语文七年级下册16 短文两篇综合与测试获奖课件ppt

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1 、理解本文的主题。2、了解铭文的特点。3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。学习重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。
16 短文两篇 陋室铭
刘禹锡（772—842），字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人，唐代文学家、哲学家、政治家。有诗豪之称，曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。 按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
陋室铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨 。苔 痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒 ，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍 /之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
译：山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要深，有了龙就灵异了。
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
译： 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
平民，指没有功名的人。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗鄙的人。
译：可以在陋室里弹琴，浏览佛经。
弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府公文劳神伤身。
形，形体，躯体；劳，使动用法，使……劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
译：诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。
本文几乎通篇押韵，请找出韵脚字。
明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。
本文几乎通篇对偶，请找出。
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
1.一词多义：名：有仙则名( ) 并自为其名( )之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ( ) 孔子云：何陋之有 ( )
1.一词多义：名：有仙则名(出名) 并自为其名(名字)之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 (助词，取消句子独立性) 孔子云：何陋之有 (宾语前置的标志，无意义)
2.积累词语：苔痕上阶绿，草色入帘青。( )往来无白丁 ( )无案牍之劳形( )
2.积累词语：苔痕上阶绿，草色入帘青。(长到；映入)往来无白丁(没有什么学问的人)无案牍之劳形(官府的公文；使……劳累)
1.读一读，记一记。（1）有仙则名（ ）（2）斯是陋室（ ）（3）惟吾德馨（ ） （ ）（4）谈笑有鸿儒（ ）（5）可以调素琴（ ） （ ）（7）无案牍之劳形（ ） （8）何陋之有（ ）
香气，这里指品德高尚
宾语前置的标志，无实义
2．下列句中红色字意思相同的一项是：
A．①有仙则名 ②并自为其名B．①斯是陋室 ②逝者如斯夫C．①可以调素琴 ②风调雨顺D．①无案牍之劳形 ②不劳而获 
3．翻译句子：斯是陋室，惟吾德馨
1.文中哪句话统领全文大意？
2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？
4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了 室主人品德高尚？
6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？ 文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？
7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
3.作者笔下的陋室环境如何？
2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山 水
苔痕上阶绿，草色入帘青------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)
4. 陋室主人的交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人： (交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活 ：(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
--谈笑风生，纵情畅怀。
-- 怡然自得，高雅脱俗。
5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？
一是自然环境清幽。（景）二是交往人物不俗。（人）三是生活情趣高雅。（事）
景（景色之雅）——环境优美
人（交往之雅）——交友高雅
事（情趣之雅）——情趣高雅
苔痕上阶绿 ,草色入帘青
谈笑有鸿儒, 往来无白丁
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画龙点睛之笔。
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
运用类比，引古贤之“陋室”，意在以古代名贤自比，表明主人具有古代名贤的志趣和抱负。
作者把“陋室” 与古贤的居室做比较,表现了作者怎样的情趣和节操？
运用类比，引古贤之名证明“陋室”，意在以古代明贤自比，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负。
结尾为什么说“何陋之有”？
此处引用孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把这个“陋”字彻底翻过来，达到了“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
借助某种事物来抒发感情。
手法：托物言志 虚实结合 骈散结合修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代
不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！
本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质。接着以“ ”一句统领全篇。下文则用“ ， ”写室外环境之幽雅，用“ ， ”写室中人交往之雅，用“ ， ”写室中事的情趣之雅。结尾再用“ ”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
仿照《陋室铭》的文体，为我们的教室，为你的书房、课桌、铅笔盒等写一篇《 铭》的铭文，可写文言文，也可用现代文。要求：运用托物言志的写作手法。
1．概括全文主旨的句子是： ， 。 2．写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。3．表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4．表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
学生铭 天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
第一课时 教学目标1.培养认知文言文知识的能力。2.了解“说”及作者周敦颐。3.朗读并翻译全文。
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
周敦颐 （yí） 可爱者甚蕃 (fán)出淤(yū)泥而不染 濯(zhuó)清涟(lián)而不妖 不蔓（màn）不枝可远观而不可亵(xiè)玩焉 花之隐逸(yì)者也 噫(yī)陶后鲜(xiǎn)有闻
1、读准字音、节奏。2、速度舒缓一些。3、注意抑扬顿挫，要有高低起伏 （骈句，散句结合）。4、读出感情。
　 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 　予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自 李唐来，世人甚爱牡丹。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
予 独爱莲之 出淤泥而不 染，濯 清涟而不 妖，中通外直，不蔓不 枝， 香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
助词，用在主谓之间无实义，不译
我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖艳；茎梗中空外直，不蔓延，不长枝节；香气远播，更加清香；笔挺洁净地直立在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。
予谓菊， 花之 隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
　　我认为菊，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲，是花中的君子。
噫！ 菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了，喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？喜爱牡丹的人，应当很多了。
一、《爱莲说》作者 是 朝的 家。 二、给下面字注音。 蕃（ ） 淤泥 （ ） 濯 （ ） 涟 （ ） 亵（ ） 逸 （ ） 噫 （ ） 鲜 （ ）三、翻译下列各句。（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）中通外直，不蔓不枝。（3）香远益清，亭亭净植。（4）可远观而不可亵玩 （5）菊之爱，陶后鲜有闻 。 （7）莲之爱，同予者何人？ （8）牡丹之爱，宜乎众矣。
第二课时 教学目标
1.理解作者所要传达的思想情感。（重点）
2.了解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。（难点）
文章题为《爱莲说》，也就是“说说我对莲花的喜爱，作者究竟喜欢莲花的什么”（请用文章的语句回答）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
这些句子是从哪些方面来描写莲花的？
4.仪态端庄， 气节高尚， 令人尊敬
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
采菊东篱下，悠然见南山。
　 因为牡丹雍容华贵，历来被人们当成富贵的象征。 “世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
找出文中最能体现作者思想的句子，并指出作者的处世态度是什么？
作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不渝地保持正直的操守，做一名君子，我们再联系周敦颐的人生态度，他主张入世，不赞成避世。避世者不染世之尘埃，固然可贵，而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
联系莲花，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养的启示。
对偶句和排比句为骈句，此外为散句。
作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。
出淤泥而不染濯清涟而不妖
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
1.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2.《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
3.《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：4.《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：5.《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6.用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：
正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
7.文中对莲花的描写有什么作用？
通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质， 进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
二、模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：我爱 ， 因为它 。
我爱菊花，因为它此花开尽更无花，恰如那不畏风寒，百折不挠的战士 。
我爱竹子，因为它有顽强的生命力，还把自己的一切献给人类。
我爱菊花，因为它悠然见南山，恰如洁身自好、与世无争的隐士。
我爱兰花，因为它默默绽放，恰如淳朴高雅不张扬不媚俗的高士。
我爱梅花，因为他傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强、斗志昂然的勇士。