小学语文人教部编版六年级上册21 文言文二则综合与测试教学ppt课件

这是一份小学语文人教部编版六年级上册21 文言文二则综合与测试教学ppt课件，共58页。PPT课件主要包含了伯牙鼓琴，zāi哉，珍惜知音的情感，书戴嵩画牛，jǐn锦，pùyǐ曝矣，认为他说得对等内容，欢迎下载使用。
伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。 他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相 传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、 拿板斧的樵夫。
自由阅读课文，读准字音，读通句子， 读好停顿。
shǎshāng少选汤汤乎
半包围结构，要写好 关键部件“戈”，保证字 的重心稳定，“戈”字的 后两笔要注意先撇后点。
上下结构，要注意写 好“禾”的点和“女”的 撇点。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③， 锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少 选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕 不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③， 锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少 选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③， 锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少
选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，
③[太山]泛指大山、高山，一说指东岳泰山。④[善哉]好啊。⑤[巍巍乎若太山]像大山一样高俊。巍巍，高大的样 子。若，像。
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一
汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复样鼓高峻琴”，。以为世无足复为鼓琴者⑧。②[志]心志，情志。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，
⑥[少选]一会儿，不久。⑦[汤汤乎若流水]像流水一样浩荡。汤汤，流水大而 急的样子。
不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得
锺好子呀期，像曰流：水“一善样哉浩④荡乎。鼓”琴，巍巍乎若太山⑤。”少 选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
⑧[以为世无足复为鼓琴者]认为世上再没有值得他为之 弹琴的人了。
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世
锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少 选上⑥再之没间有而值得志他在为流之水弹，琴锺的人子了期。又曰：“善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的 锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎 样的画面呢？
请你联系生活经验，想象“太山”“流 水”的画面。
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高 山……
浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的 流水……
想象一下：伯牙听到锺子期的话后会 有怎样的感受呢？
子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、 所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。
锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？
我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？ 请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。
因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐 器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情， 也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基 础上的无比深厚的情谊。
让我们按照方鼓琴——少选之间——锺子期 死的顺序，尝试背诵《伯牙鼓琴》这篇课文吧。
破琴绝弦，终 身不复鼓琴
本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音 的故事。故事的主人公 伯牙 与 锺子期 的真挚情 谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏
的真挚友情，以及 知音难觅、
俞伯牙摔琴谢知音（节选）伯牙诵云:“忆昔去年春，江边曾会君。今日 重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心!伤 心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语， 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”
一、仿照课文内容写一写伯牙鼓琴，志在 红日 ，锺子期曰：“善哉 乎鼓琴， 灼灼兮若红日！”志在 白雪 ，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴， 皑皑兮若白雪！”
能弹出美妙音韵的人。理解自己的心意，有共同语言的人。 C.能够听懂别人弹琴的人。D.对音律有研究的人。
二、下列对“知音”一词理解正确的是（
本文是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。题跋，即 写在字画、书籍、碑帖前后有关品评、 鉴赏、记事、考订的文字。
苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居
士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学 家、书画家，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三 苏”，“唐宋八大家”之一。苏轼在诗、词、 文、书、画等各方面都有很高的造诣，他的作 品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
自由阅读课文，读准字音，读通句子， 用“/”画出句子的停顿。
shǔshǔfǔchù蜀中以百数拊掌大笑尾搐入两股间miùpù谬矣曝书画
núbì耕当问奴，织当问婢
左窄右宽，要注意避让， 右下的部件不要写成“水”。
蜀中有杜处士② ，好书画，所宝③以百数。四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的 书画数以百计。②[处士]本指有才德而不愿做官的人。后来也指未 做官的士人。③[所宝]所珍藏的（书画）。
有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤ ，常以 自随。其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤 其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经 常随身带着。④[《牛》]指戴嵩画的《斗牛图》。⑤[锦囊玉轴]用锦缎做画囊，用玉做画轴。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间， 今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之⑪。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍 手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上， 尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错 了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。⑥[拊掌]拍手。 ⑦[搐]抽缩。⑧[股]大腿。⑨[乃]却。⑩[掉]摆动，摇。⑪[然之]认为他说得对。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民， 织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改 变的。
我们可以从文中的哪些语句中看出杜 处士对《斗牛图》“尤所爱”？
文中说“常以自随”，想象杜处士可 能在什么时候带着《斗牛图》。
因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身 带着《斗牛图》，常常拿出来与朋友一起欣赏； 有可能睡觉时将《斗牛图》放在枕边，睡前打 开欣赏一番。
牧童见到《斗牛图》时有怎样的反应呢？
牧童为什么会有这样的反应呢？
牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么 样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天 真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一 幅错画当宝贝，便忍不住大笑。
我们可以看出牧童怎样的性格特点？
牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权 威挑战。
面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？
面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉 得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛 图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的 意味，也包含了对牧童的赞许。
由此可见杜处士是一个什么样的人？
用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据 课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等 展开想象。
提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景， 吃饭的时候，睡觉的时候……牧童看到这幅画 “拊掌大笑”时的神态和话语……想象杜处士 “笑而然之”时会说些什么，做些什么……
对于牧童笑指《斗牛图》一事，苏轼又 是怎样的态度呢？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向 行家请教，向有实践经验的人虚心学习。
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴 嵩的《斗牛图》画得有错误的故事， 告诉我们要 认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不 能 迷信权威 。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。尺有所短，寸有所长。 敏而好学，不耻下问。谦虚使人进步，骄傲使人落后。
一、解释下列加点词的意思
处士笑而然之：（ 古语有云（ 说）
二、说说下面这句话的意思
牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗， 谬矣。斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中 间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。
多读几遍课文，试着把这个故事讲给 你的家人和朋友听。