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    第24课《愚公移山》课件((共24张PPT) 2021—2022学年部编版语文八年级上册
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    初中语文人教部编版八年级上册24 愚公移山图片课件ppt

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    这是一份初中语文人教部编版八年级上册24 愚公移山图片课件ppt,共24页。PPT课件主要包含了人物比较等内容,欢迎下载使用。

    列子,名寇,又名御寇,战国前期郑国人,道家代表人物之一,其学本于黄帝、老子,主张清静无为。 作品:《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
    生字:万仞 冀州 山北之塞迂 魁父 荷担箕畚 孀妻 始龀 叟 无穷匮 厝 朔
    太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
    其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
    河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝 之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
    操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
    太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然 相许。
    其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且 焉 置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运 于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一 反 焉。
    河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子, 子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡 以应。
    操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感 其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断 焉。
    汝心之固固国不以山溪险固以怪之
    河曲智叟亡以应今亡亦死
    惧其不已也其如土石何帝感其诚
    以君之力虽我之死汝之不惠告之于帝辍耕之垄上
    且焉置土石惧有伏焉无垄断焉
    达于汉阴告之于帝战于长勺
    甚矣,汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平?帝感其诚。本在冀州之南,河阳之北。一厝朔东,一厝雍南。
    你太不聪明了!于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢?天帝被愚公的诚心所感动。(这两座山)本来在冀州的南边,黄河的北边。一座放(在)朔方的东部,一座放(在)雍州的南边。
    (方圆七百里,高七八千丈。)
    遂率子孙荷担者三夫,叩石 垦壤,箕畚运于渤海之尾。
    (于是率领挑担子的三个儿孙,敲凿石头,挖掘泥土,用箕畚装土石搬运到渤海的边上。)
    (寒来暑往,季节交换,才往返一趟。)
    惩山北之塞,出入之迂也。
    (他苦于山北交通阻塞,进出要绕远道。)
    毕力平险,指通豫南,达于汉阴。
    (尽全力挖平险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的南岸。)
    (你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年,剩下的这么点力气,连山上的一棵草都铲除不了,又能把泥土石头怎么样呢?)
    以君之力,曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?
    (凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?)
    甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
    汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
    (你思想顽固,顽固到不可改变的地步,连孤儿寡妇都不如。)
    子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
    (子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?)
    文章以“愚公”和“智叟”来给两个人物命名,有什么深意?
    “愚公” 是“笨老头”的意思。愚公动员全家的力量,克服山高且大;年老力衰;人员少;工具简陋,运土路程远等困难,表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒,在于他有远大的抱负,他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外,他对移山的信心来自他对人和自然关系的正确认识,他懂得人的力量是“无穷匮”的,“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上,真是“大智若愚”。
    “叟”是老人的意思。智叟是“聪明老头”的意思。“智叟”从静止的眼光看问题,认为自然条件无法改变,而且只看到一代人的力量,断定人在自然面前是无能为力的,从而知难而止,无所作为,这种人自以为聪明,其实不过是一点“小聪明”罢了。真是“鼠目寸光”。 以上分析说明愚者不愚,智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调,而且具有讽刺的效果。
    志向远大 不畏困难 远见卓识 坚持不懈
    目光短浅 知难而退 安于现状 自以为是
    愚公不愚 智叟不智
    愚公的坚强意志和必胜信念
    智叟:目光短浅 安于现状 自作聪明
    愚公:胸怀大志 远见卓识 坚持不懈
    这是一篇古代寓意,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
    通过愚公这个人物形象的塑造反映了古代人民克服困难、改变生活、战胜自然的强烈愿望!
    这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂,也表现了古代人民借助想象,寄托于神话,表达与自然作斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾,增强了故事的艺术效果,使愚公的形象更为高大、感人。
    本文以神话结尾,有什么作用?
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