初中语文人教部编版七年级上册11《论语》十二章集体备课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版七年级上册11《论语》十二章集体备课课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了山东曲阜“三孔”，孔府一角，二堂内景，三堂内景，后堂楼内景，圣府大门，孔庙祭祀孔子的地方，孔子思想，作者简介，文体知识等内容，欢迎下载使用。
德配天地,道冠古今；删述六经,垂宪万世。
孔府：孔子嫡系子孙居住地
孔林：是孔子及其家族的专用墓地
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
1、孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
（1）、政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政治上主张“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做人准则。
（2）教育思想重视教育的作用提倡“有教无类” （一视同仁）“诲人不倦”“因材施教”
治学修身的儒家思想，博大精深的智慧结晶
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 他提倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气，被后人尊称为“至圣先师”“圣人”。他整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。汉代以后，孔子开创的儒学成为两千余年传统文化的主流。
语录体 语录体是中国古代散文的一种体式，就是个人讲话或者两个及两个以上的人对话的辑录。在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇章之间甚至段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
古代对男子的尊称，这里指孔子。
按时温习。时，按时。
不是很愉快吗？ 不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
连词，表转折，然而、却。
和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
（前505—前436）：姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。
替人谋划事情。为，替。
传授，这里指老师传授的知识。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。
越过法度。逾，越过。矩，法度。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
形容词用作名词，指学过的知识。
形容词用作名词，指新的理解和体会。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
连词，表转折，然而、却。
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
语气词，表示感叹，相当于“啊”。
即颜回（前521—前409），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
代词，它。指学问和事业。一说，指仁德。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
吃粗粮。饭，吃。疏食，粗粮。
文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
弯着胳膊。肱，胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
于此，意思是在其中。
连词，表顺承，然后。
代词，指代“不善者”。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
语气词，用于句末，表示感叹。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
坚定志向。笃，坚定。
恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
①不亦说乎（ ）
②吾十有五而志于学（ ）
同“又”，用于整数和零数之间
是两个词。可，可以；以，凭借。
事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。
（连词，表转折，然而、却）
（连词，表顺承，然后）
（形容词的意动用法，　以……为快乐）
（形容词用作名词，“学过的知识”，“新的理解和体会”）
（动词用作名词，老师传授的知识）
（形容词的意动用法，以……为快乐）
常见的考查形式：（1）下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（ ）。 （2） 解释句子中加点的词语。
[省略介词“以”后面的宾语“之”，即“可以（之）为师矣”]
[省略动词“择”，即“（择）其不善者而改之”]
（“不亦……乎”，意为“不是……吗”，常用于表示委婉的反问）
原意是“不是很愉快吗？”现常用来表示程度极深（多用在“得”字后做补语，如“玩得不亦乐乎”）
温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在
人到三十岁，能立足于社会，开始有所成就
用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，指清贫的生活
本指河水日夜不停地流动。后多形容勤奋努力，不分昼夜地工作或学习
意思是光阴像流水一样，不分昼夜地逝去。后用来感叹时光的流逝
广泛地学习并且立志不变
即使是普通人，也不能强迫他改变志向
视金钱和地位如浮云。也指功名利禄变幻莫测
采纳好的意见或建议加以实行
1.（安徽中考）《》十二章》中感叹时光像河水一样流去的句子是：____________________________
逝者如斯夫，不舍昼夜。
2.（福建中考）《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：___________________________________
忠乎？与朋友交而不信乎？
3.（长沙中考）古文中有许多含意深远、激发斗志的名句。例如《》十二章》中就用“______________________________”来激励志士仁人无论什么时候都应当坚定志向。
4.作为古代伟大的思想家，孔子至今仍能在很多方面给我们当代人以启迪。比如，当我们与人交往却不被别人理解时，我们可以用《论语》中的“_____________________________”来劝慰自己；当我们学习别人身上的优点，对照别人的缺点改正自己的不足时，我们可以用《论语》中的“________________________________”来指导自己。
择其善者而从之，其不善者而改之
这十二章《论语》主要讲了哪几个方面的内容？你能举例说明吗？
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“三人行，必有我师焉。”
“人不知而不愠，不亦君子乎？”
[真题模拟] “人不知而不愠”对我们处理好人际关系有何启示？
[答题思路]　（1）结合文意，理解语句的具体含义；（2）联系实际指出其现实意义，要说出对我们的启示；（3）内容要积极向上，表述要言简意赅。
①不怨天尤人，能严格要求自己；②约束和克制自己的言行，提高自己的涵养；③宽容对待他人，能让人际关系更和谐融洽。
“吾日三省吾身”历来是很多人的座右铭，请结合实际谈谈你对这句话的理解。
【示例】这是一种严于律己，勇于自我剖析、自我反省的表现。只有这样，我们才会不断净化自己的思想，才能在求学和做人方面都得到提高。
从这一章中，我们可以得到什么启示？
【示例】学习和提高个人修养，并非一朝一夕之功，要经过一个漫长的过程，要循序渐进。我们在日常生活中要脚踏实地，一点一滴，一步一步地提升自身修养。
“学而时习之”与“温故而知新”都提到了复习学过的知识的重要性，两者强调的侧重点相同吗？为什么？
不相同。前者强调“时习”，即侧重强调按时复习的重要性；后者强调“知新”，而知新离不开独立思考，这就强调了独立思考的重要性。
（宁夏中考）《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？说说你的理解。
“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。
你怎么看待颜回的“箪食瓢饮”？
【示例一】颜回的这种处世精神值得我们学习。 如此艰苦的条件，他能够保持乐观的心态，可见坚强的心志、高洁的志趣之无穷威力。
【示例二】我从颜回身上看到了他高洁的学者风范。他不因物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不投身于追名逐利的大潮，最终便不会迷失自我。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
道理：培养兴趣对学习十分重要。
这句话揭示了什么道理？对你有何启示？
启示：俗话说“兴趣是最好的老师”。有了兴趣，学习就会由被动变为主动，并成为乐事。这样既能提高学习的效率，又能够加深对知识的理解。
结合第六、第八章，谈谈颜回与孔子在志趣和心境上有着怎样的共同点。
贫困，却不改求学的乐趣
清贫，却视不义之富贵如浮云
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句对我们做人有何启示？
【示例】人一定要有志向、气节，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚守信念，矢志不渝。
《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的意义？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学而不思则罔，思而不学则殆
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
一簞食，一瓢饮，在陋巷
不义而富且贵，于我如浮云
博学而笃志，切问而近思
勤奋自勉谦虚好学修养身心
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
1.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
【译文】孔子说：“仲由啊，教导你的内容都知道了吗？ 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”
2.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
【译文】孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求安适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
3.子曰：“君子欲讷（nè）于言，而敏于行。”（《里仁》）
【译文】孔子说：“君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。”
4.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
【译文】孔子说：“质朴胜过文采就会粗野，文采胜过质朴就会虚浮。质朴和文采搭配得当，这样才可以成为君子。”
5.子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（《宪问》）
【译文】孔子说：“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧！”
6.子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《卫灵公》）
【译文】孔子说：“工匠想要把他的活干好，一定要先磨快他的工具。
马能千里识途，人能为国而死，忠也；羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，孝也；商汤网开一面，桓公以德报怨，仁也；鸡非定时不鸣，燕非春社不至，义也；蜜蜂职责分明，大雁飞行有序，礼也；蚂蚁搬家而居，鹦鹉学舌而语，智也；商鞅南门立木，季布一诺千金，信也。