语文八年级上册22 《孟子》三章综合与测试课后测评

这是一份语文八年级上册22 《孟子》三章综合与测试课后测评，共4页。试卷主要包含了单选题，填空题，综合题，文言文阅读等内容，欢迎下载使用。

姓名：__________ 班级：__________考号：__________
一、单选题
1.对“天时不如地利，地利不如人和”一句理解有误的一项是（ ）
A. 指出了决定战争胜负的三要素。
B. 在三者的比较中，强调“人和”是决定战争胜负的最关键的因素。
C. 点明了本文的主题思想，明示了本文写作的目的。
D. 在结构上总领全文。二，三两段和它是总分关系；第四段和它成递进关系。
2.下边句子中加着重号的字不属于通假字的一项是（2分）（ ）
A. 舜发于畎亩之中 B. 曾益其所不能 C. 困于心，衡于虑，而后作 D. 入则无法家拂士
3.下列句子中对划线词的解释有误的一项是（ ）
A. 是焉得为大丈夫乎（怎么，哪里） B. 父命之（教导，训诲）
C. 以顺为正者（正确） D. 一怒而诸侯惧（害怕）
4.下面划线词意义相同的一组是（ ）
A. 舜发于畎亩之中 野芳发而幽香
B. 百里奚举于市 今亡亦死，举大计亦死
C. 故天将将大任于是人也 故君子有不战，战必胜矣
D. 入则无法家拂士 随风潜入夜
5.下面选项与《生于忧患，死于安乐》主旨相同的一项是（ ）
A. 艰难困苦，玉汝于成 B. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
C. 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男 D. 霜叶红于二月花
6.下列句子节奏划分不当的一项是（ ）
A. 威天下/不以/兵革之利
B. 公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
C. 人/恒过，然后/能改
D. 所以/动心忍性，曾益其/所不能
7.下列句子中加横线字解释有误的一项是（ ）
A. 当窗理云鬓，对镜帖花黄。帖，通“粘”，粘住。（《木兰诗》）
B. 两岸连山，略无阙处。 阙，通“缺”，空缺。（《三峡》）
C. 入则无法家拂士。 拂，通“弼”，辅佐。（《生于忧患，死于安乐》）
D. 属予作文以记之 属，通“嘱”，嘱托。（《岳阳楼记》）
二、填空题
8.
（1） 选自 ,作者是 战国时期著名的思想家、教育家________. 他和孔子齐名 ,世称”________同为________家学派的代表人物. 是孟子和几位弟子共同撰写的 , 是孟子讲学游说言论的记录 .
（2）“四书”指 : 和
9.解释下列句子中的划线词。
①环而攻之而不胜________
②兵革非不坚利也________
③委而去之________
④寡助之至________
⑤丈夫之冠也________
⑥与民由之________
⑦父命之________
⑧舜发于畎亩之中________
⑨人恒过，然后能改________
⑩征于色，发于声，而后喻________
10.理解课文，完成填空。
（1）《富贵不能淫》一文探讨的是“________”的问题。景春提出观点，孟子反驳。景春认为，公孙衍、张仪是大丈夫，因为他们具有“________”的威力。而孟子则针锋相对，首先用一个反问句“________”否定景春的观点；紧接着用“________”作比，指出公孙衍、张仪的本质；接下来从正面提出自己心目中的大丈夫的标准：第一，“________”。第二，“________”。第三，“________”。这三条都做到了，才有资格叫大丈夫。
（2）《生于忧患，死于安乐》中孟子主要讲了两个方面的问题，一是________，二是________，得出的结论是“________”。文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是________。
三、综合题
11.综合性学习。
在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。
（源流追踪）
（1）“仁”为会意字，甲骨文写作“ ”，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义:________；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为:________。
（2）试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
①孝弟也者，其为仁之本与!(《论语·学而》)
②厩焚。子退朝，曰:“伤人乎?”不问马。(《论语·乡党》)
③衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。(郑燮《墨竹图题诗》)
④无伤也。是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)
⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)
（3）在9月28日“孔子文化节”到来之际，班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动，请你提出一项倡议。
四、文言文阅读
12.阅读下面的文言文，完成小题。
太宗尝谓中书令岑文本①曰：“夫人虽禀定性，必须博学以成其道，A．亦犹蜃②性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股 ， 董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”
文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。B．《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”
（节选自《贞观政要》）
【注】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蜊，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。⑤饬：整理。⑥懿：美好。
（1）解释下列划线的词。
①苏秦刺股________
②玉不琢不成器，人不学不知道________
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。
（3）太宗和岑文本围绕同一个观点展开了对话。请分别写出A，B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。
13.阅读《富贵不能淫》一文，回答下列小题。
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸候惧，安居而天下熄。”
②孟子日：“是满得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（1）下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
A.是焉得为大丈夫乎（怎么，哪里）
B.往之女家（同“汝”，你）
C.以顺为正者（准则，标准）
D.与民由之（由于）
（2）下列句子中加点词语的运用，属于使动用法的一项是（ ）
A.父命之
B.戒之曰
C.独行其道
D.贫贱不能移
（3）下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）
A.景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。
B.孟子“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。
C.孟子用“妾妇之道”与“公孙衍、张仪”作正反对比，他认为公孙衍、张仪这样的人算不上大丈夫。
D.在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
答案部分
一、单选题
1. C
2. A
3. C
4. C
5. C
6. D
7. A
二、填空题
8. （1）孟子, 告子下；孟子；孔孟；儒
（2）大学；中庸；论语
9. 围；泛指武器军备；放弃；极点；行冠礼；遵从；教导、训诲；兴起，指被任用；常常；了解、明白
10. （1）何谓大丈夫；一怒而诸侯惧，安居而天下熄；是焉得为大丈夫乎；以顺为正者，妾妇之道也；居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
（2）造就人才；治理国家；生于忧患，死于安乐；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
三、综合题
11. （1）人人平等(或君民同视，平等对待)；博爱、仁爱(或慈善、体恤)
（2）示例:a.爱亲人 b.爱他人 c.爱民众 d.爱万物(或 a.亲亲 b.仁民 c.爱物；或 a.血缘之爱 b.人际之爱 c.物我之爱)
（“仁”行世间）
（3）示例:开展“仁”文化思想宣讲活动(或开展讲述古代“仁”人逸闻逸事活动，开展关于“仁”脉相承小论文征集活动，举办“‘仁’在身边”故事会，举行“仁”文化经典朗诵活动等)。
四、文言文阅读
12. （1）大腿；懂得道理（规律）
（2）人的天性是相近的，但人的情趣可以随时变化，必须通过学习来驾驭情感，成就人的本性。
（3）A句运用了类比说理，化抽象为具体，生动形象地论述了学习对于成就人的本性的重要性。B句运用了类比说理，从反面有力地论述了学习对于性情养成的重要性。
13. （1）D
（2）D
（3）C