、楚、徐、越之僭            僭越7．下列各组语句中加点字的意义和用法相同的一项是（3分）A．则是天之权有时而有所不及也/今之君子则不然B．此所以助乎罚之当于其罪也/求其所以为舜者，责于己曰C．于此皆可以无忧其无闻焉/而神明自得，圣心备焉D．其可以忽哉/其国家可几而理欤8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．食人之肝以为粮，而老死于牖下，不见兵革之祸  用人肝作为粮食，却能老死在家中，从来没有见到过战争祸乱B．而赏罚之于一时，犹惧其不能明著暴见于万世之下  何况赏罚只是一时的事情，还惧怕它不能够清楚明白的显露于万世之后C．然而不获见其笔墨之所存，以不能尽其助治之意  然而已经看不到他们的记载了，以至不能了解他们是如何帮助君主治世的D．虽其名为经，而其实史之尤大章明者也   虽然《春秋》列为“经”书，而它实际上是尤为明显昭著的史书9．下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A．作者认为天下有三种权力可以互为辅助来裁定是非，这就是天权、君权和史官之权。B．当天权不能对季次等贤者及盗跖等不贤者进行合理适度赏罚时，可以用君权来补充。C．《春秋》记载了齐越等诸侯受到周王室的及时奖惩，因而使后世之人对王室嗟叹痛惜。D．郡国统计官员先把统计结果报给太史令再把副本报给丞相和御史，说明对史官的重视。10．苏辙认为“史官”有哪些作用，请根据文本进行概括。（6分）【答案】6．B    7．C    8．D    9．C10．（1）与天、君主互相交替补充来裁断天下的是非；（2）帮助君主赏罚功过之人；（3）传播贤人的丰功伟绩和记载贼子的罪恶行径，使后世知晓。参考译文：天地之间有三种权力：天、君主、史官。圣人用这三种权力来裁断天下的是非，而且使他们互相交替帮助。 只因有天这种权力的存在，所以能够使天下人或长寿或夭折，或享福或受灾，从而可以使那些贤能的人不遭遇夭折横祸贫穷困苦的灾祸，不贤能的人不能享受富贵长寿的福分。然而像季次、原宪这样的古来所谓的贤人，退隐于穷街小巷，粗布衣、稠一点的粥都无法供给。而像盗跖、庄蹻这样的人却横行天下，用人肝作为粮食，却能老死家中，没有受到战乱之祸。像这些，就是天的权力有时候也有达不到的地方，因此君主用他们的赏罚的权力在天的权利达不到的地方，来帮助天的治理。然而君主的赏罚，难道就能穷尽天下的是非吗？何况赏罚只是一时的事情，还惧怕它不能够清楚明白的显露于万世之后，所以君主就把这个事情托付给他的臣子，而把这种官员称为“史官”。            因此“史官”的权力和天、君主的权力相等，大致来说这三种权力互相交替补充，就可以使天下的是非无所遗漏。所以荀悦说：“每到岁末，史官就把一年的记录上交给尚书省，来帮助（确定）相关的赏罚。”史官一职的兴起，时间是很悠久的。其中最有名的在周朝有叫做佚的史官，在鲁国有叫做克的史官，在齐国有叫做南氏的史官，在晋国有叫做董狐的史官，在楚国有叫做倚相的史官。看他们的为人，来猜度当时他们所记载的事实，必定有些地方能够帮助君主进行赏罚。然而现在已经看不到他们的记载了，因而也不能知道他们是如何尽到帮助君主赏罚的权力的。只有孔子借着鲁国史官左丘明所记载的鲁国史书，来写作《春秋》。对于这二百四十二年间的历史进行是非褒贬，虽然它的名字叫做“经”，而实际上是尤为明显昭著的史书。因此齐桓公、晋文公对周王室立下大功，周天子用侯爵、伯爵的爵位来赏赐他们，赋予他们征讨四方诸侯国的权力，而在《春秋》一书里又屡次的表彰他们，这就是史书用来帮助天子奖赏那些有功的（臣子）的（表现）。吴国、楚国、徐国和越国这些僭越的国家都是得罪天子的，而在《春秋》一书中又对他们进行了斥责摈弃，不把他们列入同等的行列，这就是史书用来帮助天子惩罚那些有罪的诸侯国的（表现）。如果是当时的赏罚所没有来得及实行的，就在《春秋》里替君主明白的记载他们的功过，使后世的人为之感叹、惋惜不已！            唉，贤人君子的丰功伟绩和那些乱臣贼子的罪恶行径，由此都可以不用担忧不传到后世了。因此古代的圣人非常重视史官。在汉代，史官名为太史令，他的权力还在丞相之上。郡国每年统计情况的官员，首先把各自的情况上报给太史令，然后才把副本上报给丞相和御史大夫。只因为知道史官的权力，可以用来帮助君主的赏罚，所以使他处于尊贵显耀的地位。既然如此，（对于）后代的史官，怎么可以忽视呢？（二）根据要求，完成11题。（共6分）11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”②子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（1）第①则文句中的“数”，有人认为是屡次之意，也有人理解为算计。请你分别按照这两种理解来解释全句的意思。（4分）（2）从上面两则文字可以看出，在为人处世方面，孔子主张遵循怎样的原则？请用4字短语回答。（2分）【答案】（1）答案示例：第一种：服事君主太过殷勤，反而会招来羞辱；与朋友交往太过亲密，反而会遭到疏远。(或：“进谏君主过于频繁，就会遭受侮辱；劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。”)第二种：服事君主时，精于算计，最终只会自取其辱；与朋友交往时，过于计较得失，也会让朋友越来越疏远。（2）答案示例：适可而止（适度交往，中庸之道）三、本大题共5小题，共25分阅读下面诗歌，完成12-14题。（共12分）陆浑山庄①宋之问归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无然愧此生。注释：①陆浑山庄，洛阳附近宋之问的庄园。诗人因受牵连被贬南方，后辗转偷回洛阳，住在陆浑山庄时有此作。12．下列对诗句内容的理解，不正确的一项是（3分）A．“归来物外情”句写诗人回山庄后，无世俗牵挂，超然于“物外”，仿佛来到世外桃源一般。B．“负杖阅岩耕”句中，“负”是“背着”的意思；“阅”字点明诗人像是在巡视，而不是在游览。C．颔联写诗人沿溪流一路尽情赏花直抵源头，走入幽静树林随意采摘药草，意象真实富有生气。D．尾联中的“去去”是“归去吧归去吧”的意思；“独”字表达出诗人隐退山林后的寂寞孤独。13．下列对诗句的赏析，不正确的一项是（3分）A．首联侧面表现山庄清幽超俗，笔意与“久在樊笼里，复得返自然”相通。B．颔联采用倒装句式，用比喻拟人手法描写景物，以动衬静，形象生动。C．尾联以谦卑之态度明高远之志向，提炼升华主题，委婉含蓄，耐人寻味。D．本诗以自然之景入句，融情于景，情景交融，语言朴实自然，平易晓畅。14．颈联饶有趣味，结合全诗内容，简要赏析。（6分）【答案】12．D    13．B14．颈联将鸟自呼名与野人的殷勤相问对举，使山野自然平添一重人情之美，与刚刚摆脱的严酷的流贬境遇形成鲜明对照，表达了寄情于山水、愉悦闲适的隐逸情怀。15．在横线处填写作品原句。（共8分）①庄子在《逍遥游》一文中，为了突出鹏鸟的形象，将夸张用到了极致：“鹏之背，不知其几千里也 ；__________，_____________。”②《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝覆灭的历史教训，故曰：“秦人不暇自哀，而后人哀之 ；__________，_____________。”③杜甫《蜀相》中“__________，_____________”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。④有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出“__________，_____________” 的感喟 。【答案】怒而飞    其翼若垂天之云    后人哀之而不鉴之    亦使后人而复哀后人也    映阶碧草自春色    隔叶黄鹂空好音    同是天涯沦落人    相逢何必曾相识    （二）根据要求，完成第16题。（共5分）16．《红楼梦》第22回“听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语”讲述了贾府上下在上元节制灯谜、猜谜语的故事。其中“更香”(古代用于计时的一种香)的谜面有这样四句诗：焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。在曹雪芹的构思里，每个谜语都象征着制谜人的性格，暗示了其命运。“更香”这个谜语在小说中是谁出的，不同版本存在争议，一说是薛宝钗，一说是林黛玉。请谈谈你的看法，并结合具体情节简要分析。【答案】我更倾向于宝钗。薛宝钗是一位豁达随和、处变不惊的女子。诗中“风雨阴晴任变迁”，周围的风雨阴晴任它去，这刚好符合宝钗处变不惊的性格特点。薛宝钗与贾宝玉有金玉良缘之说，宝钗后来嫁与宝玉，虽举案齐眉，却到底“意难平。”“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”更像是说宝钗婚后的生活，焦急地翘首企盼从日出到日落，心里的煎熬年复一年。宝玉出家，宝钗孤枕难眠，也正暗示了其可悲的命运。如认为是黛玉，可从性格角度分析。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成17-20题。（共18分）林中那块阳光明媚的草地①早晨醒来便听见哗哗哗的雨声。拉开窗帘就看到了从黑云里倾泻而下的闪着些微亮光的雨条。到俄罗斯一周了，走到哪里都是蔚蓝的天空和鲜亮的阳光。今天遇到下雨了。有阳光又有雨，当是感受俄罗斯大地自然天象变幻的一个难得的完满。②冒雨去图拉，拜谒托尔斯泰。车经过图拉城时，雨，时下时停，出图拉城时，就看到远方天际一抹蓝天了。拐过两个交叉弯道，看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门，这就是托翁自己命名的“林中那块阳光明媚的草地”——庄园故居了。③站在宽大的门口，一眼看见两排整齐高大的白桦树的甬道，通向林木笼罩的深处。甬道尽头往右拐进去，是一座涂成黄色的两层小楼，这是托尔斯泰的居室和写作间。在这座托尔斯泰写作和生活的黄色小楼前，有一块不大的空地，该算作院子吧。小院的三面，是稠密到几乎不透阳光的树林，林间长满杂草，俨然一种森林的气息。楼前的这方小院，除了供人走的台阶下的土路，也都栽种着花草，却不是精细的管理，完全是自由生长的泼势。④花草园子里有一棵合抱粗的树，不见一片绿叶，粗壮的枝股和细细的枝条，赤裸在空中，在四周一片浓密的绿叶的背景下，这棵树让人感到一种死亡的凄凉。⑤我初看到这棵枯死的树时，贸然想到的是，它与周围的景致太不协调了，随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。⑥枯枝上挂着一只金黄色的铜钟。托尔斯泰是贵族，却愿去帮助那些寻找救助的贫苦人，久而久之，那些四野八乡遭遇困境的乡民便寻到这个庄园来。托尔斯泰在楼前院子这棵树上挂的这只铜钟，是供寻访的穷人拉响的，听到响声，托尔斯泰就会放下笔推开稿纸，把敲钟的穷人请进楼里，听其诉叙困难和冤屈，然后给予帮扶救助。⑦据说有时竟会在这棵树下发生排队等候敲钟的事。曾经有多少穷人贫民憋着一肚子酸楚和一缕温暖的希望攥住那根绳子，敲响了这只铜钟，然后走进了小楼会客厅，然后对着胡须垂到胸膛的这位作家倾诉，然后得到托尔斯泰的救助脱离困境。⑧这棵曾经给穷人和贫民以生存希望的树已经死了，干枯的枝条呈着黑色，枝干上的树皮有一二处剥落，那只金黄色的铜钟静静地悬空吊着，虽依原样系着一条皮绳，却再也不会有谁扯拉了。救助穷人的托尔斯泰去世已近百年，这棵树大约也徒感寂寞，已经失去了承载穷人希望的自信和骄傲，随托翁去了。⑨托翁晚年竟然执意要亲手打造一双皮靴，而且果真打造出来了，而且很精美很结实也很实用。我自然惊讶这位伟大作家除了把笔的效能发挥到了无可企及的天分之外，还有无师自通操作刀剪锥针制作皮靴的一双巧手；我自然也会想到这位既是贵族庄园主又是赫赫盛名的作家，绝不会吝啬一双靴子的小钱而停下笔来拎起牛皮；然而，他彻底腻歪了已往的贵族生活，以亲自操刀捏锥，表示一种背离，一种转向。⑩托尔斯泰把他精心制作的这双皮靴送给一位评论家朋友。这位评论家惊讶不已，反复欣赏之后，郑重地把这双皮靴摆到书架上，紧挨着托尔斯泰之前送给他的十二卷文集排列着，然后说：这是你的第十三卷作品。⑪这是俄罗斯人以素有的幽默方式，表达出对一位伟大作家最到位最深刻的理解。⑫我真幸运，在林中的这块草地上领受到了明媚的阳光。⑬雨在我专注于黄色小楼里的一张桌子一把椅子一张照片一页手稿的时候，完全结束了。头顶是一片蓝色的天空和自在悬浮着的又白又亮的云。林子顶梢墨绿的叶子也清亮柔媚起来。阳光从枝叶的空隙投到林子里的硬质土路上，洒在小小的聚蓄着雨水的坑洼里，更显一种明媚。（取材于陈忠实《林中那块阳光明媚的草地》）17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A．完满：完整圆满，没有遗憾。 B．凄凉：环境孤寂冷落，悲凉。C．腻歪：关系亲密，令人羡慕。 D．明媚：明丽妩媚，赏心悦目。18．下列对文章内容的理解，有错误的一项是（3分）A．作者认为感受过俄罗斯蔚蓝的天空和鲜亮的阳光，再感受雨天，才能全面了解俄罗斯自然天象的变幻。B．托尔斯泰晚年执意要打造一双很精美很结实的皮靴，作者认为是他想放弃写作和已腻歪了的贵族生活。C．托尔斯泰庄园故居三面围着的稠密的树林，更衬出那棵挂着金黄色铜钟的没有一片绿叶的大树的凄凉。D．评论家郑重地把托尔斯泰制作的皮靴摆到书架上，说明他已由最初的惊讶，转而对作家的行为充满敬意。19．文中说，“随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。”请分析作者内心震撼的原因。（6分）20．以“林中那块阳光明媚的草地”为题有什么好处？请结合全文简要分析。（6分）【答案】17．C    18．B19．要点一：托尔斯泰属于贵族，是久负盛名的作家，却愿热情而慷慨地帮扶那些求助的贫苦人。要点二：竟然有那么多穷人带着内心的酸楚和温暖的希望来找托尔斯泰倾诉。要点三：这棵能把托尔斯泰与穷人平民“扯拉”在一起的树，随着托翁的去世，因寂寞而干枯了。20．要点一：“林中那块阳光明媚的草地”是托翁给自己庄园的命名，以此为题，交代了此行的目的地和拜谒对象。要点二：明媚的阳光和自由生长的草地象征着托翁的仁慈精神和平民精神以此为题表达了作者对托翁的景仰和赞美之情。要点三：题目是全文的情感脉络（或题目是全文的结构线索）。五、本小题共3小题，共65分。21．语言基础运用。（5分）①2021年世界地球日主题是“修复我们的地球”。②近年来，随着我国经济社会发展，生态文明建设积极推进，“修复”逐步成为生态文明建设的一个新关键词。③作为我国第一部针对一个流域的专门法律，长江保护法已落实一个多月。④黄河保护法正加快推进立法进程。⑤长江、黄河保护立法，将生态保护修复作为重要内容进行规范。⑥与此同时，我国完成或加快推进包括森林法、海洋环境保护法等方面重要法律的立法修法工作，为国土修复工作提供全面法律支撑。（1）下列说法正确的一项是（3分）A．①②句中两处引号的用法相同。B．④句中的“正”字可以删除。C．⑤句中的“将”可以替换为“把”。D．⑥句中的“全面”应放在“支撑”前。（2）文段中③句有语病，请做修改，将修改后的句子写在答题卡上。（2分）【答案】（1）C（2）作为我国第一部针对一个流域的专门法律，长江保护法已实施一个多月。22．微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。（1）同学们就“阅读名著与学习写作的关系”展开讨论，请你结合《边城》《平凡的世界》《老人与海》《红岩》等作品中的一部或几部，谈谈对这一话题的看法。要求：观点明确，阐述充分。150字左右。【答案】我们可以从名著里借鉴一些优秀的写作手法，比如《老人与海》里使用了大量的象征，“圣地亚哥”是生命英雄的象征，“马诺林”是人类精神力量生生不息的象征，“大马林鱼”是美好理想的象征。用象征手法将抽象的思想变为具体的实物，以此来描写人物的内心世界，比直接表述出人物的心理活动更为意蕴丰厚。在写作中使用象征手法，可以让作文显得更意味深长，留下咀嚼回味的余地。因此，阅读名著对写作有指导作用。（2）高考就要来临，请你以“致高考”为题写一首小诗或一段抒情文字，表达你的感受。要求：感情真挚，有感染力。150字左右。【答案】参考答案：致高考高考，人生的第一场战争，我以最佳状态去拼。如果我赢了，大学里，再好好地历练本领。高考人生的第一场战，我以最佳状态去拼。如果我输了，也没有什么丢人，只要有追求，心中就会有春天。高考，人生的第一场战争，但它不能决定整个人生。人生的前途、幸福不是都写在大学，只要心中有太阳，走到哪，哪里就有光明。23.作文。（50分）从下面二个题目中任选一题，按要求作答。（1）每个人心中都有一个最想去的地方：或是极地冰川，或是热带沙漠，或是艰险的边境,或是山里的村庄，又或是地球之外的某个星球……如果你到了那个地方，将会发生怎样的故事?请以“到了那个地方以后”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实；有情节，有描写。将题目抄在答题纸上。【参考例文】到了那个地方以后亚马逊——一个神奇的地方，遮天蔽日的热带雨林，凶恶的毒蛇猛兽，奇异的花草树……吸引了无数的探险爱好者，我也按捺不住自己内心的向往之情，和勇敢却鲁莽的表哥一拍即合，决定跟随经验丰富的探险爱好者一起去探访神奇的亚马逊热带雨林。此时此刻，我们正站在巍峨雄奇的安第斯山脉，俯视着从脚下延伸向远方的亚马逊河，想象着将要面对的探险与挑战，心情异常激动。“出发”！通过指南针的帮助，我们走进雨林深处。一路上虽然空气潮湿、闷热，但我们的视野因为森林而变得柔美，我们的呼吸因为树木而歌唱。原始森林的壮美景观、令人目不暇接的雨林资源，还有稍纵即逝的野生动物，一切的一切，都给了我们一份神秘、一份美丽、一份惊叹。经过几天的跋涉，我们来到了一处水洼旁，决定在此休息，这时看见一只蓝色的蝴蝶，翅膀足有20厘米，正在吸食一枚掉落的水果，突然一只耶稣蜥蜴从草丛中窜了出来，将那只巨型蝴蝶一口叼住，正在它尽情地享受这份美食时，谁知“螳螂捕蝉黄雀在后”，一条体型巨大的森蛐盯上了它，准备对它发起进攻。就在此时，耶稣蜥蜴也意识到了自己处境的危险，连忙逃跑，但它的速度哪是巨蛐的对手，不一会便被追上了，正当巨蛐要“大开杀戒”时，耶稣蜥蜴突然一转身，跃向旁边的水面，在水中上演了“水上漂”，瞬间便跑到了水洼对面，巨蛐对此也是无可奈何。 就在我如痴如醉地观赏时，表哥突然大喊了一声：“太精彩了！”他这一喊，惊动了巨蛐，它飞速朝我们扑来，我们眼神短暂相聚，便默契地逃离了这片土地。跑了一会儿，却被亚马逊河的支流挡住了去路，前面河水汹涌澎湃，后面巨蛐却已经追了上来，而且我们此时已经精疲力竭，无法再和巨蛐“绕圈子”。我们害怕极了，心提到了嗓子眼，浑身害怕得就像拉满了的弓弦一样，心想：看来只能成为巨蛐的食物了。就在这时，一只巨大的美洲豹突然从雨林里窜了出来扑向巨蛐，巨蛐见到美洲豹，随即与其厮打起来。我们连忙抓住机会，向左边河流里的小船飞奔过去，在美洲豹和巨蛐分出胜负之前爬上小船。脱离险境之后，我才长长地松了一口气。随及，我们乘着这只小船回到了雨林入口的营地。到了亚马逊探险之后，我才领略到了亚马逊热带雨林的神秘与惊险，轻轻地揭开了它一丝不为世人所知的面纱，但这却只是沧海一粟、冰山一角，何时我才能完全的领略它的风采呢？（2）生活中，许多人之所以坚持做某件事，并不是因为做了就会有效果，而是坚信这样做是正确的。这句话引发了你怎样的联想与思考？请自定立意，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。要求：观点明确，内容充实，论证合理。将题目写在答题纸上。【参考例文】因为坚信，所以坚持生活中，许多人之所以坚持做某件事，并不是因为做了就会有效果，而是坚信这样做是正确的。而同样，我们选择出发，并不只是为了到达，而是因为坚信自己方向，坚信自己的坚持。愚公之所以被我们推崇，不是他移山的结果，而是他那份坚信与坚持。哪个播种者，不渴望收获？哪个付出者，不期待有得？但是天有不测风云，月有阴晴圆缺，如果我们因为担心不能收获、不能所得的风险，而不去播种、不肯付出，那只能是望洋兴叹。古人云：临渊羡鱼，不如退而结网。羡鱼者会不会退而结网取决于什么呢？应该取决于它是否坚信结网可以捕得到鱼。伟人弄潮，如不坚信，如何能笃定前行，又怎么坚持跋涉？新中国的缔造者们，为了改变旧中国的风貌，为了救民于水火，一批批付出了生命的代价，是什么让他们在没有到看结果时，仍能豪不犹豫地坚持前行甚至不惜生命呢？就是因为他们坚信他们所选择的信仰是正确的；他们坚信他们所做的是正确的。那些奋战在敌后的同志们，如果不是坚信黎明一定会到来，他们如何能熬得住那漫长而又恐怖的时光呢？常人做事，如不坚信，如何能跨越沟坎，又怎能坚持前进？常人所求，多为名利，在追名逐利的路上，少不了困难阻碍，但因此放弃，那名利也终将与己无缘。所以最好的状态是不去想结果，不在意努力的效果，只要坚信坚持的力量就好。但是我们也应该意识到，坚信不等于偏执。宋国那个守株待兔之人，只因一次偶然，就选择了坚信，以为天上会再次掉下馅饼，结果冻饿而死。他这其实不是坚信，而是偏执。因而我们所坚信的，一定是经过思考甄别的，一定是基于我们知识素养的。我们所坚信的，一定是顺应朝代潮流、利国利民利他利己的。同理，坚持也不等于固执。只知昼夜不息，勤勤恳恳，却从不用心用脑，只会傻傻地坚持，这是固执。坚持，应该是在方向不变，努力不懈的前提下，不断优化，从而更好地前行。只要不违初心，并行动不止，就是最好的坚持。人生如行路，总会遇选择，坚信自己的方向，坚持走下去，就是最好的。