初中人教部编版课外古诗词诵读综合与测试授课ppt课件

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1.了解相关文学常识，有感情地朗读和背诵古诗。 2.掌握古诗的主要内容，理解诗意，把握感情。 3.品味诗歌语言，了解诗的艺术特色,体味诗歌情景交融的特点和遣词造句的妙处。 4.培养热爱祖国传统文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
杜牧(803—852)，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，唐代文学家。其诗文多指陈或讽喻时政之作。其诗在晚唐成就颇高，一些写景抒情的小诗笔调多清俊生动。后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。代表作有《清明》《赤壁》《过华清宫》《江南春》《题乌江亭》等。
（1）重点词语理解 笼：笼罩。 泊：停船靠岸。 商女：歌女。 后庭花：曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝 陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。
（2）诗歌大意 浩渺寒江之上笼罩着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚上。 入夜时，我将小舟停靠在秦淮河畔临近酒家的地方。 金陵城里的歌女似乎不知何为亡国之恨、黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
烟笼/寒水/月笼沙，夜泊/秦淮/近酒家。 商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花。
《泊秦淮》是一首什么样的作品？它表达了诗人的哪些思想感情？ 《泊秦淮》是杜牧游经金陵夜泊秦淮时所作。诗人泊舟于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，借陈后主因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了诗人对国家命运的深切关怀和沉重忧虑。
简析《泊秦淮》一诗中运用的修辞手法。 “烟笼寒水月笼沙”——互文见义。 “烟”和“月”既“笼寒水”又“笼沙”。两个“笼”字连用，将轻烟、淡月、寒水、细沙四种景物融为一体，贴切传神地勾画出了秦淮河两岸朦胧、凄清的景象。
简要赏析《泊秦淮》一诗是如何即景抒怀的。 《泊秦淮》这首诗即景感怀。诗人目睹当时的唐王朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，认为其不免要重蹈六朝覆辙，因而生出无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的朦胧、清冷;次句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌，由歌曲之靡靡牵出“不知亡国恨”，表面是说卖唱的女子不懂亡国之恨，实际上是借题发挥，批评醉生梦死的豪门贵族。诗作表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
李商隐(约813一约858），字义山，号玉谿生，原籍怀州河内(今河南沁阳)，晚唐诗人。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗，写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。代表作有《夜雨寄北》《登乐游原》《无题》《锦瑟》等。
（1）重点词语理解 访：咨询，征求意见。 逐臣：被贬谪的大臣。诗中指曾被贬到长沙 的贾谊。 才调：才华，诗中指贾谊的政治才能。 无伦：无人能比。 可怜：可惜。 苍生：指百姓。
（2）诗歌大意 汉文帝在宣室求问被贬滴的贤臣，贾谊的政治才能更是无人能比。 谈至深夜，汉文帝向前移动坐席靠近他，可惜皇帝不关心民生却只关心鬼神。
宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。
《贾生》这首诗托借什么故事表达了诗人怎样的感情？ 《贾生》是一首托古讽今诗，意在借贾谊的遭遇，抒写自己怀才不遇的感慨。 诗人通过讽刺汉代帝王虽能求贤却又不知真贤的行为，反映了晚唐皇帝看似开明，实则昏聩无能，一心求仙访道而不顾国计民生的社会现实，同时也寄寓了诗人怀才不遇的感慨。
“可怜夜半虚前席”中的“可怜”一词是什么意思？表达了诗人怎样的感情?    “可怜”是“可惜”的意思，也有“可悲”的意味在其中。 表达了诗人对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情，嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也寄寓了自己怀才不遇的感慨。
试从写作手法和表情达意的角度赏析《贾生》一诗。 《贾生》第一句从正面着笔，“求”“访”二字仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，可谓求贤若渴，虚怀若谷。 次句隐括文帝对贾谊的赞叹之词，表现了文帝对贾生的器重。 三句承转交错，是全诗的枢纽。承，即所谓“夜半虚前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖。
末句紧承“可怜”与“虚”，郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半虚前席”，但他不是为了征询治国安民之道，而是为了探究“鬼神”的问题。 这首咏叹贾生故事的短诗，词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，极具抑扬吞吐之妙。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生，正有诗人自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际也是在感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。
过松源晨炊漆公店（其五）
杨万里（1127—1206），字廷秀，吉州吉水(今属江西)人，自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”，南宋诗人。他创造了新奇幽默的“诚斋体”，在中国诗歌史上独树一帜。与尤袤、范成大、陆游齐名，被后人推为“南宋四大家”。 代表作有《小池》《晓出净慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》等。
（1）重点词语理解 莫言：不要说。 赚得：骗得。 错欢喜：空欢喜。 放出：诗中是把行人放过去的意思。
（2）诗歌大意 不要说从山岭上下来就没有困难了，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。 当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，刚翻过一座山，另一座山马上又将你阻拦。 
莫言/下岭/便无难，赚得/行人/错喜欢。 政入/万山/围子里，一山/放出/一山拦。
《过松源晨炊漆公店（其五）》这首诗说明了什么道理？ 这首诗创作于诗人在建康江东转运副使任上外出的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，更被外放做官。作者途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下了这首诗。 诗中借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明了一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要为一时一事的成功所陶醉。
简单赏析“莫言下岭便无难，赚得行人错欢喜”两句。 首句以否定的形式提出论题，看似平常，却极富深意。“莫言”二字既是自诫也是诫人，表达了对那种认定下岭容易的普遍心理的否定。“下岭便无难”正是从艰难攀登的上山过程以及对所经历艰难的种种感受中得到心理上的对比的结果。“赚得行人错喜欢”中，一个“赚”字富于幽默风趣的意味，体现了“诚斋体”的风格。
简单赏析《过松源晨炊漆公店（其五）》这首诗。 这首诗的前两句为议论，后两句为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境。全诗正是通过这种深邃的意境，寄寓了深刻的哲理：人生在世岂无难？人生就是不断地与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。 全诗朴实平易，生动形象，表现力强。一个“错”字突出表现了“行人”的失落神态。“放”“拦”等动词的运用，赋予了“万山”人的动作与思想，使“万山”活了起来。
赵师秀(1170—1219)，字紫芝、灵芝，号灵秀、天乐，永嘉(今浙江温州)人，南宋诗人。诗学唐代贾岛、姚合一派，与徐照、徐玖、翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”，开创了“江湖派”一代诗风。代表作有《约客》《数日》等。
（1）重点词语理解 黄梅时节：夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节。 灯花：灯芯燃烧后结成的花状物。
（2）诗歌大意 黄梅时节处处都在下雨，长满青草的池塘边上传来阵阵蛙鸣。 时间已过午夜，可约请好的客人还没有来，我闲着无聊，敲着棋子，震落了灯花。
黄梅/时节/家家雨，青草/池塘/处处蛙。有约/不来/过夜半，闲敲/棋子/落灯花。
《约客》这首诗表达了诗人怎样的思想感情？ 这首诗采用写景寄情的写法，描绘了诗人在一个梅雨淋淋的夏夜独自期客的情景，表达了诗人闲逸、散淡、恬然自适的心境。
第四句“闲敲棋子落灯花”中的“闲”字能否改为“忙”字？为什么？   不能。因为“闲”字恰如其分地表现了诗人久等客人而客人却迟迟不到的无聊、无奈、焦灼的心情。“忙”字则与诗的意境和诗人的心情不协调。
赏析《约客》一诗。 前两句交代了当时的环境和季节时令，描绘了一幅江南夏雨图，读来使人如身临其境。后两句点出了人物和事情。“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，百无聊赖之际，下意识地将棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲击又将灯花震落了。 全诗通过对诗人所处的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写出了诗人雨夜候客来访的情景，也写出因约客未至而产生的怅惘之情，可谓形神兼备，生活气息浓郁，又毫无雕琢之气。
平时要多积累古诗词，感受我们传统文化的博大精深，从中去体会诗词意境和含义，培养我们的语文综合素养能力，激发我们热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。