部编版语文七年级下册语文课内文言文阅读理解复习要点：《爱莲说》《陋室铭》

这是一份部编版语文七年级下册语文课内文言文阅读理解复习要点：《爱莲说》《陋室铭》，共8页。试卷主要包含了陋室铭，爱莲说等内容，欢迎下载使用。
一、陋室铭
（一）作者与文学常识
《陋室铭》作者刘禹锡，唐代文学家。字梦得，洛阳人。有“诗豪”之称。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。 铭”是古代的文体名，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来演变成一种文体，这种文体一般都是用韵的,常用排比、对偶句，所以又称骈文。本文虽然只有81字，却是铭辞中的长者。
主旨：《陋室铭》采用托物言志的写法，通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
(二)字词详解
1、山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
①名：出名，有名。 ②灵：灵验。 ③斯：这。
④是：判断动词。 ⑤陋室：简陋的屋舍。 ⑥惟：只。
⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
2、苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。
①上：长上。 ②入：映入。 ③青：青色。
④鸿儒：博学的人。鸿，大。 ⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。 ⑦素：不加装饰的。
⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。
3、无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？
①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。④案牍：指官府文书。 ⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。 ⑥之：助词，表示宾语前置。
(三)重点句子翻译
1．斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4．可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？
孔子说：“有什么简陋的呢？”
(四)课文分析
1．通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？
答：表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？
答：本文采用托物言志的写法，通过对陋室情景的描绘和歌颂，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？
答：用了类比的写作手法。引出下文，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
4．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？
答：1、从三个方面描写：（1）景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3）情趣之雅：可以调素琴，阅金经。
2、陋室特征：雅。
5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
答：1、反面虚写的手法。2、写出室主人不受世俗羁绊之情。
6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？
答：1、运用类比的写作手法。2、用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7．文章以孔子的话结尾，用意何在？
答：这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
8．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
答：都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
9．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
答:如：床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书书斋。
二、爱莲说
（一）作者与文学常识
《爱莲说》，作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，道州营道人，是学术界公认的理学派开山鼻祖，世称“濂溪先生”，与李宽、韩愈、张栻、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。
“说”是古代一种议论性文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志，跟现代杂文颇为相似。
主旨：采用托物言志的写法，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，而对牡丹的鄙弃表达了作者追名逐利、趋附权贵的厌恶。
（二）课文字词详解
1、水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，
①草木：草本。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。
④蕃：多。 ⑤独：只。 ⑥自：从。
2、世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖，
①甚：特别，十分。②予：我。③独：只。
④之：助词，主谓间取消句子的独立性。⑤染：沾染(污秽)。
⑥濯：洗。 ⑦清涟：清波。 ⑧妖：过分艳丽。
3、中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。
①通：贯通，通透。 ②直：挺立。 ③蔓：生藤蔓。
④枝：生枝茎。 ⑤远：远播，远远地传送出去。
⑥益：更加。 ⑦亭亭：耸立的样子。 ⑧植：竖立。
⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。
4、予①谓菊，花之②隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之③君子者也。
①谓：认为。②隐逸者：指隐居避世的人。
③君子：指品德高尚的人。
5、①噫！菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人？牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。
①噫：叹词，表示感慨。 ②鲜：少。
③闻：传闻。 ④同：和……一样。
⑤宜：应当。 ⑥众：很多。
(三)重点句子翻译
1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。
2．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里)。
3．可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。
4．予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
5．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
(四)课文分析
1．文中从两个方面说出了作者对莲之爱，展现了君子形象？。
答：从三个发面展现了莲花的君子形象：
(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是生长环境，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子不哗众取宠、不孤高自许的品质。
(2)体态和香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达事理、行为端正；“香远益清”是香气，象征君子美名远扬。
(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子志洁行廉，仪态庄重，令人敬重。
3． 文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”蕴含了君子的哪些品质？
答：三个方面品质：
一是不与世俗同流合污，也不哗众取宠、孤高自许；
二是通达事理，行为端正，美名远扬；
三是志洁行廉，仪态庄重，令人敬重。
4．作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？各有什么特征？
答:菊是隐逸者——离群索居，独吐幽芳。就像那些不肯与世俗同流合污而隐遁山林的逸民高士
牡丹是富贵者——雍容华贵，贪图享乐。就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子——不染尘俗，行为端正，美名远扬。就像那些德名远播的谦谦君子。
5．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
答：写牡丹和菊花使用衬托的手法，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。