人音版七年级下册桃花红 杏花白课堂教学ppt课件

这是一份人音版七年级下册桃花红 杏花白课堂教学ppt课件，共44页。PPT课件主要包含了中国民歌的主要题材，劳动号子，西南情韵，国乐飘香，各国民歌，欧洲风情，美洲乐声等内容，欢迎下载使用。
劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲，以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程中不断经受人民群众集体的筛选、改造、加工、提炼，随岁月的流逝而日臻完美。
中国民歌的体裁形式非常丰富。其中，以劳动号子、山歌、小调最具代表性。
亦称“号子”，产生并运用于劳动，具有协调与指挥劳动的实际功用的民间歌曲。在劳动号子中，最常见的歌唱方式是一领众和，领唱者往往就是劳动的指挥者。可以分为：搬运号子、工程号子、农事号子、渔船号子等。 （七上）
1、《军民大生产》：陇东民歌，演唱形式为领唱和合唱，具有一领众和的特点。2、《杵歌》:是高山族民歌、属于劳动歌舞。 
中国五声调式音阶：中国民族音乐常用五声调式，由(d 、re、mi、sl、la )五个音构成。这五个音又一次称为（宫1 商2、角3、徵5、羽6 ）。以这五个音中任何一个音做主音，都能构成一种民族调式音阶。
《船工号子》男声独唱，是电影《漩涡里的歌》插曲，属四川民歌。《哈腰挂》是黑龙江民歌，属搬运类（抬木号子）《嶉咚嶉》湖北民歌，也叫“打麦歌”，属（打场号子） 
山 歌 指在山间野外从事劳动的人们抒发感情即兴编唱的民歌。我国山歌丰富多彩、分布很广，其节奏大多舒展自由，旋律高亢、奔放、悠长，常加入衬词、衬句。 （八下）
　 《打支山歌过横排》 江西民歌，是一首具有浓郁赣南客家山歌音乐特点的民歌。是山歌体裁中代表性较强的一类山歌。
《山丹丹开花红艳艳》 陕北民歌
演唱形式：领唱、合唱，是一首根据信天游的曲调改编创作的新民歌，它以优美的旋律和浓郁的陕北风格深受人们喜爱。 信天游：又叫顺天游,主要流行于陕北、宁夏及甘肃的东部、山西的西部、内蒙古西南部等地区。唱词多为即兴创作，往往具有叙事性特点，其结构由上下句乐段构成。
是一首青海民歌，也是众多花儿中流传广、影响大、较有代表性的作品，更是一首节奏自由、旋律宽广的原生态民歌。 花儿：流行于青海和甘肃及宁夏大部分地区的汉、回、撒拉等十多个民族中的一种山歌。花儿中的长调子节奏自由，旋律高亢悠长，山野风味浓郁，花儿中的短调子节奏规整紧凑，旋律平稳流畅。
小 调 又称小曲，是我国民歌的重要体裁之一，流行于城镇和集市的民间独唱、对唱或歌舞小曲。小调题材广泛，旋律流畅细腻，富于变化。常用衬词、衬句扩展音乐结构，加强情感表达。 （七下）
《无锡景》—— 江苏民歌 音乐特点：旋律——曲折下行的模进；结构——分节歌，一曲多段词，四个乐句，起承转合；歌词——多语气衬词。
该曲被认定为“新民歌”，是一首创作歌曲，创作于1940年10月，歌曲的词作者是阮若珊，曲作者是李林。
沂蒙山小调 又名《十二月调》这首歌是具有山歌风格的小调。为了把声音传远，有个长腔，前一句的尾音是后一句的始音，这种创作形式为“鱼咬尾”。 鱼咬尾是我国民间音乐中常用的一种创作手法。它类似于文学创作中“顶真”的修词方法。是指前一句旋律的结束音和下一句旋律的第一个音相同的结构，也叫衔尾式、接龙式，是中国传统音乐的一种结构形式。就像下一条鱼的嘴咬着上一条鱼的尾巴似的。
《一根竹竿容易弯》 ——湖南民歌（独唱）《桃花红 杏花白》 ——山西民歌（独唱）《龙船调》 ——湖北民歌（对唱）《小放牛》 ——河北民歌（独唱）
民歌也可按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。
根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。 1．北方草原文化民歌区； 2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区； 3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区； 4．西南高原多民族古老原始文化民歌区； 5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区； 6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区； 7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌 区。
1、北方草原文化民歌区
这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类。 “长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。 “短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。 （七上）
长调悠远绵长；短调紧凑热烈
1、《银杯》—— 内蒙古自治区的一首祝酒歌属于风俗类民歌，它属于节奏整齐，结构紧凑短调民歌。
2、《牧歌》——内蒙古东部民歌，音乐舒展辽阔，属于长调民歌(无伴奏合唱）
3、《美丽的草原我的家》——蒙古族民歌，歌曲采用牧歌的素材，既勾勒了一幅草原美景也表现了牧民的幸福生活,由我国女中音歌唱家德德玛演唱
4、《天边》是一首具有浓郁蒙古族音乐风格的创作歌曲，用情歌的方式在倾诉，表达了远离草原家乡的游子对故乡的怀恋和思念之情。
6、听辨下面两首曲子是属于蒙古族民歌中的长调还是短调《辽阔的草原》（长调）《嘎达梅林》 （短调）
西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区 这个民歌区地处新疆，以维吾尔、哈萨克民歌为代表。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种，有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。 （七下）
《青春舞曲》——维吾尔族民歌 王洛宾：在他的一生中,有62年致力于音乐艺术的创作与实践, 被誉为“西部歌王”。《赛乃姆》——维吾尔族民间歌舞曲赛乃姆是维吾尔族最普遍的一种民间舞蹈，它广泛流传于天山南北的城镇乡村。
木卡姆：“大型套曲”，因为它有十二套之多因而又有“十二木拉姆”之称；它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操。　
《我的金色阿勒泰》—— 哈萨克族民歌 冬布拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。
《歌唱吧，我的库木孜》—— 柯尔克孜族民歌，由库木孜弹唱
这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。民歌演唱活动大都与佛教节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。
《献上最洁白的哈达》这首歌是藏族民间歌舞“弦子”中一首颇具典型性的歌曲。弦子：流行于康藏地区的歌舞音乐，由于歌舞时多在队前由男子用牛角胡或二胡领舞伴奏，故称弦子。
——藏族民歌囊玛：藏族的一种古典歌舞形式，以歌为主，以舞为辅，演出人数不限，常在室内演出。囊玛，在藏族的语言文字里含有“室内”的意思。 囊玛的伴奏乐器  —— 竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串铃等
———藏族民歌 堆谐：主要流行于西藏的西部地区的藏族歌舞音乐，堆谐具有藏族踢踏舞的风格特点。堆谐有前奏、慢歌段、间奏、快歌段和结尾几部分组成。 其伴奏乐器：扎木聂、笛子、扬琴、二胡等。
4、西南高原原始文化民歌区
这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。有二十几个不同民族聚居在这里。民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样，同时存在着不同历史阶段的民歌。这一地区代表性民歌是多声部民歌。
《歌唱美丽的家乡》—— 苗族民歌 飞歌：流行于贵州东南部的一种苗族山歌，其主要特征是音调高昂、节奏宽广自由、旋律起伏大，常用滑音。 《苏木地伟》 —— 酒歌 酒歌：概指民间喜庆节日间饮酒时所唱的歌，主要流传在我国一些少数民族地区，且多为即兴编唱，演唱形式多样。
《布谷春歌》——侗族大歌大歌：流行在贵州、广西部分侗族村寨中的一种无伴奏多声部歌曲。 《远方的客人请你留下来》——彝族民歌是一首混声合唱曲，以领唱与合唱的形式呈现，歌曲热情、活泼、生动，且富有趣味性。
合唱歌曲《彩云追月》是根据民族管弦《彩云追月》的主要旋律和音乐意境改编而成。“彩云追月”一词表现了在清澈、透明、幽淡的月夜中，云月追逐，相映成趣的意境。
1、《桑塔露琪亚》：意大利那不勒斯的船歌。描绘了人们在星月交会的夏夜荡舟海面的情景。表达了一种宁静的场景和热情洋溢情绪。
船歌：最初是指威尼斯船工所唱的抒情歌曲，现也泛指模仿此类风格的歌曲或小型器乐曲。船歌多采用中速的三八拍、六八拍。具有均匀晃动的节奏和轻舟荡漾的感觉。2、《友谊地久天长》：苏格兰民歌，原名《过去的好时光》3、《伏尔加船夫曲》：男低音独唱，是一首俄罗斯民歌。速度缓慢、旋律朴实由俄罗斯男低音歌唱家夏里亚宾演唱 。 4、意大利歌曲《我的太阳》是一首声乐独唱曲，有男高音歌唱家帕瓦罗蒂演唱。帕瓦罗蒂世界著名的意大利男高音歌唱家，擅长演唱歌剧中的抒情性和戏剧性角色。
5、《爱的罗曼斯》吉他独奏，是一首西班牙民歌。木吉他是起源与欧洲的一种拨弦乐器，六根琴弦。 （补充，七上民乐）
4、《云雀》 由排箫与乐队演奏，是一首罗马尼亚民间乐曲。 排箫：吹管乐器。由长短不一的，具有固定音高的主管并排联结构成。中国是排箫的发源地，甲骨文写为“龠”  
《红河谷》 加拿大民歌，演唱形式：合唱，四拍子歌曲。是流传在北方红河一带的民歌，它主要表现了移民北方红河一带的居民在这里垦荒种地、建设家园、发展城市。它回顾了人们艰苦 创业的历史，同时也是对美好生活的向往。 《拉库卡拉查》 墨西哥民歌，演唱形式：齐唱